[٥] [٦] قول آخر في معنى الفرقان رجّح الفخر الرازي في تفسيره معنى الفرقان بأنّه المعجزة التي أنزلها الله على أنبيائه تصديقاً لهم في دعواهم بإنزال الكتب السماوية عليهم، فقد حصلت بتلك المعجزات الباهرة المفارقة بين دعوى الأنبياء الصادقة، ودعوى الكاذبين، كما تحقّق بها الفرق بين الكتب السماوية وسائر الكتب المختلفة. [٧] المراجع ↑ "تعريف ومعنى فرقان في معجم المعاني الجامع " ، المعاني لكل رسم معنى ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-6-20. بتصرّف. ↑ سورة الأنفال، آية: 29. ↑ سورة الفرقان ، آية: 1. ↑ سورة الأنبياء ، آية: 48. ما هو يوم الفرقان. ↑ سورة الأنفال، آية: 41. ↑ د. أمين الدميري (2017-5-2)، "معنى الفرقان " ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-6-20. بتصرّف. ↑ "المكتبة الإسلامية / التفسير الكبير لفخر الدين الرازي " ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-6-20. بتصرّف.
ذات صلة ما هي غزوة الفرقان تعريف بسورة الفرقان معنى الفرقان في اللّغة الفرقان في اللّغة من فرَق يفرُق فرقاناً فهو فارق، والمفعول منه مفروق، ويُقال فرَق الشّعر أي سرّحه، وفرق بين الشيئين أي ميّز أحدها عن الآخر وفصلهما، ويقال فرَق فلان لفلان الطريق أي استبانه، وفرق له الأمر أي بيّنه وكشفه، ويقال كذلك فرق بين الخصمين أي حكم بينهما، والفرقان هو اسم يدل على كلّ ما يُفرَق به بين الحقّ والباطل مثل القرآن الكريم.
السبب الثاني: لأنه كتاب يميِّز بين الحق و الباطل ، قال العلامة الطبرسي ( رحمه الله): " سُمِيَ بذلك لأنه يُفَرِّقُ بين الحق و الباطل بأدلته الدَّالة على صحة الحق و بطلان الباطل " 3. ما هو الفرقان في القران الكريم. و قال العلامة المجلسي 4 ( رحمه الله): " الْفُرْقانَ: أي الكتاب الجامع لكونه فارقاً بين الحق و الباطل ، و ضياءً يُستضاء به في ظلمات الحيرة و الجهالة ، و ذِكرا يتَّعظ به المتقون " 5. و قال العلامة الطريحي ( رحمه الله) 6: " الفرقان: القرآن ، و كل ما فُرِّقَ به بين الحق و الباطل فهو فرقان " 7 ، كما في قول الله عَزَّ و جَلَّ: ﴿ وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴾ 8 ، و كذلك في قوله جَلَّ جَلالُه: ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ ﴾ 9. المعنى الثاني: المراد بالفرقان الآيات المحكمات 10 ، و هو معنى أخص من المعنى الأول ، فقد سُئلَ الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام) عَنِ الْقُرْآنِ وَ الْفُرْقَانِ أَ هُمَا شَيْئَانِ أَوْ شَيْءٌ وَاحِدٌ ؟ فَقَالَ ( عليه السَّلام): " الْقُرْآنُ جُمْلَةُ الْكِتَابِ ، وَ الْفُرْقَانُ الْمُحْكَمُ الْوَاجِبُ الْعَمَلِ بِهِ " 11.
وقال ابن زيد في ذلك بما: - 933 - حدثني به يونس بن عبد الأعلى قال، أخبرنا ابن وهب. قال: &; 2-71 &; سألته -يعني ابن زيد- عن قول الله عز وجل: (وإذ ءاتينا موسى الكتاب والفرقان) فقال: أما " الفرقان " الذي قال الله جل وعز: يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ [الأنفال: 41] ، فذلك يوم بدر, يوم فرق الله بين الحق والباطل, والقضاء الذي فرق به بين الحق والباطل. قال: فكذلك أعطى الله موسى الفرقان, فرق الله بينهم, وسلمه وأنجاه، فرق بينهم بالنصر. فكما جعل الله ذلك بين محمد صلى الله عليه وسلم والمشركين, فكذلك جعله بين موسى وفرعون (114). ما المقصود بيوم الفرقان | مجلة البرونزية. * * * قال أبو جعفر: وأولى هذين التأويلين بتأويل الآية، (115) ما روي عن ابن عباس وأبي العالية ومجاهد: من أن الفرقان الذي ذكر الله أنه آتاه موسى في هذا الموضع، هو الكتاب الذي فرق به بين الحق والباطل, وهو نعت للتوراة وصفة لها. فيكون تأويل الآية حينئذ: وإذ آتينا موسى التوراة التي كتبناها له في الألواح وفرقنا بها بين الحق والباطل. فيكون " الكتاب " نعتا للتوراة أقيم مقامها، استغناء به عن ذكر التوراة, ثم عطف عليه ب " الفرقان ", إذ كان من نعتها. * * * وقد بينا معنى " الكتاب " فيما مضى من كتابنا هذا, وأنه بمعنى المكتوب.
اشتغل حاكم في المجالس المختلطة ثم قاضيا ثم اشتغل بالافتاء اشتغل شيخ للمذهب المالكي في تونس, الشيخ محمد الطاهر بن عاشور يعتبر صاحب اسرع خطبة في تاريخ الاسلام وذلك حيث صعد المنبر في جامعة الزيتون وقال «نساء شكون إلي في لسواق» فلم يتكلم المصلين ثم قال «لا خير في صلاتكم ونساءكم عرايا» ثم قال أقم الصلاة يا إمام.
منها: ما أخرجه الأمام أَحمد والنَّسائي، عن البراء بن عازب: أَن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "لَزَوَالُ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، أَهوَنُ عِندَ اللهِ - تَعالى - مِنْ قَتْلِ مُؤْمِنٍ.. وَلَوْ أنَّ أهْلَ سَماواتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ اشْتَرَكُوا في دَمِ مُؤْمِنٍ، لأدخَلَهُمُ اللهُ تَعَالى، النَّار". ولا يخفى ما في هذا من الوعيد والتهديد، على قتل النفس التي حَرَّمَ الله قتلها.
وقال آخرون: لا يعدل إلى الإِطعام، لأنه لو كان واجبا، لما أخر بيانه عن وقت الحاجة. ٩٣ - {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا}: في الآية السابقة بيان حكم القتل الخطإ بأقسامه الثلاثة. وفي هذه الآية الكريمة بيان حكم القتل العمد في الآخرة. {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا}: أي: ومن يقتل مؤمنا قاصدا قتله، فجزاؤُه الذي يستحقه على اقتراف تلك الجريمة الشنيعة، دخولُ جهنم ماكثا فيها مكثا طويلًا، إِلى أَن يشاءَ الله إِخراجه من النار فيخرجَه منها، إذ ليس المراد من الخلود هنا دوام البقاء في جهنم أبدا، فإِن الخلود فيها أَبدا، جزاءُ الكافرين. {وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ}: أي وانتقم الله منه، وأبعده سبحانه عن رحمته. اهم كتب التفسير للقرآن. {وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا}: أي: وقد هيأ الله في جهنم لمن تَعَمَّدَ قَتْلَ المؤمنِ، عذابًا رهيبا، لا يدرك الإِنسان غايته؛ لشدة بشاعته. وفي هذه الآية تهديد شديد، ووعيد أكيد، لمن يجترئون على سفك دماءِ المسلمين بغير حق. وقد تأيد هذا الوعيد، بأخبار كثيرة، رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال تعالى: ﴿ قُلْ الله أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى الله تَفْتَرُونَ ﴾. وقال تعالى: ﴿ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ﴾. والروايات الناهية عن التفسير بالرأي مستفيضة من الطريقين"(5). ومناهج التفسير التي ارتضاها العلماء في مدرسة الإمامة هي: 1 - المنهج القرآني: وهو يتم من خلال مقابلة الآية بالآية، فما أجمل منها في مكان يتم تفسيره في مكان آخر. 2 - المنهج الأثري: وهو التفسير بالأثر الصحيح الثابت عن النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام. عرض لبعض كتب أصول التفسير المطبوعة - ملتقى أهل التفسير. 3 - المنهج اللغوي: وهو تفسير مفردات القرآن واشتقاقاتها وأصولها. 4 - المنهج البياني: وهو تفسير القرآن من جهة بلاغية. 5 - المنهج الموضوعي: وهو يقوم على أساس دراسة موضوعات معينة تعرض لها القرآن في مواضع متعددة أو في موضع واحد، بهدف تحديد النظرية القرآنية بملامحها وحدودها في الموضوع المعين، كالبحث في موضوع (الجهاد) و(التقوى) و(القصص القرآني). 6 - المنهج الفقهي التشريعي: وهو يقوم على دراسة الأحكام الشرعية والاستنباطات الفقهية القرآنية من خلال دراسة العام والخاص والمطلق والمقيد والناسخ والمنسوخ وعرض الأخبار على القرآن وما شابه مما له دخالة في عالم التشريع والأحكام.
25 - تقريب القرآن إلى الأذهان 26 - تفسير الكاشف 27 - الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل 28 - التفسير لكتاب الله المنير 29 - مواهب الرحمن في تفسير القرآن 30 - من هدي القرآن 31 - مختصر مجمع البيان في تفسير القرآن 32 - تفسير البصائر منسوب للإمام أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليه السلام * أهم الكتب المؤلفة باللغة الفارسية (روض الجنان وروح الجنان في تفسير القرآن) وهو تفسير أبو الفتوح الرازي، تأليف حسين بن علي محمد بن أحمد الخزاعي النيسابوري (م552ق). (جلاء الأذهان وجلاء الأحزان) أو (تفسير كازر) تأليف أبو المحاسن الحسين بن الحسن الجرجاني (م أواخر القرن التاسع). (تفسير مواهب عليه) أو (تفسير حسيني): تأليف كمال الدين حسين واعظ كاشفي (م 910 ق). (تفسير منهج الصادقين في إلزام المخالفين) تأليف ملا فتح الله الكاشاني (م: ح 977 - 988ق). أشهر كتب التفسير العلمي - موضوع. (تفسير خلاصة المنهج) تأليف ملا فتح الله الكاشاني (م: ح 977 - 988ق). (تفسير شريف لاهيجي) تأليف بهاء الدين محمد شيخ علي الشريف اللاهيجي (م1088ق). (تفسير اثنا عشري) تأليف حسين بن أحمد الحسيني الشاه عبد العظيمي (م1384ق). (أنوار درخشان در تفسير قرآن) تأليف السيد محمد الحسيني الهمداني.
كذلك قد جمع كتابه بين التفسير بالرواية والتفسير بالدراية، فقد غلب عليه الجانب النقلي عن الجانب العقلي. شاهد أيضًا: أفضل كتب النحو العربي والصرف وهنا نكون قد وصلنا لنهاية موضوعنا اليوم افضل كتب التفسير بالمأثور واجمعها ونتمنى أن نكون وفينا الشرح والسرد الواضح لأهمية هذه الكتب. فهنا يجب عليك أن تقوم بنشر هذه المعلومات من خلال ترويج الرابط الخاص بموضوعنا هذا لجميع مواقع السوشيال ميديا، لكي تعم الفائدة.