مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين منتدى مشكلتي لطـرح المشاكل الزوجية ، والعاطفية ، والعلاقات الأسرية ، والاجتماعية ، والشخصيه بسريه تامه. يرجى مشاهدة الشروط قبل الكتابه داخل القسم. الموضوع يظهر بعد إعتماده من قبل الاداره وذلك منعا للكلمات البذيئه التي قد تصدر من أعضاء غير مسؤولين.
كيف أكون مثيرة مع زوجي؟ هل تعرفين كيف تتحدث نجمات السينما وعارضات الأزياء وملكات الجمال؟ تعلمي منهن بعض الأفكار: تحدثي برقة وإغراء دون مبالغة كي تظل شخصيتك الفريدة هي الطاغية، وأضيفي لها بعض عبارات الحب التي ستضفي الكثير من التجديد على علاقتك بزوجك. تذكري أن زوجك طفل كبير يحب الاهتمام ولا يستطيع الحياة دون حبك، حتى وإن لم يُظهر لكِ ذلك. أرسلي له رسائل الحب كل فترة. فاجئيه بورقة ملصقة على المرآة في الصباح، لتخبريه كم تحبينه. عبري بكلمات مختلفة كي لا يمل سريعًا، مثلًا: "أنا أفكر فيك وحدك ولا شخص آخر"، "حبك أغلى ما في حياتي"... إلخ. لا تجعلي الأمر متكررًا، لأن الفكرة هو عمل أشياء غير المتوقعة ترضي زوجك وتُثيره. كيف اكون فتاة ليل لزوجي – بطولات. لا تهملي العطور أبدًا في علاقتك مع زوجك، بـ الرائحة العطرة تثيرين زوجك فورًا وتنشطين مخيلته، وبالتالي تجعلينه يرغب فيك، تابعي ذوق زوجك في العطور التي يحبها والتي يثني عليها. أفكار لتجديد العلاقة الحميمة بالتأكيد العلاقة الحميمة هي سر الحياة الزوجية السعيدة، فتعرفي على أفكار لتجديد علاقتكِ الحميمة مع زوجكِ من هنا. والآن جاء دورك أنتِ بعد أن قدمنا لكِ أفكارًا لحياة زوجية متجددة يمكنك تنفيذها وتجربتها في حياتك، ولا تنسي أن تخبرينا بالنتيجة وتأثيرها على زوجك والعلاقة بينكما.
معليش اختي سويتي الي اكثر جرئه من هذا وهو الجماع فلماذا الوقوف عند امور صغيرة كمسك اليد وغيرها..! تدلعي لزوجك فهذا من حقه واشبعيه نفسياً حتى لايصد عنك في ظل مايشاهده من فتن البنات في هذا الزمان..!
10- امدحي رجولته وفحولته اثناء تحريك يدك على جسده. كلام بنات الهوى حبيبي مولعة تعال طفيني حبيبي انا مولعة نار ابيك تطفيني شوي شوي ياقلبي انت مشتاقة لك يابعد روحي انت عندي شيء مولع ومحتاجتك حبيبي ريحني عيوني انا جالسة اتعذب تعال وريحني اه اه اه ليتك تعرف شكثر احبك تكون فوقي
وجزاكم الله خيرًا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فلا شك أن حديث المسيء صلاته يعتبر أصلًا وعمدة في إثبات أركان الصلاة وفرائضها، بل ذهب بعض أهل العلم إلى أن ما ورد فيه فهو واجب، وما عداه فهو مندوب، يقول الشيخ سلمان العودة في شرح بلوغ المرام: يعتبر حديث المسيء صلاته من أهم الأحاديث المبينة لكيفية الصلاة، بل ذكر ابن دقيق العيد، وتابعه غيره على أن هذا الحديث يعتبر عمدة في بيان واجبات وأركان الصلاة، فما ذكر فيه فهو واجب، وما لم يذكر فهو مندوب. اهـ. وما فهمه السائل صحيح موافق لرأي بعض أهل العلم، كما هو مبين في الفتوى رقم: 223747 ، والفتوى رقم: 134277. لكن القاعدة التي حاول تقعيدها وترتيبها على المقدمة، وهي أن كل ما يرد الأمر به فهو واجب، وكل ما يرد النهي عنه فهو حرام في الصلاة ليست على إطلاقها، فليس كل أمر يدل على الوجوب، وليس كل نهي يدل على التحريم، وإن كان هذا هو الأصل؛ فقد ينتقل الأمر للاستحباب ـ مثلًا ـ إذا وجد دليل، أو قرينة على أنه أريد به ذلك, وينتقل النهي للكراهة إذا وجد دليل، أو قرينة تدل على أنه أريد به الكراهة، وراجع للتفصيل الفتوى رقم: 238396.
قوله: « ثُمَّ اسْجُدْ فَاعْتَدِلْ سَاجِدًا » يدل على وجوب السجود. قوله: « حتى تطمئن » في الركوع والسجود يدل على وجوب الطمأنينة فيهما. قال النووي: وفيه دليل على وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود، والجلوس بين السجدتين، وهذا مذهبنا، ومذهب الجمهور، ولم يُوجِبهَا أبو حنيفة وطائفة يسيرة. وهذا الحديث حجة عليهم وليس عنه جواب صحيح. قوله: « ثم إذا أنت سجدت فاثبت وجهك ويديك حتى يطمئن كل عظم منك إلى موضعه » يدل على وجوب السجود على أعضاء السجود وقد ذكر منها الوجه (الجبهة والأنف) واليدين. قوله: « ثُمَّ اجْلِسْ على فخذك اليسرى فَاطْمَئِنَّ جَالِسًا » دال على وجوب الجلوس بين السجدتين. قوله: « فإذا جلست في وسط الصلاة فاطمئن وافترش فخذك اليسرى ثم تشهد » يدل على وجوب التشهد والجلوس له. قال الخطابي في قوله: « وافعل ذلك في صلاتك كلها » دليل على أن عليه أن يقرأ في كل ركعة، كما كان عليه أن يركع ويسجد في كل ركعة. قوله: « ارجع فصل فإنك لم تصل » دليل على وجوب الإعادة على من أخلَّ بشيء من واجبات الصلاة كما قال ابن حجر.
تيسير العلام، للبسام الناشر: مكتبة الصحابة، الأمارات- مكتبة التابعين، القاهرة الطبعة- العاشرة، 1426هـ - 2006 م. سنن النسائي، مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب، الطبعة الثانية، 1406هـ. صحيح الجامع الصغير وزيادته، للألباني، ط3، المكتب الإسلامي، بيروت، 1408هـ. بلوغ المرام من أدلة الأحكام، لابن حجر، دار القبس للنشر والتوزيع، الرياض- المملكة العربية السعودية الطبعة الأولى، 1435 هـ - 2014 م.