تقشير جلد الاصابع حول الاظافر عند الاطفال نقدم لكم بعض الأسباب التي تؤدى إلى تقشير جلد الأصابع حول الأظافر عند الأطفال، وهى كالاتي: أحياناً يستخدم الطفل يده كبديل من المقص في نظافة الأظافر، أو قضمها مما يعرضه لتقشر اليدين. عند تعرض الطفل لتقلبات في الحالة المزاجية كالقلق، يلجأ إلى تمزيق أظافره، مما يسبب تقشر اليد. يوجد بعض الأطعمة المسببة لتقشر اليدين، ومنها حليب البقر، والبرتقال. غسل اليد بماء تتسم بشدة السخونة أو البرودة يسبب تقشير جلد الأصابع حول الأظافر. جفاف كف اليد عند الاطفال يعد جفاف كف اليد عند الأطفال أحدى أعراض تقشر اليدين، إذ يرجع إلى إصابة الطفل بالجفاف الناتج عن نقص كمية السوائل والماء في الجسم، خاصة وان الأطفال لا يقبلون على شرب الماء، وبالإضافة إلى مبالغة الطفل في شرب العصائر الصناعية الضارة. تقشر اليدين نقص فيتامين نقدم لكم بعض الفيتامينات التي تسبب تقشر اليدين، وهي كالاتي: فيتامين ج: إذ يسمي "بحمض الإسكوربيك"، حيث يحتوى هذا الفيتامين على مادة الكولاجين التي تقوي الجلد، الأمر الذي يقي الطفل من تقشر اليدين. الأحماض الدهنية: حيث تنبني الأحماض الدهنية الخلايا المسئولة عن تقوية بشرة الجلد.
أيضًا فإن نقص فيتامين ب12 يؤدي إلى فقر الدم، ممّا يزيد من مشكلة شحوب واصفرار الجلد والتعب العام. 3. أعراض نقص فيتامين ب3 على الجلد يؤدي نقص فيتامين ب3 إلى مرض البلاغرا الذي تظهر أعراضه على الجلد، والجهاز الهضمي، والجهاز العصبي. وتشمل الأعراض الجلدية كل من زيادة حساسية الجلد لأشعة الشمس والحرارة والاحتكاك بحيث يبدأ الجلد بالاحمرار والتقشير ويتغير لونه للبني. كما يشعر المريض أيضًا بزيادة الحكة والحرقة في الجلد، وجفاف الجلد الشديد الذي يؤدي إلى النزيف أحيانًا، وقد يصل الأمر إلى ظهور التقرحات والجفاف في الشفتين واللثة واللسان. 4. أعراض نقص فيتامين ج على الجلد إن فيتامين ج من أهم الفيتامينات لصحة ونضارة البشرة، ويؤدي نقصه إلى ما يسمى بداء الإسقربوط وتظهر أعراضه على الجلد على شكل ترهلات الوجه وظهور التجاعيد بسبب نقص تصنيع بروتين الكولاجين، وبطء التئام الجروح، وجفاف الجلد الشديد ونزيفه. 5. أعراض نقص فيتامين هـ على الجلد أعراض نقص فيتامين هـ تشمل جفاف الجلد وظهوره بشكل باهت، وترهل الوجه المبكر وظهور التجاعيد، وظهور بعض الأمراض الجلدية، مثل: الأكزيما والصدفية. 6. أعراض نقص فيتامين د على الجلد يؤدي نقص فيتامين د إلى شحوب البشرة، وزيادة خطر التهاب حب الشباب، وجفاف الجلد، وظهور التجاعيد، وزيادة تعرق الجلد أيضًا.
إنّ الهويّة الفلسطينيّة، في ذلك السياق، لم تطغَ ضمن تمثّلات وسياقات تضامنيّة، إنّما تبلورت في مواجهة واضحة ومباشرة وصريحة مع الاحتلال، ومن ثَمّ أفرزت هذه المواجهة تمثّلات مختلفة ومبادرات مجتمعيّة امتدّت إلى إفشال وضع حواجز، ومنع اعتقال شبّان وحراسة بيوت، عبر تنسيق دقيق، والعمل بروح جمعيّة مدهشة. إنّ اللافت أنّ الشباب لم يُفْشِلوا محاولات الأسرلة بارتداد راديكاليّ، أحدثَ دهشة فلسطينيّة من أفعال خلّاقة فقط، إنّما عبر توظيف أدوات هذه الأسرلة، كاللغة، على سبيل المثال لا الحصر، في مواجهاتهم وتشكيل لجانهم، ومحاولاتهم سدّ الفراغات والثغرات أمام الشرطة الإسرائيليّة، وهذا ما يحتاج إلى دراسة دقيقة لقول في مقام آخر. البنى الفنّيّة المرافقة للهبّة، من أسفل لطالما تَرافق سياق المواجهة بتعبيرات فنّيّة كانت مستعارة، في السياق الفلسطينيّ، من قصائد وأغانٍ تعبّر عن جوهر أو روح أو أحداث سياقات الانتفاضة أو الثورة والمواجهات. الم الم الم الم بدايه ان ان ان ان اوانه. إنّ الطغيان الجليّ للهويّة الفلسطينيّة، خاصّةً لدى الشباب في القدس، ترافقَ، كما تقترح أيّ حالة جمعيّة أصيلة وحقيقيّة، بتعبيرات فنّيّة فريدة، في تجربة تكسر هيمنة واضحة للمستعمِر على مشهد موسيقيّ، ذهابًا لما تُطلق عليه عالمة الاجتماع الفرنسيّة ناتالي إينيك «سوسيولوجيا الفضح»، الّتي تواجه قدرات الفاعلين - الشباب المقدسيّ هنا - النقديّة البارعة في فضح مفاعيل الهيمنة والسيطرة، في تجلٍّ مدهش لإبراز حقيقة الواقع الاجتماعيّ الكامن تحت سياسات استعماريّة.
وإلى اليوم نتحدث ببعض المصطلحات الدخيلة ونحن لا نعلم حقيقتها لغويًا مثل:( فلوكا، ساندوتش،….. وغيرها من الكلمات) جهلنا بالكلمات وتشكيلها وبلاغتها حتى حولنا معنى الجملة على النقيض، هيا بنا نقرأ بعض آيات القرآن الكريم لنعلم الفرق والتغيير في المعنى لمجرد تشكيل الكلمة. قال تعالى في كتابه العزيز:" لقد تبرأ الذين اتُبعوا من الذين اتَّبَعوا …" " إنما يخشى اللهَّ من عباده العلماءُ" وقع الفاعل هنا على كلمة العلماء؛ أي أنهم من يخافون الله، وتغير الضمة إلى فتحة غير معنى الآية. وإذا قرأنا بعض أبيات الشعر الجاهلي لوجدنا من البلاغة ما يجذبنا إلى اللغة بشدة، فقال أحد الشعراء في هجاء بني نُمير: "ولو وُزِنت حلوم بني نُمير على الميزان ما وزنت ذُبابة" وقال المتنبي: " أَلَمٌ أَلَمَّ ألم أُلِمَّ بدائه…. إنْ آنَّ آنٌ آنْ آنُ أوانه" هي نفس الحروف بتغيير التشكيل، ويعني هذا البيت بوجود ألم لدى شخص لا يعرف مرضه، ولكن يحين الشفاء عندما تبدأ بالأنين والتوجع. الم الم الم الم بدائه القصيدة كاملة. وهذا هو الإعجاز اللغوي الجميل، وهناك الكثير والكثير من الجمل التي ذُكرت في القرآن الكريم تقف عاجزًا عن جمالها ورفعتها، فإن من لذتها تفتخر باللغة العربية، لغة الضاد وللحفاظ على رونق اللغة العربية وجمالها؛ نحتاج لبناء الإنسان فكريًا وثقافيًا، نحتاج لتجديد في لغة الحوار، والخطاب الديني، والفكر الديني والثقافي والاجتماعي.