انتهى. وقد ذكر الفقهاء أيضاً أنه يستحب صلاة ركعتين عند الخروج للسفر وعند القدوم منه، قال في الشرح الكبير على مختصر خليل في الفقه المالكي: قال عياض ذوات السبب الصلاة عند الخروج للسفر وعند القدوم منه وعند دخول المسجد وعند الخروج منه والاستخارة والحاجة وبين الأذان والإقامة وعند التوبة من الذنب ركعتان. 7- حكم صيام المسافر. انتهى. ثم إنه لا فرق بين الركعتين المذكورتين وبين غيرهما من النوافل، لا في القراءة ولا في الصفة، فيكفي أن يقرأ فيهما بالفاتحة وما تيسر من القرآن. والله أعلم.
قال أصحابنا: فعلى هذا لا يضر الفصل اليسير ويضر الطويل، وفي حد الطويل والقصير وجهان. قال الصيدلاني: حد أصحابنا القصير بقدر الإقامة، وهذا ضعيف، والصحيح ما قاله العراقيون أن الرجوع في ذلك إلى العرف، وقد يقتضى العرف احتمال الزيادة على قدر الإقامة. انتهى. صلاة المسافر - الإسلام سؤال وجواب. وبناء على ما سبق، فالمسافر المذكور يجوز له جمع العصر مع الجمعة عند بعض أهل العلم إذا وصل العصر بالجمعة، أو حصل بينهما فصل يسير، فإن طال الفصل عرفا، فلا يجوز الجمع في هذه الحالة. والله أعلم.
الجواب: الخليفة يصلي بهم أربعًا، ويتموا معه؛ لأن المأموم تبع الإمام، والنبي ﷺ أمر المسافر إذا صلى خلف الإمام أن يصلي أربعًا، خلف الإمام المقيم، قال ابن عباس لما سئل عن هذا أن الناس يصلون خلف الإمام أربعًا، وإن صلوا في رحالهم وهم مسافرون صلوا ثنتين،... المسافر إذا أدرك المقيمين صلى معهم أربعًا، وإذا صلى وحده؛ صلى ثنتين، وإذا أدركهم يصلون العصر، وهو ما صلى الظهر، فيصلي معهم العصر بنية الظهر أربعًا، ثم إذا سلموا؛ قام، وصلى العصر ثنتين. السؤال: العصر بنية الظهر كيف يعني؟ الجواب: يصلي... إذا عرف أنه سيمكث أكثر من أربعة أيام؛ أتم عند الجمهور، عند أكثر العلماء، إذا عرف أنه سيقيم أكثر من أربعة أيام؛ أتم عند أكثر أهل العلم، وقال بعض أهل العلم: إذا كانت المدة خمسة عشر يومًا، وقال بعضهم تسعة عشر يومًا، وقال بعضهم عشرين يومًا، إذا... لا حرج في ذلك، اختلف العلماء في ذلك، بعض أهل العلم قال: لا؛ لأن المسافر لا جمعة عليه، ولكن الصواب: أنه لا بأس عليه، ولا حرج إذا صلى بهم؛ لأن جنسه مخاطب بالجمعة لما حضر بينهم، والصلاة بينهم. وبعض أهل العلم يرى أنه يجب عليه أن يصلي معهم لما... إذا خرج الإنسان إلى مزرعة، أو إلى النزهة، فهو على تفصيل، إن أراد الإقامة أكثر من أربعة أيام في محله، وعزم على هذا، فالذي عليه الجمهور أنه يتم الصلاة، وهو الأحوط له أن يتم أربعًا، أما إذا كان ما عنده نية، ما يدري كم يقيم؟ يقيم يومين، أو ثلاثًا،... لا، يصلي صلاة مقيم؛ لأنه تبع الرياض، تبع البلد، والبناء حوله، وهو ليس بسفر.
| ولا يجب الصوم على المسافر بدلالة الكتاب والسنة، أما الكتاب، فلقوله تعالى: {ومن كان مريضاً أو على سفرٍ فعدة من أيام أخر} (البقرة: 185) وأما دلالة السنة على ذلك؛ فلقد كان أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يسافرون، فمنهم من يصوم، ومنهم من يفطر، ولا يعيب بعضهم على بعض (رواه البخاري، ومسلم). وكان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصوم في السفر، ويصوم معه عبد الله بن رواحة، يفطر الباقون كلهم أجمعون (رواه البخاري، ومسلم). ويجب القضاء عليه للآية السابقة.
هذا وإذا اقتدى المسافر بمقيمٍ يُتِمُّ ولا يَقْصُرُ، لقوله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: «إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلاَ تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ» ( ٤) ، ولحديث قتادة عن موسى بن سلمة الهذلي قال: كُنَّا مع ابن عبَّاسٍ بمكَّة فقلت: «إنَّا إذا كُنَّا معكم صَلَّيْنَا أربعًا، وإذا رجعنا إلى رحالنا صلَّينا ركعتين»، قال: «تِلْكَ سُنَّةُ أَبِي القَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ( ٥). وعلى هذا جرى عملُ السلف، وبه قال الأئمَّة الأربعة وغيرُهم من جماهير العلماء، وقد صحَّ عن ابن عمر رضي الله عنهما أَنَّه أقام بمكَّة عشر ليالٍ يَقْصُر الصلاةَ إلاَّ أن يُصلِّيَها مع الإمام فيصلِّيها بصلاته ( ٦). أمَّا إن أدرك معه أقلَّ من ركعةٍ فإنَّ عليه القصر؛ لأنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم جعل أقلَّ ما تُدرَكُ به الصلاةُ هو الركعة، وبهذا قال الزهريُّ والنخعيُّ ومالكٌ رحمهم الله. أمَّا إذا أدرك معه الركعتين الأخيرتين أو أدرك ركعةً واحدةً فهو مخيَّرٌ بين الاقتصار على الركعتين أو يُتِمَّ صلاتَه على ما يشهد لذلك من الآثار عن التابعين، وبهذا قال ابن حزمٍ، غير أنَّ التخيير لا يلزم منه التسويةُ، لذلك كان الأحبُّ عندي إتمامَها أربعًا موافقةً للجمهور، وبه قال ابن عبَّاسٍ وابنُ عمر رضي الله عنهم.
المقصود: إذا سافر مسافة قصر، ولو رجع في يومه، أو ليلته؛ فهو مسافر في الذهاب، والإياب، له أحكام السفر. لا منافاة بين هذا كله، صلاة الظهر ركعتان، ثم أتمها الله أربعًا في حق المقيم، وبقيت الثنتان في حق المسافر، لا تجب عليه الثالثة، والرابعة، لكن لو صلاها عند أهل العلم؛ أجزأت على الصحيح، لو صلى أربعًا، وهو في السفر أجزأت، لكنه ترك الأفضل، ولهذا... الذي عليه جمهور أهل العلم أنه إذا صلى في البادية بعد ما خرج، بعد الأذان، يعني في الصحراء يصلي ركعتين، العبرة بوقت الفعل، فإذا أذن المؤذن الظهر، أو العصر، وخرج، وجاوز البلد، وقف يصلي يصلي ثنتين، العبرة بوقت الفعل؛ لأنه وقت الفعل مسافر.
تاريخ النشر: الأحد 27 شعبان 1428 هـ - 9-9-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 98863 38914 0 374 السؤال سؤالي هو: هل توجد صلاة ركعتين بعد الرجوع من السفر، إن كان ذلك فما هي صفتها؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة خلاصة الفتوى: يستحب للقادم من السفر أن يبدأ بالمسجد فيصلي فيه ركعتين كأي ركعتي نافلة كما يستحب له أن يصليهما عند الخروج للسفر. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن استحباب صلاة ركعتين عند القدوم من السفر ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين وغيرهما، ولفظ البخاري عن كعب: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم من سفر ضحى دخل المسجد فصلى ركعتين قبل أن يجلس. و كعب هذا هو كعب بن مالك الأنصاري. وقد بوب النووي في شرحه لصحيح مسلم لذلك فقال: باب استحباب الركعتين في المسجد لمن قدم من سفر أول قدومه.. ثم ساق حديث كعب بن مالك في الصحيح: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر إلا نهاراً في الضحى فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم جلس فيه. ومثل ذلك فعل أبو داود رحمه الله في سننه فقال: باب في الصلاة عند القدوم من السفر. ثم ذكر حديث كعب المذكور في صحيح مسلم ، قال في عون المعبود شرح سنن أبي داود بعد أن ذكر هذا الحديث وحديثاً آخر في معناه: وفي الحديثين دلالة على أن المسافر إذا قدم من السفر فالمسنون له أن يبتدئ بالمسجد ويصلي ركعتين.
28-04-2014, 12:14 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Mar 2010 المشاركات: 2, 409 جميع محافظات المملكة تقريبآ لديها اكثر من مصنع اسمنت ماعدا الاحساء. علمآ ترخيص مصنع الاسمنت موجود لدى شركة الاحساء للتنمية ماذا ينتظر العفالق رئيس شركة الاحساء؟ ليست توصية بيع اوشراء 28-04-2014, 12:22 PM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Aug 2012 المشاركات: 833 أكبر شركة اسمنت في الأحساء.. مصنع الاسمنت الاحساء تطلق. اسمنت السعودية 28-04-2014, 12:29 PM المشاركه # 3 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu 3omr مالك لوا اسمنت السعودية واسمنت الشرقية تخدم الدمام وقراها 28-04-2014, 12:32 PM المشاركه # 4 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة $صعب الميراس$ موقع المصنع في الهفوف بارك الله فيك.. ويخدم المنطقة الشرقية كلها بما فيها الأحساء عاد يحطون شركة اسمنت ثانية بالأحساء أو لا.. الله أعلم
ارتفاع سعر الكيس إلى 20 ريالاً ونشوء سوق سوداء لمواجهة الطلب دخلت أزمة الأسمنت الحادة في أسواق الأحساء أسبوعها الثالث على التوالي من دون ظهور أي بوادر لانفراج قريب لهذه الأزمة التي تسببت في حدوث إرباك واضح لدى المواطنين الذين يشيدون منازلهم وكذلك لدى مقاولي البناء المرتبطين بعقود مجدولة زمنياً، مما سيؤثر على تلك الجدولة، ومن ثم حدوث خسائر مادية كبيرة. وتجولت «الرياض» أمس، ميدانياً على مواقع موزعي الأسمنت لاستيضاح الصورة، حيث أكد خليل السعيد أحد موزعي الأسمنت أن شركة الأسمنت السعودية «التي تزود الأحساء بالأسمنت» قامت بتقليص الكمية المباعة على الموزعين في الأحساء والتي تقدر يومياً بنحو 14, 500 كيس (حوالي 700 طن/ يومياً)، إلى النصف، وهذا ما تسبب في حدوث نقص واضح وملموس في كميات الأسمنت في السوق. مصنع الأسمنت في الأحساء يكشف عن خطة للحد من انبعاث الغبار. وأضاف السعيد أن انتشار خبر تقليص الكميات ساهم في تسابق المقاولين والمواطنين لشراء كميات ليسوا في حاجتها بحجة الخوف من نفادها من السوق مما تسبب في خلق الأزمة. من جانبه كشف أحد المواطنين أن النقص الحاصل في الأسمنت في الأحساء خلق سوقا سوداء، موضحاً أن بعض الموزعين استغلوا هذا النقص في رفع الأسعار مما ساعد في قفز سعر الكيس بشكل جنوني حيث ارتفع من 15 ريالاً حتى بلغ 20 ريالاً قبل عدة أيام، فيما كان سعر ال17 ريالاً الأكثر رواجاً خلال نفس الفترة.
من جانبهم أكد ل(الرياض) تجار لمواد البناء، تأثر مبيعاتهم بسبب نقص الأسمنت الحاد، مشيرين إلى ارتباط البناء بوجود الأسمنت ما يعني توقف بعضهم عن شراء حديد التسليح والطابوق ومواد الكهرباء وغيرها مما أحدث لهم خسائر مادية يصعب تعويضها، داعين المسؤولين في وزارة التجارة وشركة الأسمنت السعودية إلى سرعة حل هذه المشكلة التي أثرت على الجميع. في المقابل، شكا المواطنون من وجود معاناة حقيقية في الحصول على الأسمنت، مبينين أنهم يضطرون للانتظار أربعة أو خمسة أيام للحصول على الأسمنت ما تسبب في تأخر إكمال مشاريعهم. مصنع الاسمنت الاحساء نيوز. وقال متعاملون في سوق البناء والمقاولات إن نقص الطابوق الذي عانت منه الأحساء في الأشهر الماضية، والشح الحاد في الأسمنت في هذه الفترة أدى إلى تباطؤ حركة البناء والعمران ما اضطر بعض أصحاب المنزل للتوقف فتسبب في ذلك خسائر يتكبدها المقاول وأرباب المنازل. في هذا السياق، قال مدير فرع وزارة التجارة والنصاعة بالأحساء المهندس حمد الحليبي أن سبب الأزمة مشترك بين الموزعين والمواطنين، لافتاً إلى أن فرع التجارة وبعد تلقيه شكاوى من نقص الأسمنت قد خاطب شركة الأسمنت السعودية لاستيضاح الأمر وعليه فقد أفادت الشركة بوجود عطل في اثنين من أفران المصنع ما أدى إلى تقلص كمية الإنتاج قليلاً ومن ثم تقليص كمية التوزيع، وتم تعويض النقص من كميات مخزون الشركة الذي وحسب تأكيد المسؤولين في الشركة يكفي لمدة تصل لثلاثة أشهر.
كشف رئيس اللجنة التنسيقية للمهندسين في الأحساء، التابعة للهيئة السعودية للمهندسين، المهندس عبدالله المقهوي، لـ«الوطن» عن توجه مصنع متخصص في إنتاج أكياس التعبئة في المدينة الصناعية بمدينة العيون، شمال الأحساء، بالتنسيق مع مصانع وشركات الأسمنت، لاستخدام أكياس خاصة «صديقة للبيئة» في تعبئة الأسمنت بدلا من الأكياس الورقية الحالية. وتتميز الأكياس الجديدة بمقاومتها عوامل الطقس، من حرارة ورطوبة وأمطار، علاوة على حفاظها على المنتج المعبأ في أثناء عملية الشحن البحري، وسهولة التخلص منها بالتحلل السريع، للحفاظ على البيئة. تصدير إلى 40 دولة أبان «المقهوي» لـ«الوطن» أن مصانع في الأحساء تنسق مع جهات مختلفة، لتطوير منتجاتها واستدامتها، من بين ذلك مشاركة مصنع خرسانة في أبحاث «الخرسانة الخضراء»، التي تدعم جهود الدولة في الحفاظ على البيئة وتقليل التكاليف، وهناك مصنع آخر ينسق مع شركة «سابك»، لدعم مبادرتها في استدامة النفط بالتعاون مع وزارة الطاقة، التي تسعى لإيجاد صناعات تحويلية تعتمد على النفط، موضحا أن لمصانع الأحساء تجربة واسعة في دعم المحتوى المحلي، المتمثل في شراء مواد خام من شركات «سابك» و«التصنيع» و«سبكيم»، إلى جانب دعمها التوطين، وإعطاء فرص للمرأة السعودية.