اغتيال غاندي لم تنل دعوات غاندي إعجاب الفئات الهندوسية المتعصبة؛ فقام أحد هذه الفئات بإطلاق الرصاص عليه في الثلاثين من يناير للعام 1948م، راح ضحيتها ومات عن عمر ثمانية أقوال غاندي الإيمان ليس شيئا ًللفهم، إنه حالة لتنمو فيها. حتى وإن كنتم أقلّية تبقى الحقيقة حقيقة. يكمن المجد في محاولة الشخص الوصول إلى هدف وليس عند الوصول إليه. هل هناك حاجز لا يمكن للحبّ أن يكسره؟ أكره الخطيئة، وأحب الخاطىء. الأرض توفر ما يكفي لتلبية احتياجات كل إنسان، ولكن ليس جشع كل رجل. لا يمكن لحضارة العيش إذا كانت تحاول أن تكون حصرية. يمكنك أن تقيدني، يمكنك أن تعذبني، يمكنك حتى أن تقوم بتدمير هذا الجسد، ولكنك لن تنجح أبداً في إحتجاز ذهني. مونودراما "غاندي" لزيناتي قدسية - مجلة رمان الثقافية. عِيش كما لو كنت ستموت غداً، وتعلم كما لو كنت ستعيش للأبد. لا أعرف خطيئة أعظم من إضطهاد بريء باسم الله. الرجل ما هو إلّا نتاج أفكاره، بما يفكر يصبح عليه. أنا مستعد لان أموت، ولكن ليس هنالك أي داعي لأكون مستعداً للقتل. لا يصبح الخطأ على وجه حق بسبب تضاعف الانتشار، و لا تصبح الحقيقة خطأ لأن لا أحد يراها. أنا أنظر فقط إلى المزايا الحسنة في الناس، ولأني لا أخلو من العيوب لا يفترض أن أتكلم عن أخطاء الآخرين.
في عام 1906نظم غاندي أول حملة جماعیة للعصیان المدني أطلق علیها اسم ساتیاغراها أي "الحقیقة والحزم"، وذلك رداً على القیود الجدیدة التي فرضتها حكومة ترانسفال على حقوق الهنود بما في ذلك رفض الاعتراف بالزواج الهندوسي. وبعد سنوات من الاحتجاجات سجنت الحكومة مئات الهنود بمن فیهم غاندي في عام 1913، وتحت العدید من الضغوطات قبلت حكومة جنوب أفریقیا حلًا وسطًا تفاوض عليه غاندي والجنرال جان كریستیان سموتس، تضمن الاعتراف بالزواج الهندوسي وإلغاء ضریبة الاقتراع للهنود. من هو غاندي الرجل العظيم. وعندما أبحر غاندي من جنوب أفریقیا عائدًا إلى دیاره عام 1914 كتب سموتس: "لقد غادر القدیس شواطئنا وآمل من كل قلبي أن یكون ذلك إلى الأبد". بعد أن أمضى غاندي عدة أشهر في لندن عند اندلاع الحرب العالمیة الأولى عاد إلى الهند في عام 1915 والتي كانت ما تزال تحت السیطرة البریطانیة وأسس معبد الأشرم في أحمد آباد وكان يفتح أبوابه لكل الطوائف، وعاش غاندي حیاةً مكرسةً للصلاة والصیام والتأمل مرتدیًا رداءً بسیطًا ووشاحًا وأصبح یعرف باسم "المهاتما" أي "الروح العظیمة".
رجوعه واستقلال الهند: بعد ان امضى المهاتما غاندي عشرون عاما في جنوب افريقيا وساعد كثيرا في مكافحة التمييز، قرر غاندي ان الوقت قد حان للعودة إلى الهند في يوليو 1914. وفي طريقه إلى منزله، اندلعت الحرب العالمية الاولي اثناء رحلته ، لذا قرر غاندي البقاء في انجلترا لمساعدة البريطانين فشكل مع الهنود الاخرين فرق للاسعاف ، وابحر الي الهند في يناير كانون الثاني عام 1915. وعندما وصلت الحرب العالمية الاولى الي نهايتها ، فقد حان الوقت لغاندي للتركيز على الكفاح من اجل الحكم الذاتي للهند ، فاقام العديد من الاضرابات والاحتجاجات علي نطاق واسع. من هو مهاتما غاندي. فلم يأتي استقلال الهند بسرعة او من فراغ ، فبعد نجاح مسيرة الاحتجاجات ، اخذ المهاتما غاندي صورة الرجل المقدس النبيل ، وعند سن 64 عاما تقاعد غاندي عن العمل السياسي ، ولكنه عاد من جديد بعد خمس سنوات عند اعلان بريطانيا بمنتهي الوقاحة اشتراك الهند معها خلال الحرب العالمية الثانية دون استشارة قادة الهند مما اثار غضب الكثير ومن ضمنهم الزعيم المهاتما غاندي ، ادرك الكثيرون في البرلمان البريطاني وقتها انهم يواجهون مرة اخرى احتجاجات واسعة في الهند لا يمكن السيطرة عليها. واعلن البريطانيون في مارس 1941 انها ستطلق سراح الهند في نهاية الحرب العالمية الثانية ، ولكن لم يكتفي المهاتما غاندي بهذا الاقتراح فكان يريد استقلالا سريعا لبلده ، فنظم غاندي حملة اطلق عليها "اتركوا الهند" في عام 1942 ، وردا على هذا الاحتجاج ، قام البريطانيين بسجن غاندي.
كان يعتبر بالتساوي الجائزة الأولى حتى تم إيقاف فئة الجائزة في العام التالي.
يكمن المجد في محاولة الشخص الوصول إلى هدف وليس عند الوصول إليه. أكره الخطيئة، وأحب الخاطىء. لا يمكن لحضارة العيش إذا كانت تحاول أن تكون حصرية. عش كما لو كنت ستموت غداً. تعلم كما لو كنت ستعيش للأبد. الرجل ما هو إلا نتاج أفكاره. بما يفكر، يصبح عليه. لا يصبح الخطأ على وجه حق بسبب تضاعف الانتشار، و لا تصبح الحقيقة خطأ لأن لا أحد يراها. السعادة هي عندما يتوافق فكرك وقولك وفعلك. في مسائل الضمير، لا مكان لقانون الأغلبية. الفقر هو أسوأ أشكال العنف. من هو مهاتما غاندي - سطور. يجب أن تكون أنت التغيير الذي تريد أن تراه في العالم. العناية الإلهية لديها ساعة مضبوطة لكل شيء. لا يمكننا قيادة النتائج، يمكننا فقط السعي جاهدين. الطريقة الأفضل لتجد نفسك هي أن تضيع في خدمة الآخرين. الجبان غير قادر على إظهار الحب، فهذا من امتياز الشجاع. أوقية من الخبرة تساوي أكثر من طن من الوعظ. أحياناً يختبر الله الذين يريد أن يباركهم إلى أقصى درجة. أنا على استعداد للموت، ولكن لا يوجد سبب من أجله أنا على استعداد للقتل. في الصلاة، من الأفضل أن يكون لديك قلب بلا كلمات عوضاً عن كلمات بلا قلب. لا تأتي قوة من القدرات الجسدية. إنما من العزيمة التي لا تقهر.
يميل الناس لنسيان واجباتهم وتذكر حقوقهم. قوة السؤال هي الأساس لكل التقدم البشري. من هو المهاتما غاندي. لا يوجد حب عندما لا توجد الإرادة. وفاة أنديرا غاندي كان لعملية النجم الأزرق أثر كبير في نفس حارسها الشخصي معتنق الديانة السيخية الذي رأى فيها إهانة كبيرة للمجتمع السيخي فقام بإطلاق النار على أنديرا انتقاماً للسيخ. لم تنجو أنديرا من الحادثة بالرغم من أنها أخذت إلى العديد من المشافي والعيادات وتم أعلان وفاتها وحرقها وفق التقاليد الهندية بالقرب من راج غات Raj Ghat والذي يعرف الآن بـشاكتي ستاهلا Shakti Sthala، وتم نقل جنازتها تلفزيونياً على العديد من القنوات المحلية والعالمية الإنجازات خلال فترة ولايتها قامت غاندي بتغيرات جذرية بسياسات الهند السياسية والاقتصادية والدولية والقومية ووضعت ثلاثة خطط خمسية للحد من البطالة لاقت اثنتان منها النجاح، وأممت 14 بنك تجاري وافتتحت المزيد من البنوك مما شجع الشركات الصغيرة والمتوسطة على الاستثمار وأنعش القطاع الزراعي. كما قامت بتأميم جميع الثروات الباطنية وشركات التأمين وفرضت قيوداً على الصناعات الخاصة. وأسست شركة النفط الهندية IOC وشركة البترول الهندوستانية HPCL وشركة بترول باهارات BPCL وتم تخصيص قسم احتياطي من النفط للاستخدام العسكري عند الحاجة.
"(جورج أ. كينيدي ، تاريخ جديد للبلاغة الكلاسيكية ، 1994) أفلاطون (c. 428-c. 348 قبل الميلاد): التملق والطهي تلميذ (أو على الأقل شريك) من الفيلسوف الأثيني العظيم سقراط ، أعرب أفلاطون عن ازدرائه للخطب الكاذبة في Gorgias ، وهو عمل مبكر. عمل في وقت متأخر جدا ، Phaedrus ، لهجة فلسفية ، واحدة دعت لدراسة أرواح البشر لاكتشاف الحقيقة. "يبدو أن [البلاغة] بالنسبة لي آنذاك... أن تكون مطلبًا لا يتعلق بالفن ، بل إظهار روح داهية وثابتة ذات عزيمة طبيعية للتعامل الذكي مع البشر ، وألخص جوهرها في الاسم حسنا الآن ، لقد سمعت ما أصرح به أن أكون بلادي - نظير الطبخ في الروح ، أتصرف هنا كما هو الحال في الجسد. (Plato، Gorgias ، c. بلاغة القرآن. 385 قبل الميلاد ، ترجمة WRM Lamb) "بما أن وظيفة الخطابة هي في الواقع التأثير على نفوس الرجال ، يجب على الخطيب المقصود أن يعرف ما هي أنواع الروح. الآن هذه هي من عدد محدد ، وينتج عن تنوعها مجموعة متنوعة من الأفراد. إلى أنواع الروح هكذا إن التمييز القائم هناك يتوافق مع عدد محدد من أنواع الخطاب ، ومن ثم سيكون من السهل إقناع أحد أنواع السمع بنوع معين من الخطاب لاتخاذ مثل هذا الإجراء ومثله لمثل هذا السبب ، في حين يصعب إقناع نوع آخر.
ما هي البلاغة ؟ سئل بعض البلغاء: ما البلاغة؟ فقال: قليل يفهم، وكثير لا يسأم. وقال آخر: البلاغة إجاعة اللفظ، وإشباع المعنى. وسئل آخر فقال: معان كثيرة، في ألفاظ قليلة. وقيل لأحدهم ما البلاغة؟ فقال: إصابة المعنى وحسن الإيجاز. وسئل بعض الأعراب: من أبلغ الناس؟ فقال: أسهلهم لفظاً، وأحسنهم بديهيةً.. ما البلاغة؟ (تعريف البلاغة). وسأل الحجاج ابن القبعثري: ما أوجز الكلام؟ فقال: ألا تبطئ، ولا تخطئ، وكذلك قال صحار العبدي لمعاوية بن أبي سفيان. وقال خلف الأحمر: البلاغة كلمة تكشف عن البقية. وقال المفضل الضبي: قلت لأعرابي: ما البلاغة عندكم؟ فقال: الإيجاز من غير عجز، والإطناب من غير خطل. وكتب جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي إلى عمرو بن مسعدة: إذا كان الإكثار أبلغ كان الإيجاز تقصيراً، وإذا كان الإيجاز كافياً كان الإكثار عياً. وأنشد المبرد في صفة خطيب: طبيب بداء فنون الكلا... م لم يعي يوماً ولم يهذر فإن هو أطنب في خطبة... قضى للمطيل على المنزر وإن هو أوجز في خطبة... قضى للمقل على المكثر قال أبو الحسن علي بن عيسى الرماني: أصل البلاغة الطبع، ولها مع ذلك آلات تعين عليها، وتوصل للقوة فيها، وتكون ميزاناً لها، وفاصلة بينها وبين غيرها، وهي ثمانية أضرب: الإيجاز، والاستعارة، والتشبيه، والبيان، والنظم، والتصرف، والمشاكلة، والمثل، وسيرد كل واحد منها بمكانه من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى.
لأنه ، بعد كل شيء ، أساس البلاغة ، كما في كل شيء آخر ، هو الحكمة. في الخطابة ، كما هو الحال في الحياة ، ليس هناك ما هو أصعب من تحديد ما هو مناسب. "(ماركوس تولوس شيشرو ، دي أوراتوري ، 46 قبل الميلاد ، ترجمة HM Hubbell) كوينتليان (c. ما أهمية علم البلاغة - أجيب. 35-c. 100): الرجل الطيب يتحدث بئر ويستند سمعة كوينتليان ، وهي إحدى الخطابات الرومانية العظيمة ، إلى معهد أرتوريا (Institut of Oratory) ، وهو خلاصة وافية لأفضل نظرية بلاغة قديمة. "من ناحيتي ، قمت بمهمة صياغة الخطاب المثالي ، وبما أن رغبتي الأولى هي أنه ينبغي أن يكون رجلاً طيباً ، سأعود إلى أولئك الذين لديهم آراء أعمق حول هذا الموضوع... التعريف الذي هو أفضل يناسب شخصيته الحقيقية هو الذي يجعل الخطاب علم الكلام بشكل جيد ، لهذا التعريف يشمل جميع فضائل الخطابة وشخصية الخطيب كذلك ، حيث لا يمكن لأي شخص أن يتكلم جيدا من هو غير جيد نفسه ". (Quintilian، Institutio Oratoria ، 95، translated by HE بتلر) القديس أوغسطين هيبو (354-430): هدف الفصاحة كما هو مذكور في سيرته الذاتية ( اعترافات) ، كان أوغسطين طالباً في القانون ولمدة عشر سنوات مدرساً للبلاغة في شمال أفريقيا قبل أن يدرس مع أمبروسيوس ، أسقف ميلانو وخطيب بليغ.
فإذا أردنا أن نتحدث عن بلاغة القرآن، أتينا إلى البحث عنها من هذه الوجوه التي وضعناها بين يديك، فننظر في ألفاظه من جهة فصاحتها، وفي نظمه من جهة أخذ كل كلمة الموضع اللائق بها، وفي دلالته من جهة تصوير المعاني، وإيصالها إلى الأذهان من غير تعسف ولا التواء، ثم في جمله من جهة ما تحمل من المعاني التي يستدعي المقام مراعاتها. أمَّا فصاحة مفرداته، فلا تَمرُّ بك كلمة منه إلا وجدتَها محكمة الوضع، خفيفة الوقع على السمع. وأمَّا متانة نظمه، فقد بلغت الغاية التي ليس وراءها مطلع، فلا يمكنك وأنت العارف بقوانين البيان، الناظر في منشآت البلغاء بإمعان، أن تشير إلى جملة من جمله وتقول: ليتها جاءت على غير هذا الوضع، أو تشير إلى كلمة من كلمها وتقول: لو استبدل بها كلمة أخرى لكانت الجملة أشد انسجامًا، وأصفى ديباجة. يصل الكلمة بما يلائمها، ويعطف الجملة على ما يناسبها، ويضع الجملة معترضة بين الكلمتين المتلائمتين، أو الجملتين المتناسبتين، فترى الكلمتين أو الجملتين مع الجملة المعترضة بينهما كالبناء المحكم المتلائم الأجزاء، فلا يكاد الفكر يشعر بأنه انقطع بالجملة المعترضة عن الكلمة الأولى أو الجملة، ثم عاد إلى كلمة أو جملة مرتبطة بها ارتباطًا وثيقًا.
عناصرُ البلاغةِ هي لفظٌ ومعنًى، وتأليفٌ للألفاظ يمنحُها قوةً وتأثيراً وحسناً، ثم دقةٌ في اختيارِ الكَلِماتِ والأساليبِ عَلَى حَسبِ مَواطنِ الكلامِ ومواقِعِهِ، وَمَوضُوعاتِهِ، وحالِ السَّامعينَ، والنزعةِ النفسيَّةِ الَّتِي تَتَمَلَّكُهم، وتسيطرُ عَلَى نُفوسِهم. بَينَ الفَصَاحَةِ والبَلاغَةِ ربَّ كلمَةٍ حَسُنَتْ فِي مَوطِنٍ ثمَّ كانَتْ نَابِيةً مستكرهةً فِي غَيرِهِ، ورُبَّ كَلامٍ كَانَ فِي نَفسِهِ حَسَناً خَلاَّباً حَتَّى إذَا جَاءَ فِي غَيْرِ مَكانِهِ وسَقَطَ فِي غَيرِ مَسقَطِهِ خَرَجَ عَنِ حَدِّ البَلاغَةِ وكَانَ غَرَضَاً لِسِهامِ النَّاقِدينَ. ومِنَ الأمثِلةِ الَّتِي تُسَاقُ فِي خُروجِ الكَلَامِ عَنْ حَدِّ البَلاغَةِ ، حَتَّى وإنْ كَانَ فِي نَفسِهِ حَسَناً وجَميلاً وقولُ أبِي النَّجْمِ لمَّا دَخَلَ عَلَى هِشَام بنِ عَبدِ المَلِكِ: حَتّى إِذا الشَمسُ اِجتَلاها المُجتَلي... بَينَ سِماطَىْ شَفَقٍ مُهَوِّلِ فَهيَ عَلى الأُفقِ كَعَينِ الأَحوَلِ... صَغواءَ قَد كادَت وَلَمّا تَفعَلِ وكانَ هِشَامُ أحولَ فأمَرَ بِحَبسِهِ. أقسامُ عِلمِ البلاغةِ ينقسمُ علمُ البلاغة إلى ثلاثةِ أقسِامٍ: علم البيان.