نكت نمل ٢٠٢٢ قد يلجأ بعض الأشخاص إلى إلقاء النكت التي تحتوي على كائن النملة، وذلك للتخفيف من الضيق والحزن الذي قد يصيب شخص مقرب لهم، ويختارون هذا النوع من النكت خصيصًا لإيصال المعنى بكل حماسة وقوة، ولذلك إليك هذه المجموعة من النكت التي قد تمنحك وقت ممتع: في مرة ضيوف راحوا يزوروا نملة في بيتها، فراحت تجيب القهوة والتمر، وما رجعت مرة تانية يا ترى ليش؟ تلاصقت بالتمرة. كان فيه نملة قاعدة ورافعة ايديها الاتنين ورجليها الاتنين ليه؟ عشان متحنية. فيل راح اتزوج نملة، وبعدها مات، إلى الحين تحاول النملة تحفر قبره. نملة راحت تسبح في مسبح ورافعة ايديها ليش؟ عشان ساعتها مش ضد الماء. نكت صراصير مرة خطيرة هعههههههه. في مرة فيل عمال يعاكس نملة، ولكن حس بملل وبدأ يمشي ببطء، راحت لافة النملة وقالتله استعجل شوي. في ختام الموضوع الذي عرضنا به أجمل نكت نمل وفيل يجب العلم أن هذه الفقرة المسلية والمضحة هي من أهم الفقرات في الحياة بشكل عام، لأن هدفها الرئيسي هو إدخال السرور والبهجة على كل من يسمعها، لذلك عند إلقاء هذه النكت تنتشر الفرحة بين أفراد العائلة والأصدقاء.
يمكنك تبادل أجمل نكت نمل وفيل مضحكة للغاية، فقد تحتاج إلى مشاركة هذه النكت مع الأصدقاء والعائلة من أجل نشر الضحك والفرفشة والبهجة في المكان، وقد يحتاج بعض الأشخاص لنشر هذه النكت على مواقع التواصل الاجتماعي، لمشاركتها مع كافة الأصدقاء، حيث تعد النكت وسيلة هامة لإدخال الفرحة والسرور على قلب الآخرين، حيث يستخدمها الكثيرون كنوع من التسلية. نكت نمل. نكت نمل وفيل لقد ازداد إقبال الأشخاص في الفترة الأخيرة على سماع وإلقاء النكت المضحكة والسمجة التي تتحدث عن النمل أو الفيلة، وذلك للتخفيف من صعوبات الحياة التي يواجهها الأشخاص، ولرسم البسمة على وجوههم، وإليك المجموعة التالية من النكت التي تتحدث عن النمل والفيلة: مرة فريق فيلة وفريق نمل قرروا يلعبوا مباراة كرة قدم، وفاز فريق النمل، فسأل مدرب الفيلة ليه خسرتوا من النمل؟ فردوا عشان النمل يلعب بخشونة. بيقولك ليه النملة والفيل عمرهم ما يعرفوا ينزلوا البحر مع بعض؟ عشان محلتهومش غير مايوه واحد. طيب ليه النملة والفيل مش بينزلوا في بسين واحد؟ عشان النملة بتروح البسين المخصص للسيدات. فيل يشتكي لمرته النمله يكول، يابه من تمشين ويايه لتروحي يمنه ويسره والله اخاف ادوسج وتروحين انتِ والولد.
فقال لهم: على الذين يعلمون أن يعلموا الذين لا يعلمون. – وحدة طبخت لجوزها ملوخية، وتاني يوم خبيزة، وثالث يوم سبانخ، رابع يوم قالتله شو أطبخلك حبيبي؟ قال لها: بلا اليوم أنا برعى لحالي. – نضارات الشمس في الوطن العربي 1% مشان الشمس 9% آل إنو لابس نضارات 90% مشان يبصبص ع راحتو – واحد يقول: جدي جاء بيشوف صورة في جوال أمي قال: مو واضحة قلت له: طيب كبر عشان توضح قال جدي: الله أكبر مقالات أخرى قد تهمك:- نكت نمل وصراصير نكت بدويه تموت من الضحك نكت سامجة
– في طالبين وصلوا المدرسة متأخرين، سأل الأستاذ واحد منهم وهو غضبان: وينك لهلأ؟ قاله وهو عم يبكي: في ليرة ضاعتلي وكنت عم دور عليها، وما معي غيرها مصروف، وسأل التاني: وأنت وينك لهلأ ليش متأخر؟ قاله: كنت داعس عالليرة! محشش اسمه سالم زعل من بيتهم وفكر يسافر و هو رايح المطار شاف لوحة مكتوب فيها "ارجع لنا سالم" رجع بيتهم يبكي قال طيب ليه زعلتوني هههه – واحد قاعد بيحمد ربنا لأنه مش صيني، فصاحبه بيسأله ليه كده؟؟ قام قاله انت غبي؟؟ أصلي مبعرفش ولا كلمة صيني هههه – إثنين مساطيل بصو للقمر واحد يقول دى الشمس والثانى قال لأ دا نجم راحوا سألوا واحد مسطول ثالث دا شمس ولا نجم قالهم معرفش والله أنا مش من المنطقة ههه – واحد ومراته متخانقين فبطلوا يكلموا بعض فكتب ورقة صحيني الساعه 6:30 علشان عندي شغل، وحط الورق على السرير ونام صحي الساعة 10:00 فلقى ورقه مكتوب عليها الساعه 6:30 يلا إصحى. – طيارة مليانة ناس من الوطن العربي اتكلم معاهم القبطان وقال: الطيارة راح تقع لازم نخفض وزنها لازم نرمي 3 أشخاص منها.. قام المصري وقال:تحيا مصر التي علمتني الرجولة ورمى نفسه.. قام ليبي وقال: تحيا ليبيا التي علمتني الرجولة ورمى نفسه.. وقام المغربي وقال: تحيا المغرب التي علمتني حمل الأثقال ورمى اللي قاعد جنبه.
جمعنا لكم من قسم نكت وفوازير نكت صراصير ممتعة ، يختلف أسلوب كتابة النكت عن أي كتابة أخرى، فبالرغم من أن النكت تعد نوع من أنواع الأدب الشعبي الذي ظهر منذ قديم الزمان، إلا انه يختلف اسلوب كتابته عن اي كتابات اخرى بل يعد من اصعب الكتابات لأنه لا بد أن تضحك الناس، فإليكم مجموعة من نكت الصراصير الممتعة. – واحد عربي اشتغل سواق تاكسي في الصين، كل ما صيني يأشرله يقله ولك مش قبل شوية نزلتك؟ هههه – محشش يسأل محشش تتوقع الجمعة يوافق آخر الشهر؟ رد عليه: لو ضغطنا عليه يمكن يوافق. – مسطول دخل محل بقالة وخرج يضحك، سألوه بتضحك ليه قال لهم عطيته جنيه وما اشتريت شىء. واحد معاه عربية قديمة وعاوز يبيعها ومش عارف، فصاحبه قاله حط عليها علامة مرسيدس وهى تتباع فورا، راح عمل كدا بعد اسبوع صاحبه بيسأله بعت العربية ولا لا، قاله انت عبيط حد يبيع عربية مرسيدس. – واحدة ست تخينة أوي أوي مش عارفين يوزنوها علشان الميزان كل مرة ينكسر.. جابوا أحدث ميزان من بره وقالوا خلاص هنعرف وزنها.. بعد ما طلعت على الميزان.. الميزان خرج ورقة مكتوب عليها لو سمحتوا ياجماعة واحد واحد بالدور. – الأب:شو؟ الابن: رسوب، الأب: معقول ترسب سنتين؟ الابن: شو بساوي أسئلة هالسنة كانت متل أسئلة السنة الماضية!.
وأَوَّلُ هذِه الأُمورِ: «الفخرُ في الأَحسابِ»، وهو افتخارُ المرْءِ ومُباهاتُه وتَمدُّحُه بالخِصالِ والمَناقبِ والمَكارمِ؛ إمَّا فيه أو في أَهلِه، والحَسَبُ ما يَعُدُّه الرَّجلُ منَ الخِصالِ الَّتي تَكونُ فيهِ، كالشَّجاعةِ والفَصاحةِ وغيرِ ذلكَ، ومَعنى الفَخرِ في الأَحسابِ هوَ التَّكبُّرُ والتَّعظُّمُ بعَدِّ مَناقبِه ومآثرِ آبائِه، وهذا يَستلزِمُ تَفضيلَ الرَّجلِ نَفْسَه عَلى غيرِه ليُحقِّرَه، وعندَ أبي داودَ: قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «قدْ أذْهبَ اللهُ عنْكم عُبِّيَّةَ الجاهليَّةِ وفخْرَها بالآباءِ، مؤمنٌ تَقيٌّ، وفاجرٌ شَقيٌّ، والنَّاسُ بنو آدمَ، وآدمُ مِن تُرابٍ». وثاني الأُمورِ المُستقبَحةِ: «الطَّعنُ في الأنسابِ»، ويُقصَدُ به إدخالُ العَيبِ في أنسابِ النَّاسِ، كالتَّعييرِ بالنَّسبِ، أو أنْ يَنفِيَ نَسبَه عن أبيهِ، وهيَ دَعوَى مُنتِنةٌ؛ لِمَا فيها مِن شقِّ الصَّفِّ المُسلمِ، ولِما تُثيرُه مِن فِتنٍ وشُرورٍ، ورمْيٍ لأعراضِ النَّاسِ. والأَمرُ الثَّالثُ: «الاستسقاءُ بالنُّجومِ»، ويُقصَدُ به الدُّعاءُ وطَلبُ السُّقيا بنُزولِ المطرِ، بِاعتقادِ أنَّ النُّجومَ سَببٌ في ذلكَ، كَما كانوا يَقولونَ في الجاهليَّةِ: مُطِرْنا بنَوءِ كَذا، واعتقادُ أنَّها المؤثِّرةُ في نُزولِ المطرِ حَقيقةً كُفرٌ.
"فتح الباري" (6/541). رابعاً: يجوز تعلم النسب من أجل زيادة الروابط والصلة بين الأسر ، والقبيلة ، فهذا مقصود شرعي حثت عليه الشريعة المطهرة ، كما أن عكسه محرَّم ، وهو نفي النسب عن الآخرين من أجل تقطيع الرحِم ، فهذه نية آثمة يضاف إثمها إلى إثم الطعن في النسب. فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ ، فَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ فِي الْأَهْلِ ، مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ) رواه الترمذي (1979) ، وصححه الألباني في "صحيح الترمذي". (مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ) يَعْني: زِّيَادَةَ فِي الْعُمُرِ. ابن عبد البر رحمه الله: ولعمْري ما أنصف القائل: "إن عِلْم النسب عِلْم لا يَنفع ، وجَهالة لا تضر" ؛ لأنه بَيِّن نفعُه لما قدّمنا ذكره ؛ ولما رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (كُفْرٌ بالله تبرُّؤ من نسب وإن دق ، وكفر بالله ادعاء إلى نَسب لا يُعرف) - رواه أحمد وابن ماجه ، وحسَّنه الأرناؤط والألباني -. وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه مثلُه. "الإنباه عن قبائل الرواة" (ص 1).
وقال سماحته: وهذا هو الكفر الأكبر في أصح قولي العلماء ، وأشار سماحته: إلى أن العلماء ذكروا أن الكفر كفران ، والظلم ، ظلمان ، والفسق فسقان. واسترسل سماحته قائلا: وهكذا الشرك شركان: أكبر وأصغر ، فالشرك أكبر وأصغر ؛ فالشرك الأكبر مثل: دعاء الأموات ، والاستغاثة بهم والنذر لهم ، أو للأصنام والأشجار والأحجار والكواكب ، والشرك الأصغر مثل: لولا الله وفلان ، وما شاء الله وشاء فلان ، والواجب أن يقول: لولا الله ثم فلان وما شاء الله ثم شاء فلان. وأضاف سماحته ، وكذا الحلف بغير الله كالحلف بالنبي ، أو حياة فلان ؛ أو بالأمانة فهذا من الشرك الأصغر. وقال سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية: وهكذا الرياء مثل كونه يستغفر الله ليسمع الناس ، أو يقرأ ليرائي الناس فهو شرك أصغر. ومضى سماحته يقول: الظلم ظلمان: أكبر وهو الشرك بالله ، كقوله تعالى: {وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} وكقوله سبحانه: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} أما الظلم الأصغر فقد قال عنه سماحة الشيخ ابن باز: أنه مثل ظلم الناس في دمائهم وأموالهم ، وظلم العبد نفسه بالمعاصي: كالزنا وشرب المسكر ونحوها ، نعوذ بالله من ذلك.