حطني جوا بعيونك شوف بيا الدنيا كيف أحلا من شوقي وجنونك لما جيلك يوم ضيف والله واحشني زمانك جلستك حضنك حنانك يا منى روحي وقلبي تعبت اداري في اشتياقي زحمة حولي ومنَي لاقي وقت وفرصة للتلاقي ودي أشيلك وأسافر وأترك العالم وأهاجر حتى تعرف لجل عينك قد إيه أقدر أخاطر جلستك حضنك حنانك
حطنى جوا بعيونك شوف بيا الدنيا كيف أحلا من شوقى و جنونك لما جيلك يوم ضيف.. والله و احشنى زمانك جلستك حضنك حنانك.. يا مني روحى و قلبي تعبت ادارى فاشتياقي زحمه حولى و منى لاقي وقت و فرصه للتلاقى.. ودى اشيلك و أسافر وأترك العالم و أهاجر حتي تعرف لجل عينك قد اية اقدر اخاطر.. احلى ما قرات بحياتي 136 مشاهدة حطني جوا بعيونك – اجمل ما قرات بحياتي
في زحمة الناس صعبه حالتي فجأه اختلف لوني وضاعت خطوتي مثلي اوقفت تلمس جروحي وحيرتي بعيده اوقفت وانا بعيد بلهفتي ماحد عرف اللي حصل وماحد لمس مثل الامل كل ابتسامه مهاجره جات رجعت لشفتي وكل الدروب الضايعه مني تنادي خطوتي ويارحلة الغربه.. وداعا رحلتي ياعيون الكون غضي بالنظر اتركينا اثتين عين تحكي لعين اتركينا الشوق ماخلى حذر بلاخوف بنلتقي.. وبلا حيرة بنلتقي بالتقي بعيونها وعيونها احلى وطن.. وكل الامان
كلمات اغنية واحشني زمان.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
ينسب للشاعر العباسي البصري، صالح بن عبدالقدوس بيت الشعر الشهير، (متى يبلغُ البنيانُ يومـاً تمامَـهُ.. كلمات أغنية - متى يبلغُ البنيانُ يوماً تمامه – بشار بن برد. إذا كنتَ تبنيه وغيـرُكَ يَهـدم).. والذي يسبقه البيت الممهد له (وإنَّ عنـاءً أنْ تُعلّـمَ جاهـــــلاً.. فيحسبُ جهلاً أنه منـكَ أعلُـمُ).. وقد اشتهر ايضا في كونه حكيما واعظا، لذا قيل في شعره انه ينفّر الناس من الدنيا ومتاعها الزائل، ويذكر بالموت والفناء، ولعله اسقط هاجس الموت الذي يتملكه على اشعاره، فبدت بتلك النزعة التقشفية الخالية من التغزل بالحياة ومباهجها، خلافا لشعراء كثيرين عاصروه وسبقوه.
٠٦:٠٠ الجمعة ٢١ / ٠٣ / ٢٠١٤ مــتــى يبلغ الـبـنـيـان يـــــومـــاً تـــمــامـــــه إذا كــنــت تــبـنـيـه وغـيــرك يــهـدم كثيراً ما قرأنا وسمعنا واستشهدنا بهذا البيت وربما شيدنا عليه قناعاتنا وحاولنا اقناع الآخرين بحقيقته والتسليم به. شرح: متى يبلغ البــنــيــان يوما تـمـامه * * إذا كنت تـبـنــيه وغيـــرك يـهدم؟ - YouTube. مع أن هذا البيت -من وجهة نظري- يحمل إيحاءً سلبياً وأن قائل هذا البيت ربما كان يعيش في أشد حالات الاحباط والتشاؤم والانهزامية ولا أعلم حقيقة أي بنيان قصد الشاعر هل هو البناء الحسي المادي؟ أم البناء الفكري المعنوي وكلاهما خطير. لكن ما أخشاه أن يكون البناء المقصود هو البناء الإنساني الحضاري فإن المعنى هنا يكون أشد خطورة، لا سيما أن مثل هذا الإيحاء يعطي فرصة للمتقاعسين لتثبيط الجادين عن العمل بحماس بحجة وجود معاول هدم متأصلة في المجتمع تقوض البناء وتعيده إلى أساسه كلما ارتفع، وكأنه لا أمل لظهور وبروز هذا البناء فلا مبرر لهذا الحماس والاندفاع، لأن النتيجــة معــلومة مسبقاً. إن مثل هذه الإيحاءات السلبية من المعــوقــات التي لا يمكن إغفال أثرها على نفسية العاملين والمربين وصناع القرار، فضلاً عن أبنائنا الشباب المتسلحين بالعلم والمعرفة والمقبلين على الحياة بروح تتدفق حماساً ورغبة جادة في العمل على التغيير والتطوير.
يقولُ المعرِّي في " معجز أحمد ": ( مِن عادةِ أهل مِصر إحفاء الشَّوارب. يقول: اقتصرتُم منَ الدِّين علَى ذلك، وعطَّلتُمْ سائرَ أحكامه، ورَضِيتُم بولايةِ كافور عليكُم مَعَ خِسَّتِهِ، حتَّى ضَحِكَتِ الأُممُ مِنكم، واستهزؤُوا بكُم وبقلَّةِ عقلِكُم) انتهى. وفي شرح الواحديِّ: ( يقول لأهلِ مِصْر: لا شيءَ عندكم مِنَ الدِّين إلاَّ إحفاء الشَّوارب، حتَّى ضَحِكَت منكم الأُمم. متى يَبْلُغُ البنْيانُ يَوْماً تَمامُهُ - YouTube. وهذا إنكار عليهم طاعة الأَسْوَد، وتقريره في المملكة) انتهى 06-07-2008, 12:08 AM تاريخ الانضمام: May 2008 المشاركات: 60 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو قصي عجيبٌ أمرُ المتنبي ؛ يدورُ معَ المصلحةِ أينَ تدورُ ؛ فلو أنحى على نفسِهِ بالملامةِ قبلُ ، لكانَ أحقَّ! أفلم يكن مدحَهُ ؟ ألا ما أكذبَ الشعراءَ!
- مسئولية الأب المسلم. عدنان بلحارث. - المنهج النبوي في تربية الأولاد. محمد نور سويد. - منهاج براعم الإيمان. عمر عبدالعزيز. - الإحتفال بأحكام وآداب الأطفال. عادل الغامدي. - الإشكالية المعاصرة في تربية الولد. سعيد عبدالعظيم. فما رأيكم في هذه الكتب ؟ وما هو أفضل كتاب في ذلك ؟
وجدتُّ البيتين في «العقد الفريد » -لابن عبد ربه-، و «نهاية الأرب » -للنويري-، ولم يُنسَبا إلى قائلٍ. وما أكثرَ الأبيات الَّتي لم يُعرَفْ قائلوها. 26-03-2010, 05:47 PM رفع الله قدرك ، وشكر مسعاك ، أختي عائشة. 09-04-2010, 03:59 AM تاريخ الانضمام: Apr 2010 المشاركات: 8 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أرجو منكم المساعدة أحبتي.. من قائل الأبيات التالية: فمالها في الورى مثل يناظرها.. وكم لها سار بين الناس من مثل يرتاح سامعها حتى يهز لها.. من التعجب عطف الشارب الثمل فلاتُعر غيرها سمعا ولانظرا.. في طلعة الشمس ما يُغنيكَ عن زُحل.. أهانت الدر حتى ماله ثمن.. وأرخصت قيمة الأمثال والخطبا.... هكذا هكذا وإلا فلا لا.. طرق الجد غير طرق المزاح... لا يصلح النفس إذ كانت مدبرة.. إلا التنقل من حال إلى حال.. وشكرا جزيلا لكم وفقكم الله!
مازقنا الكبير يتمثل بغياب ثقافة الدولة والمؤسسات، وهذا يفتح الابواب للفوضى، وهو ما نلمسه اليوم من ممارسات وتصريحات لاتمت للدولة ومفهومها باية صلة، والسبب ان البنيان المؤسسي للدولة العراقية لم يتحصل على فرصة زمنية كافية ليغدو قارا في حياة المجتمع.
وفي أغلب الصحف الصادرة باللغة الإنجليزية، لا يتم ذلك إلا بشكل نادر وفي الموضوعات التي تعتبر ضرورية بشكل خاص، ومع ذلك، فإن هذا الأمر أكثر شيوعًا في بعض الدول الأوروبية، مثل إيطاليا وفرنسا. وفي مجال النشر المرتبط بالموضة على وجه الخصوص، تم تعديل هذا المصطلح لكي يشير بصفة دائمة إلى المقالات الافتتاحية المصورة على وجه الخصوص، حيث يتم في الغالب عرض صور بطول الصفحة حول موضوع أو مصمم أو نموذج أو موضوع مفرد آخر معين، سواء مع وجود أو عدم وجود نصوص مصاحبة لها (في شكل مقال مصور). حتل العمود الصحفي مساحة كبيرة في الصحافة ومكانة مرموقة بين أنواع المقالات الصحفية و ذلك لأنه يمتاز بالوصف الواقعي ويعتمد على مصادر الأنباء و يرجع إليها و يلتزم بالأسلوب الصحفي الاجتماعي البسيط ويعكس الرأي الشخصي الخاص بكاتب العمود الصحفي في الغالب مما يمنح الكاتب حرية أكثر و دون تبعات كبيرة للصحيفة جراء ما يطرحه في العمود الصحفي. ويحرص العمود الصحفي على أن يكون مرآة صافية صقيلة للواقع القائم المعاش كي يرى القراء الواقع و أنفسهم في تلك المرآة فيحبون ما هو جميل و لا يحبون ما هو عكس ذلك. ويدور العمود الصحفي حول الحياة الواقعية العامة للشعب ، لذلك فانه يعزز الارتباط و العلاقة و التجاوب بين القراء من جهة و الصحيفة و الكاتب من جهة أخرى ، خاصة إذا استجاب الكاتب في العمود الصحفي للتبسيط بسبب تعدد أذواق قراء الصحف و مستوياتهم الاجتماعية و الاقتصادية والثقافية ، كما ويدور حول موضوعات جادة و أحيانا ًيتناول بعض الموضوعات الطريفة وإذا كان موضوع العمود الصحفي تخصصيا ًفيسمى ذلك العمود بالعمود المتخصص بينما إذا كان ثقافيا ً يطلق عليه اسم العمود الثقافي و هكذا.