يسهم في تغطية حجم الطلب المرتفع على الوجبات الصحية في كلًا من المدارس والجامعات والمستشفيات ومراكز التدريب والصالات وغيرها. يمكنك معرفة مدى نجاح مشروعك مبدئيا من خلال المؤشرات المالية الأولية مثل رأس المال: المستثمر ومعدل العائد على الإستثمار وفترة استرداد رأس المال المستثمر كما تسهل تلك المؤشرات على المستثمر فهم مشروعه ماليا بصورة مبسطة كما يلى: رأس المال: 85 ألف دولار. فترة الاسترداد: سنة. العائد المادي: 69%. ويتضح وفق دراسة جدوى مطعم وجبات صحية أن المشروع قادر على تحقيق نسبة استرداد وعائد مالي جيد يتناسب مع حجم الاستثمار ورأس المال المستثمر في المشروع. يتم دراسة الآتى: الدراسة التمهيدية لفكرة المشروع. دراسة المنتجات التى سينتجها المشروع ، و مواصفاتها، وخصائصها، ومكوناتها، ومميزاتها. دراسة سوق السلعة التى سينتجها المشروع وتحليل المنافسين والفجوة التسويقية للمنتجات المشابهة دراسة الطلب على السلعة التى سينتجها المشروع. مشروع مطعم وجبات صحيه. – Madarej – مدارج للاستشارات الادارية والمالية. تسعير السلع التى سينتجها المشروع. التنبؤ بالمبيعات التي سيحققها المشروع. تحديد حجم إنتاج المشروع بناءا على التنبؤ بحجم الطلب والمبيعات لناتج المشروع. تحديد الطاقة الانتاجية العادية والطاقة الانتاجية القصوى والتوسعات المتوقعة للمشروع بعد أن يتمكن من المنافسة فى السوق.
مواصفات المشروع: في الوقت الراهن تنتشر بكثافة مراكز التدريب واللياقة البدنية بشكل كبير في كل المدن، حيث أصبح الشباب، والفتيات، كذلك وغيرهم مهتمين بـ لياقتهم ورشاقتهم بشكل كبير، لا سيمًا بعد انتشار برامج الصحة، وما تعرضه من توعية وأجسام لائقة رشيقة جذابة، وهذه المراكز غالبًا ما توفر وجبات وأكلات ومشروبات صحية طبيعية مناسبة، وهو ما يعتبر مشروعًا مناسبًا يحقق الكثير من الأرباح. وتعتبر فكرة دراسة جدوى مشروع مطعم وجبات صحية فرصة استثمارية حقيقية، حيث يعتمد الهدف من المشروع على تقديم الوجبات الصحية، والمياة الصحية للرياضيين، وعشاق الدايت، والمرضى، وغيرهم حيث يستهدف المشروع كافة الشرائح بحيث يناسب طلاب الجامعة والعاملين في الشركات والسكان، حيث أصبح من الضروري توفير هذه الخدمات بالقرب من أماكن العمل والتجمعات البشرية. ومن هنا أصبحت الحاجة إلى وجود المطاعم فى المناطق ذات التجمعات البشرية الكبيرة، ومن هنا فإن إقامة المطعم سيساهم إسهاما كبيرًا في توفير أماكن للترفية لجميع فئات المجتمع، حيث يوفر المطعم الأطعمة، والمشروبات الصحية بجميع أنواعها، وبطرق حديثة وبأسعار تناسب المستوى العام للعملاء المستهدفين في المنطقة، وتعتبر مشاريع المطاعم من المشاريع ذات التكلفة الجيدة، ولكن فى المقابل فإن عوائدها تعتبر أيضًا من العوائد المرتفعة.
بيع الوجبات الصحية يوفر للشباب والرياضيين فرصة مناسبة، للحفاظ على صحة و رشاقة ولياقة أجسامهم. تدشين المشروع يساعد على توفير بعض فرص العمل والحد من انتشار مشكلة البطالة. المشروع كغيره من المشروعات يسهم بشكل كبير في النهوض بالاقتصاد الوطني. مشروع بيع الوجبات الصحية يوفر الكثير من الأرباح التي تعود على صاحب المشروع والعاملين معه.
أكّد مستهلكون رفع مطاعم لأسعار الوجبات في شهر رمضان بنسب تصل إلى 33. 3%، في وقت ثبتت فيه مطاعم الأسعار دون زيادات، وطرحت أخرى عروضاً خاصة. وقالوا إن الزيادة في أسعار الوجبات كبيرة ومبالغ فيها، من قِبل مطاعم تستغل الظروف لرفع نسبة الأرباح، مطالبين بتشديد الرقابة، وفرض غرامات على المطاعم المخالفة، حماية لحقوق المستهلكين. وفي وقت أشار فيه مسؤولان في مطعمَين إلى ارتفاع أسعار المواد الخام بنسب تجاوز 30%، فضلاً عن كلفة الشحن، طالب خبير شؤون التجزئة، بسرعة فرض عقوبات مشددة على المطاعم المخالفة، إذا ثبت بعد الاطلاع على فواتير الشراء والتوريد، وجود زيادات غير مبررة، معتبراً الزيادات السعرية الحالية كبيرة. منيو المطعم | ولنس كتشن. أسعار الوجبات وقال المستهلك رامي نور، إن مطعماً لـ«المندي» و«المظبي» رفع أسعار وجبات فردية من 18 إلى 24 درهماً، ومن 19 إلى 25 درهماً، ومن 20 إلى 26 درهماً بنسب زيادة بلغت 33. 3 و31. 6 و30% على التوالي. ورأى أن الزيادة في أسعار الوجبات كبيرة ومبالغ فيها وغير منطقية، لاسيما أن أسعار بعض المواد الخام في السوق المحلية مستقرة إلى حد ما، ولم تطرأ عليها زيادات كبيرة. وأضاف: «هناك مطاعم تستغل الظروف لرفع نسبة الربح، وليس لتجنب الخسائر أو خفضها»، مطالباً الجهات الختصة بتشديد الرقابة، والاطلاع على فواتير الشراء، وفرض غرامات على المطاعم المخالفة، حفاظاً على حقوق المستهلكين ومنع الاستغلال.
يســـتقــبل زواره خـلال شهر رمضـان المبـارك بمجموعة من وجــبات الإفطار الحصرية، والديكورات المميزة، وفاليات الترفيه الحي. يقدّم «تايم أوت ماركت دبي»، وجهة المأكولات والترفيه الرائدة في مدينة دبي، مجموعة من الوجبات الحصرية، التي يقوم بإعدادها أبرز الطهاة خلال شهر رمضان المبارك، بالإضافة إلى فعاليات الترفيه الحيّ وقوائم الإفطار الرائعة المتوافرة طوال الشهر الكريم. وسيتم إضاءة ردهة تايم أوت ماركت دبي طوال الشهر الكريم بأضواء رائعة، ما يوفر أجواء مثالية للاستمتاع بوجبات الإفطار الخاصة مباشرةً من مطابخ المطاعم المحلية الشهيرة، بما في ذلك 21 غرامز ، وبي بي سوشيال دايننغ، وليبان باي ألو بيروت، وبيكل، وريف جابانيز كوشياكي آند ماستي. وعمل كل مطعم على إعداد تشكيلة فريدة خاصة به من المأكولات، يتميز بعضها بلمسة عصرية على الأطباق التقليدية المفضلة، مثل الحليب المخفوق بنكهة فيمتو وآيس كريم ساندو من بيكلز، ولحم الضأن مع أورزو غوفيتش من مطعم 21 غرامز، والبيتزا بشاورما لحم الضأن المسحب من بيتفاير بيتزا، ولحم الضأن مع الأرز الياباني المتبل من مطعم ريف جابانيز كوشياكي. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
التواصل الاجتماعي ولنس كتشن تطبيق أوقات العمل و التواصل السبت - الخميس: ١٠:٠٠ صباحاً - ١٠:٤٥ مساءً الجمعة: ٠١:٠٠ مساءً - ١٠:٤٥ مساءً الهاتف: ١١٤١٥٢٤٩٢ رقم الجوال: ٠٥٣٤٠٨٢٩٣٩ البريد الالكتروني: الموقع خريطة عن ولنس كتشن اتصل بنا الشروط و الاحكام الاشتركات اللياقة البدنية منيو المطعم
دراسة المؤشرات المالية للمشروع والتحليل المالي له. دراسة تحليل الحساسية للمشروع. عدد الدول التي تمت بها الدراسة 4 دول (المملكة العربية السعودية – قطر – عمان – الكويت).
تاريخ النشر: الإثنين 6 محرم 1434 هـ - 19-11-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 191199 13286 0 243 السؤال كيف العدل بين الزوجات في الطلعات ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن كنت تقصد بالطلعات، الخروج للتنزه في نفس المدينة أو نحو ذلك، فهذا لا يجب عليك العدل فيه، إذا كنت تخرج إحدى الزوجات في يومها، لكن يستحب لك العدل بين الزوجات لئلا توغر صدورهن عليك وعلى بعضهن. وانظر خلاف أهل العلم في فتوانا رقم: 176523. ورقم: 189103. وما فيها من إحالات. وأما إن كنت تقصد بالطلعات السفر، فهذا له أحكام وتفاصيل كثيرة انظرها في فتاوانا التالية أرقامها: 153415. 117844. 4955. والله أعلم.
- وفي المقابل رأى بعض من أهل العلم أنه تجب التسوية والعدل بين الزوجات حتى فيما هو فوق القدر الواجب. قال ابن نافع: يجب أن يعدل الزوج بين زوجاته فيما يعطي من ماله، بعد إقامته لكل واحدة منهن ما يجب لها. انتهى. - بينما رأى بعض من أهل العلم أنه تندب التسوية بينهن في كل شيء خروجا من خلاف من أوجب ذلك. جاء في تحفة المحتاج: والأولى أن يسوي بينهن في سائر الاستمتاعات، ولا يجب؛ لتعلقها بالميل القهري، وكذا في التبرعات المالية فيما يظهر، خروجا من خلاف من أوجب التسوية فيها أيضا. - والذي صوبه العلامة ابن عثيمين- رحمة الله- من هذا الخلاف: أن العدل في كل ما يملك أن يعدل فيه واجب. قال في شرح الزاد: مسألة: هل يجب أن يعدل بين زوجاته في الهبة والعطية؟ يقول الفقهاء رحمهم الله: أما في النفقة الواجبة فواجب، وما عدا ذلك فليس بواجب؛ لأن الواجب هو الإنفاق، وقد قام به، وما عدا ذلك فإنه لا حرج عليه فيه، لكن هذا القول ضعيف. والصواب أنه يجب أن يعدل بين زوجاته في كل شيء يقدر عليه. وقال أيضا في فتاوى نور على الدرب: والقول الصحيح في العدل بين الزوجات: أنه يجب على الزوج أن يعدل بينهن في كل ما يمكنه العدل فيه، سواءٌ من الهدايا أو النفقات، بل وحتى الجماع إن قدر يجب عليه أن يعدل فيها.
وقال ابن نافع: يجب أن يعدل الزوج بين زوجاته فيما يعطي من ماله ، بعد إقامته لكل واحدة منهن ما يجب لها. ونص الحنفية على وجوب التسوية بين الزوجات في النفقة ، على قول من يرى أن النفقة تقدر بحسب حال الزوج. أما على قول من يرى أن النفقة تقدر بحسب حالهما ، فلا تجب التسوية. وهو المفتى به، فلا تجب التسوية بين الزوجات في النفقة لأن إحداهما قد تكون غنية وأخرى فقيرة"" انتهى. واختار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ما ذهب إليه ابن نافع، فأوجب العدل في كل ما يمكن فيه العدل. قال رحمه الله: " وأما العدل في " النفقة والكسوة ": فهو السنة أيضا ، اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فإنه كان يعدل بين أزواجه في النفقة؛ كما كان يعدل في القسمة؛ مع تنازع الناس في القسم: هل كان واجبا عليه؟ أو مستحبا له؟ وتنازعوا في العدل في النفقة: هل هو واجب؟ أو مستحب؟ ووجوبه أقوى وأشبه بالكتاب والسنة" انتهى من "مجموع الفتاوى" (32/ 270). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "القول الصحيح في العدل بين الزوجات: أنه يجب على الزوج أن يعدل بينهن في كل ما يمكنه العدل فيه ، سواءٌ من الهدايا أو النفقات ، بل وحتى الجماع إن قدر: يجب عليه أن يعدل فيه " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (10/252).
ثانياًً: من العدل بين الزوجات: أن يقرع الزوج بينهن إذا أراد السفر بإحداهن دون الباقيات ، وهذا هو هديه صلى الله عليه وسلم مع نسائه. فعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ). رواه البخاري (2454) ومسلم (2770). قال النووي رحمه الله: فيه: أن من أراد سفراً ببعض نسائه: أقرع بينهن كذلك ، وهذا الإقراع عندنا واجب. " شرح مسلم " ( 15 / 210). وقال ابن حزم رحمه الله: ولا يجوز له أن يخص امرأة مِن نسائه بأن تسافر معه إلا بقرعة. " المحلى " ( 9 / 212). ومثله قاله الشوكاني رحمه الله في " السيل الجرار " ( 2 / 304). وإذا رجع من سفره فإنه لا يحسب مدة سفره على التي سافرت معه بقرعة. قال ابن عبد البر رحمه الله: فإذا رجع من سفره: استأنف القسمة بينهن ، ولم يحاسب التي خرجت معه بأيام سفره معها ، وكانت مشقتها في سفرها ونصبها فيه بإزاء نصيبها منه ، وكونها معه. " التمهيد " ( 19 / 266). ثالثاً: لو فُرض عدم استطاعة إحدى نسائه السفر معه: فمن العبث إدخالها بالقرعة ، وهي لا تستطيع السفر معه ، فتكون القرعة – والحالة هذه – بين من تساوت أحوالهن في القدرة على السفر ، فلا يقرع بين من تستطيع ومن لا تستطيع ، على أن يكون ذلك حقيقة وليس وهماً أو ظلماً لها ؛ كأن تكون مريضة ، أو عندها من الأولاد ما تعجز عن تركهم من غير رعاية ، أو أنها ممنوعة من السفر ، وما شابه ذلك من الأعذار ، وليس لحبه سفر الأخرى معه دون الأولى ، وإلا كان ظالماً.
وعليه في هذه الحالة أن يسترضي زوجتيه ، ولو بتعويض التي لم تسافر ببعض الأيام إذا رجع من السفر. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وقال القرطبي: ينبغي أن يختلف ذلك باختلاف أحوال النساء ، وتختص مشروعية القرعة بما إذا اتفقت أحوالهن ؛ لئلا تخرج واحدة معه فيكون ترجيحاً بغير مرجح. " فتح الباري " ( 9 / 311). وقال الدكتور أحمد الريان: إذا تساوت ظروف الزوجات في كل النواحي التي يحرص على حفظها ورعايتها سفراً وحضراً: فالاقتراع هو المتعين ، أما إذا تفاوتت الزوجات في ذلك: فلا بأس من الاختيار مع مراعاة شرطيْ عدم الميل ، وعدم قصد الإضرار. " تعدد الزوجات " ( ص 71). هذا ، ولا نعلم موقعاً مختصاً بمسائل تعدد الزوجات ، ويمكنك الاطلاع على موقعنا ، وعلى مواقع الفتاوى الموثوقة ففيها جملة وافرة من أحكام التعدد. وقد خصصنا تصنيفاً مستقلا في موقعنا لمسائل وأحكام تعدد الزوجات والله أعلم
وعليه: فينصح الزوج بمراعاة ذلك في الهدايا ونحوها. وأما النفقة، فلكل واحدة ما تحتاجه، فقد تحتاج إحداهن ما لا تحتاجه الأخرى. وأما مجرد وضع المال في أحد المنازل، فلا حرج فيه، ولا يستلزم إعطاء شيء منه للزوجة. والحاصل: أنه لو فرض أن زوجك فضل الأخرى بشيء من العطية والهبة ، زيادة على النفقة، مع إعطائك النفقة التي تحتاجينها، فلا يكون ظالما، في قول جمهور الفقهاء. والمستحب له ، بالاتفاق: أن يسوي بينكما في الهبات، لظواهر النصوص الآمرة بالعدل، وخروجا من خلاف من أوجب ذلك، وهو قول قوي ظاهر كما تقدم. والله أعلم.