يعيد صنع شندراليخا تم إعادة تشكيله في التيلجو بنفس الاسم في عام 1998 ، مع أكينيني ناجارجونا الذي أعاد دور موهانلال. في عام 2000 ، أعيد صنعه باللغة الهندية باسم هار ديل جو بيار كاريجا بطولة سلمان خان وإخراج راج كانوار. تم تجديده في الكانادا باسم يا ساراسو بطولة راميش أرافيند. تم تكييف القصة إلى لغة التاميل Summa Nachunu Irukku من إخراج أ. فيلم بريتي زينتا - ar.jeannepoppe.com. فينكاتيش. مراجع روابط خارجية شندراليخا في شجونه شندراليخا في ال موقع موهانلال الرسمي
* تخريمة أولى: كان من المفترض ان تغادر بعثة منتخبنا الوطني الى لوساكا اليوم لكن عدم تأكيد الحجوزات سيؤجل السفر.. وكل ما نخافه ان نسمع عن الغاء الرحلة..!! * تخريمة ثانية: التحية لكل الذين أرسلوا لنا مستفسرين عن سبب تحول المقالات خلال اليومين الاخيرين مع وعد بالاجابة قريباً باذن الله..! !
بعد تخرجه من جامعة الله أباد انتقل إلى الولايات المتحدة للدراسات العليا. ربما كان فارلي ريتشموند من بين معلميه في برنامجه بجامعة ستوني بروك ، الذي حثه أيضًا على العودة إلى الهند والمسرح والفيلم الهندي في عام 1995. حياة مهنية أثناء الدراسة في جامعة ولاية نيويورك في Stony Brook Pathak كان له العديد من الأدوار التمثيلية ، لا سيما في الكوميديا خوسلا كا غوصلة و بهجة فراي. في عام 1999 ، لعب دور فيني في المسلسل التلفزيوني انا اسعد بتعليقك. كما أنه أنتج الفيلم داسفيدانيا التي تحكي قصة رجل عادي يودع قبل الموت. جنبا إلى جنب مع صديقه الحميم رانفير شوري ، قام بترسيخ العرض أوي. استضافوا معًا البرنامج الحواري رانفير فيناي أور كاون؟. زمن (الكرنفلات) انتهى..!! - صحيفة كفر و وتر الإلكترونية. ، إلى جانب إقامة جبرية, دنيا هدف هين و لعبة الكريكيت مجنون. كما تعاون مع أصدقائه رانفير وسوريش مينون وجوراف جيرا ليكونوا جزءًا من عرض قائم على الكمامة العرض الكوميدي الهندي العظيم. قام Pathak بدور البطولة في دور ثانوي كمفتش Gurpal Badash في فيلم مخصص للتلفزيون كشف جريمة القتل (2005) ، يضم مجتمع السيخ في كندا. عمل باتاك في الأفلام جوني جدار, آجا ناكل, خويا خويا تشاند و ثنائي اختاره الرب.
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة أجيت فاشاني ولد 1951 مات 25 أغسطس 2003 (51-52 سنة) مومباي، الهند اسماء اخرى أجيت فاتشاني الاحتلال الممثل أجيت فاشاني (1951-25 أغسطس 2003) ممثل سينمائي وتلفزيوني هندي. كان قد عمل في العديد من الأفلام الهندية كممثل شخصي ، بما في ذلك السيد الهند (1987) (باسم "Teja") ، مين بيار كيا (1989), كابهي هان كابهي نا (1993), همهمة آبكي هين كون..! (1994) و هم ساث ساث هين (1999) ، يعتبر الاثنان الأخيران من أكثر أفلامه شهرة وربحًا في كل العصور. بدء عودة الكونغوليين الفارين بسبب البركان إلى ديارهم. مثل في أكثر من 50 فيلما هنديا ، سينما ماراثية واحدة "إيكا بيكشا إيك" إلى جانب ثلاثة أفلام من السندية. كما عمل في مسلسلات تلفزيونية منها الحسراتين, دان أنار كي و إيك محل هو سابنو كا. و رن ميتي كه (قصة موقف الحافلة ki ek raat) حياة مهنية بدأ آجيت مسيرته التلفزيونية مع Samvaad Video بانتي بيجاد (1985) ، من إنتاج راكيش تشودري ، وسرعان ما أصبح وجهًا شهيرًا على التلفزيون وسرعان ما ظهر في الأفلام الهندية. مثل Vachhani في أكثر من 50 فيلمًا هنديًا وثلاثة أفلام من السندية وكان منتظمًا في مسرحيات الغوجاراتية والماراثية. عمل في فيلم Sooraj Barjatya's مين بيار كيا, هموم آبكي هين كون و هم ساث ساث هين.
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة أنظر أيضا: Doria (عائلة) دوريا بامفيلج لاندي دوريا بامفيلج منزل نبيل منزل الوالدين بيت دوريا (جنوة) بيت بامفيلج (روما) بيت لاندي (إميليا) دولة إيطاليا تأسست 1610 مؤسس جيوفاني أندريا الثاني دوريا الألقاب "أمير ملفي" "أمير بورغوتارو" "أمير ميلدولا" "دوق مونتيلانيكو" "ماركيز توريجليا" أسلوب (ق) معالي (الكاردينال) شعار أوبتيما بانديس العقارات (ق) قصر دوريا بامفيلج (روما) كوليجيو إينوسينزيانو (روما) فيلا ديل برينسيبي (جنوة) Palazzo di San Matteo (جنوة) دوريا بامفيلج لاندي (تسمى أيضًا ببساطة دوريا بامفيلج) كانت عائلة رومانية أميرية من أصل جنوى. تقول الأسطورة أن أصول عائلة دوريا تعود إلى أوائل القرن الحادي عشر ، ولكن النسب الأصيلة ترجع إلى أنسالدو دوريا ، قنصل جنوة في القرن الثاني عشر. إن أصل سلالات عائلة دوريا العديدة في جنوة معروف جيدًا وقد تم وصفه في دراسة الأنساب التي أجرتها ناتالي باتيلانا في القرن التاسع عشر لعائلات جنوة القديمة. كانت عائلة Doria PamphiliLandi الأميرية فرعًا فرعيًا لفرع Doria di Oneglia: في عام 1291 ، اشترى شقيقان Doria ملكية Oneglia ، التي كانت مملوكة من قبل أحفادهم حتى أواخر القرن الخامس عشر.
o يراود كثيرون تساؤل حول حكم التبول واقفا، والذي قد يعرض للمسلم عند قضاء الحاجة أو حينما يسمع بعض فتاوى العلماء مفادها تحريم هذا الأمر. الحمد لله تعالى وحده والصلاة والسلام عن نبينا محمد وآله وصحبه ومن والاه، وبعد فإن دين الإسلام لم يترك شيئا إلا فصل فيه لئلا يكون لأحد عذر في إتيان فعل حرام، ومن هذا أحكام الطهارة وكذا كيفية التطهر للرجال والنساء لأنها يبنى عليها صحة العديد من العبادات. ضمن تلك المسائل العديدة نجد الرد على سؤال "هل يجوز أن يبول الإنسان واقفا؟"، ويبين مستجاب حكم الشرع الحنيف في ذلك. حكم التبول واقفا ابن عثيمين اختصر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله الإجابة على هذا السؤال حول حكم قضاء الرجل حاجته قائما بالقول إنه جائز ولا حرج به بشرطين، الأول أن يأمن الشخص من التلوث بالبول والشرط الثاني أن يأمن من ناظر ينظر إليه أي يطبق الاستتار. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث حذيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائما وعلى ذلك ليس البول قائما محرما كما يفهمه كثير من العامة. حكم التبول واقفًا - سطور. ويقول الشيخ إن من العجائب أن العامة ينكرون إنكارا بالغا أن يبول الإنسان قائما ولكنه يهون عليهم أن يبول الإنسان والناس ينظرون إلى عورته ولهذا تجدهم لا يهتمون بهذا الأمر اهتماما كبيرا.
كما أنه كانت هناك تعليلات بأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتوفر له مكان يستطيع فيه التبول جالسًا لذلك لجأ لوضع القيام. ومن الأساس أن العرب كانوا إذا عانى أحدهم من الألم في صلبه بال واقفًا بهدف تخفيف الألم عن نفسه. أو يفعل ذلك كي لا يتكبد ما لا يطيق من آلام، وهذا يوضح أهمية معرفة هل يجوز التبول واقفًا أم لا. كما أدعوك للتعرف على: هل يجوز للحائض والنفساء دخول المسجد؟ أدلة نهي النبي عن التبول واقفًا كانت زوجته السيدة عائشة أم المؤمنين تكذب من قال أنه رآه يبول واقفًا، حيث أنه رغم رواية حذيفة بن اليمان المذكورة إلا إن: كان على النقيض ما ذُكر في حديث صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى صاحبه عمر بن الخطاب عن التبول حال الوقوف. حتى أن عمر لم يفعلها ثانية بعد أن نهاه النبي. كان حديث النهي عن التبول قائمًا يتم تفسيره على أنه لتلافي الأذى الممكن، عن طريق كشف العورة المغلظة أمام الناس. كذلك كان لتحاشي الرجل أن يصيب رشاش البول بدنه أو ثوبه فيقذره وينجسه. وعلى ذلك فقد اجتمع العلماء على أن قيام الرجل بالتبول حال وقوفه مكروه إن كان بدون عذر. فإن كان بإمكانه الجلوس للتبول فهذا الأولى لفعله، لأن النبي كان أغلب هديه على ذلك، ولم يبل النبي قائمًا إلا لعذر أصابه.
التبول واقفاً من كتب الشيعة المصدر: شبكة الدعاة إلى العلم النافع الإسلامية إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله العظيم من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا؛ إنه من يهديه الله فلا مضل له، ومن يضلل الله فلا هادي له، وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله، صلِ اللهم عليه وعلي أله وصحبه وسلم. أما بعد: أيها الشيعي الحر الأبي المحب لمحمد وآل محمد، تسمع كثيراً أن كتب أهل السنة والجماعة قد ورد فيها أن الحبيب النبي محمد صلي الله عليه وسلم أنه يبول واقفاً، ولكنك تخطئهم بذلك، وتعتبره تطاولاً على النبي صلي الله عليه وسلم، وما تعلم أيها المسكين أن كتبكم بها روايات تفوق الخمس على أن التبول واقفاً لابأس به، وهذا على حد قول علمائكم: على لسان أئمة أهل البيت عليهم السلام. 1- التبول قائماً مروي عن الشيعة بأنه جائز: هذا ما رواه الشيعة عن الصادق أنه سئل عن التبول قائماً: لا بأس به. [الكافي 6/500، وسائل الشيعة 1/352 و2/77، كشف اللثام للفاضل الهندي1/23 و229، مصباح المنهاج2/151 لمحمد سعيد الحكيم]. 2- سئل أبو عبد الله: أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: نعم. [تهذيب الأحكام1/352، وسائل الشيعة1/352]. 3- الكافي [المجلد السادس صفحة 500، باب الْحَمَّامِ حديث رقم 18] عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: "سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَطَّلِي فَيَبُولُ وَهُوَ قَائِمٌ، قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ".