تعليم حروف المد والحرف الممدود للأطفال بسهولة - YouTube
تعليم حروف المد والحرف الممدود للاطفال مع الأمثلة - YouTube
بُــــو, مَـــا, مِـيـ, بِــيـ, بَــا, مُــو. لوحة الصدارة العجلة العشوائية قالب مفتوح النهاية. ولا يصدر عنه درجات توضع في لوحة الصدارة. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
#تكريم_أبنائي_الطلاب (حفظهم الله) لنهاية الفصل الدراسي الأول.
المد بالواو: وهو حرف الواو الساكن الذي يأتي ما قبلها مضمومًا أي يوضع على الحرف السابق له أي الممدود حركة الضم مثل: زهُور، خرُوف، شمُوع، دمُوع، فانُوس، سحُور… وما إلى ذلك. المد بالياء: وهو حرف الياء الساكن الذي ما قبله يكون مكسورًا أي ما يسبقه الحرف الممدود يوضع أسفله حركة الكسر مثل: سفِير، طبِيب، زفِير، شهِيق، رحِيق، كرِيم… وما إلى ذلك.
سجل عضوية مجانية الآن وتمتع بكافة مميزات الموقع! يمكنك الآن تسجيل عضوية بمركز مركز تحميل تو عرب | المناهج العربية الشاملة بشكل مجاني وسريع لتتمتع بخواص العضويات والتحكم بملفاتك بدلاً من الرفع كزائر
تاريخ النشر: السبت 15 صفر 1423 هـ - 27-4-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 15811 9653 0 186 السؤال ما الفرق بين الخوف والخشية في قوله تعالى: (يخشون ربهم ويخافون سوء الحساب)؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه أما بعد: فإن الخوف والخشية لفظان متقاربان، لا مترادفان، وبينهما عموم وخصوص: فالخشية أخصّ من الخوف، وأعلى مقامًا منه؛ لأنها خوف مقرون بمعرفة. والفرق بينهما في الآية الكريمة هو أن أولي الألباب الذين وصفهم الله تعالى في هذه الآية بعدة أوصاف منها: { وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ} أي: في جميع المعاصي، فيحافظون على حدود الله، ويبتعدون عن محارمه، { وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ} أي: الاستقصاء في الحساب، والمناقشة يوم القيامة؛ لأن من نوقش الحساب عذّب. وقد لخص الإمام ابن القيم - رحمه الله- الفرق بينهما في "مدارج السالكين"، فقال: الخوف اضطراب القلب، وحركته من تذكر المخوّف.. ، وقيل: الخوف هرب القلب من حلول المكروه عند استشعاره، والخشية أخصّ من الخوف؛ فإن الخشية للعلماء بالله، قال الله تعالى: إنما يخشى الله من عباده العلماء (فاطر:28)، فهي خوف مقرون بمعرفة، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: إني أتقاكم لله، وأشدكم له خشية، فالخوف حركة، والخشية انجماع، وانقباض، وسكون.
:: الفرق بين الخوف والخشية (من الله):: ذكر ابن القيم رحمه الله في الجزء الأول من مدارج السالكين صفحة (502) شرحاً لمنزلة الخوف، وكلام المصنف رحمه الله مأخوذ من كلام ابن القيم حيث ذكر آية} وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ { [البقرة:40] وآية:}فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْن{ [المائدة:44] وذكر أن الله مدح أهل الخوف. ثم ذكر الآيات من سورة المؤمنون، والحديث الذي ذكرناه آنفاً، ثم أتى رحمه الله بكلام نفيس في بيان الفرق بين هذه الألفاظ، مثل: الرهبة والوجل والخشية والخوف والإشفاق، والتفريق بينها من دقائق العلم التي لا يتفطن إليها إلا من وفقه الله، كما كان حال ابن القيم رحمه الله فيقول: 'الوجل والخوف والخشية والرهبة ألفاظ متقاربة غير مترادفة ' قال: 'قيل: إن الخوف: هرب القلب من حلول المكروه عند استشعاره، وقيل اضطراب القلب وحركته من تذكر المخوف'. وحقيقة الخوف واضحة، وإيضاح الواضح من المشكلات، فالخوف معروف، لكن نأخذ ما بعده ليتضح الفرق، ويقول رحمه الله: 'الخشية أخص من الخوف؛ فإن الخشية للعلماء بالله' وأخذ هذا من قول الله تعالى:} إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ { [فاطر:28] فالعلماء هم الذين يخشون الله؛ لأن الناس في هذا أنواع: فالنوع الأول: العالم بالله، والعالم بدين الله، فهم من يخشى الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.
النوع الثاني: عالم بالله غير عالم بدين الله، وهذا الذي وقع فيه كثير من العباد، فهو لديه حقائق الإيمان واليقين والإخلاص والرجاء والرغبة والخوف؛ ولكنه غير عالم بدين الله، فلا يعرف الحلال من الحرام، وربما وقع في البدعة فخرج عن طريق الإيمان والعلم، ولم يعد عالماً بالله. النوع الثالث: من ليس عالماً بالله ولا عالماً بدين الله، وهذا حال أكثر الخلق، نسأل الله العفو والعافية. يقول ابن القيم: ' فهي -أي: الخشية- خوف مقرون بمعرفة، وقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إني أتقاكم لله، وأشدكم له خشية ' وفي رواية أخرى: إني لأعلمكم بالله، وأشدكم له خشية) فالخشية مقترنة بالعلم، ففيها زيادة العلم والمعرفة بالمعبود سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وبيَّن ابن القيم الفرق بينهما فقال: 'فالخوف حركة، والخشية انجماع وانقباض، فإن الذي يرى العدو والسيل ونحو ذلك له حالتان: إحداهما: حركة للهرب منه وهي حالة الخوف. والثانية: سكونه وقراره في مكان لا يصل إليه فيه وهي: الخشية... ثم قال: وأما الرهبة فهي الإمعان في الهرب من المكروه -فالرهبة خوف؛ ولكن فيها زيادة إمعان في الهرب من المخوف منه وهي ضد الرغبة التي هي سفر القلب في طلب المرغوب فيه' فالرغبة زيادة عن مجرد المحبة، فالمحبة بلا رغبة لا يقترن بها الحرص والطلب، وأما الرغبة فيقترن بها العمل والحرص وطلب هذا المحبوب المراد، ثم يقول رحمه الله: 'وبين الرهب والهرب تناسب في اللفظ والمعنى'.
وعلى الجانب الأخر يرى البعض أنه ليس هناك فرق واضح بين كل من الخشية والخوف، ولكن أهل العلم أكدوا على أن الخشية لاتكون عن علم واضح بالشيء والدليل على ذلك قول الله عز وجل في كتابه العزيز" إنما يخشى الله من عباده العلماء"، وذلك على عكس الخوف فالإنسان يخاف من الشيء دون أن يعلم عنه أي شيء على الإطلاق، وهناك فرق أخر بينهما يتضح من أن الخشية تكون لعظمة الله، بينما الخوف يحدث نتيجة لضعف الخائف حتى وإن كان المخوف ليس شخص عظيم.