كلام جميل عن الحب: أريد أن أكون شيء جميل بحياتك يرسم على شفتيك الابتسامة كلما خطرت على بالك. أبيك تدري إني فيك أكتفيت ، وأبيك سما مايُوصلك إلا أنا لا يهم كم يبقى لي من عمر، المهم أن أبقى العمر كله معك. يزعلني و ازعله مالنا الا بعض أنا له و هو لي مهما يصيير أما بعد فلن أحب أحداً بعدك، أما قبل فأنا أساساً لم أعرف الحب إلّا بك. لو تدور الكون كله مابتلقى مثل طيبي حتى كلمة ياحبيبي مني غير قيدتني بك حتّى وإن لم تكن موجوداً، أستشعر طيفك معي مهما كنت بعيداً. للمزيد يمكنك قراءة: حالات واتس اب للمتزوجين خواطر راقية: اه.. تتردد داخل اعماقى فى حزن وعذاب تقولها روحى قبلى ينطقها عقلى قبل لسانى اشعر بها.. مدويه تتغلغل اركانى انطقها برعشه تعصف بكل وجدانى لا اعلم من شوقى ام من عشقى.. ام من احزانى ** مو حرام.. كلام جميل عن الحب الحقيقي. أني أشوفك في عيوني تذبلين.. وانتي ورده… وكل ها الناس طين اعشقك.. واخاف ان يوما تنسى عنوانى اخاف ان تهجر شطئانى تتركنى وحيده احزانى… تتحرر منى وتنسانى تجعلنى فى نشوه حبى سكرانه تأخذنى الى عالم عشقك تجعلنى فى حبك ولهانه. حبيبى…الا يكفينى اهات الا يكفينى دموع الا تعلم ان قلبى قد تعب من الحزن ان عينى قد ذبلت من الدموع ياعشقى…انى اعشقك انى احبك.. اتسمعنى…؟ ايشعر قلبك باهاتى.. ؟ لو للحظه.. أسمعيني وقومي يا الله سا عديني واتركيني أنتشلها واو عدك ما تندمين يا اللي ما جابت سنينك ألا أنتي تشبهين.. كفي.. حطيها فدينك وللسحايب تهم.. شعر عن العشق: سأسكبُ قلبيَ فنجانَ عشقٍ لتلكَ التي تستسيغُ صُبَابةَ روحيَ بالشِّعْر والهيلِ والزعفرانْ!
جميل أن يكون لك قلباً أنت صاحبة. ولكن الأجمل أن يكون لك صاحباً أنت قلبه. من السهل أن ينسى الإنسان نفسه. لكن من الصعب أن ينسى نفس سكنت نفسه. لا أحد يخاف على مثلك ولا يغار على بقدر غيرتك ولكن أتحداك أن تجدى حباً يوازى ما قدمته لك. من السهل أن يشتاق الإنسان لمن يحب لكن. من الصعب أن يجده كلما اشتاق أليه. لم تستطع أن تقتلعني من جذور عالمي. ولم تكن قادر على مشاركتي فيه. ولم تستطع أن تهبني شيئاً جديداً. فلماذا الاستمرار. شاهد أيضًا: حكم وكلام عن انتشار الحقد والغيرة والحسد بين الناس كلام عن الحب الأول ليتك تحس بإحساسي وتبقى قريب مني. الحب الصادق يبقى ويدوم ولا يعرف الإساءة بالآخر. الحب فرصة ليصبح الإنسان أفضل وأجمل وأرقى. من ساعة ما دخلت حياتي وأنا بتمني اكون ليك. ومن نصيبك. أحببتك جداً. لدرجة أنه عندما تغيب عني. يغيب معاك كل شيء. دمعة تسيل وشمعه تنطفي والعمر بدونك يختفي ومن دونك قلبي ينتهي. تغيب يوم مسموح. يومين تذوب الروح. كلمات عن الحب الحقيقي - مجلة رجيم. ثلاث أيام عفواً. يا ذابح يا مذبوح. لو تعلم يا حبيبي كم أتمنى أن تصبح لي دولة. سأقترح ضحكتك نشيداً وطنياً ل بلادي. أحببتك واخترتك وفضلتك على كل الخلق. أيعقل أن أرجع بعد ذلك للوراء.
ويعتبر أوريد الحديث عن جانب من طفولته، أمرا هاما لأنها هي النواة الأولى لبناء قيمه أي أنه مرتبط ومسكون بالبيت الحاضن لبذر إيمانه، ومرتبط بالكعبة بيته الوجداني ومنتهاه. ابو زيد مكة تزور” الصغير” في. ويرصد هذا العمل تفاصيل رحلة أوريد إلى الحج، عندما قرر الذهاب سنة 2007، لكن الكاتب ارتأى تأجيل إخراج عمله إلى سنة 2017، حتى يختمرلأن فيه أشياء ذاتية وجانبا من البوح، أوالاعتراف. ويبقى الكتاب شهادة لرحلة نفسية بالأساس، فالرحلة قد تكون طريق تعافٍ ومكاشفة، وهو ما يدركه أوريد. ورغم أن أوريد أراد أن يجعل من المؤلف محاولة للبوح بكل ما عاشه وما يخالجه، لكن لكل بوح حد، وهو ما عبّر عنه أوريد بقوله: "لقد وعدت أن أبوح ولكني لا أستطيع، أحوم حول الحمى، وأستجير بالإشارة عوضاً عن العبارة".
قبل قليل سألني صديق عن رأيي فلم أجد جوابا سوى أن السي المقرئ شخص خفيف ظريف وما قاله قاله عن رجل سلطة لا عن مثقف. ورأيي أنه قلل كثيرا من قيمة السي أوريد حين قال إنه المثقف الوحيد بين المجموعة التي درس معها، فقط في الوقت الذي بخس من قيمة الآخرين. فهو مدح في معرض الذم للجميع. أما الرواية فليست سيرة حقيقية وهذا تلبيس كبير. هي رواية متخيلة مكتوبة كتقليد لكتاب عبد الله حمودي saison a la Mecque. فقد كتب سيرة حمار تقليدا لسيرة بقرة للهرادي، والأصول الاجتماعية والثقافية للنظام السياسي المغربي تقليدا لكتاب العروي الأصول الاجتماعية والثقافية للوطنية المغربية، وأفول الغرب تقليدا لكتاب افول الغرب لشبينغلر، ثم رواء مكة على خطى حمودي. ابو زيد مكة - أسعار اليوم. مع ذلك سبق لي أن كتبت عن سيرة حمار وقلت إنها سيرة شخصية تقريبا. وأنا لدي موقف قلته للسي أوريد قبل أعوام وهو أنه نموذج حقيقي لمثقف السلطة الذي يفكر من داخلها لكن بلسانه وهذا لا يقلل من عمله بل بالعكس لأن الكثير من الإصلاحات في أوروبا ساهم فيها رجال البلاط. وعلى العموم نحن بحاجة إلى الوضوح.
ولذا فرواء مكة يختلف اختلافا كبيرا وباقي كتابات حسن أوريد، لأن هذا التحول سيلغي العديد مما قاله الكاتب في كتاباته السابقة، فلو كتب له إعادة الكتابة لنفس الإبداعات السابقة فحتما سيختلف مضمونها باختلاف وجهات النظر الجديدة التي أصبحت عند أوريد والتي أصبح يؤطرها الإيمان بالحضور القوي للإسلام في حياة الناس والمجتمعات، وهو شيء طبيعي وعادي للتحول في الفكر والفهم الذي صار عليه صاحب الكتاب. فإذا كان الدكتور حسن أوريد في رواء مكة شجاعا بشكل كبير في مخاطبة الذات والبوح للقارئ المغربي بمكنونات خاصة وتوجهات لا ترضي الذات والضمير، فضلا عن توثيق بعض هذه العيوب وإخراجها إلى الوجود، وهو أمر بكل تأكيد عسير على النفس لا يقوم به إلا من استطاع أن يطأ بحذائه النفس الأمارة التي تميل إلى العزة بالاثم وتلميع حالة العصيان والابتعاد عن الحق.