ولعل ذلك حسب الخبرة الخاصة بمدير أو رئيس التحرير بالإضافة للمؤسسة التي يعمل بها. أجور الإعلاميين المتعاونين حيث يفضل الكثير من الإعلاميين العمل بشل مستقل. فيقتصر عملهم على التعاون مع عدة مؤسسات إعلامية في آن معاً. وفي حال كان العمل المنجز مكتوباً قد يتراوح أجره لكل تقرير مكتوب بين 20 إلى 200 دولار أمريكي. وإن كان مصوراً قد يكون بين 50 إلى 500 دولار أمريكي. تخصصات لها مستقبل للبنات. شاهد أيضا: هل تخصص التمريض يحتاج انجليزي هل تخصص الاعلام له مستقبل لدى الكثير من الأشخاص مخاوف في الالتحاق في تخصص الاعلام بسبب المستقبل الغامض المجهول مع التطور التكنولوجي الكبير، والروايات حول استبدال العنصر البشري بالروبوتات التي ستحل محل إعلاميين في بعض الوظائف فهي مجرد مخاوف تؤثر على كافة التخصصات وليس فقط الإعلام. فلقد ظهر مؤخرا في الصين روبوتات تقدم النشرات الإخبارية بشكل منتظم ودونما أية أخطاء مما يثير المخاوف حول مستقبل وظائف مقدمي الأخبار. لكن بصورة عامة يبدو أن العمل في الإعلام من الأعمال التي يصعب التخلي عنها، وذلك لكونها تعتمد بشكل عام على المشاعر المتغيرة. وفي الختام وبعد كل ما تطرقنا له حول تخصص الاعلام وأهم الوظائف فيه ومجالاته وغيرها من الأمور المتعلقة بهذا النوع من التخصصات، قدمنا ردا على استفسار طرح كثيرا هل تخصص الاعلام له مستقبل، وأكدنا على أنه من التخصصات التي لها مستقبل كبير جدا.
تخصص علوم الأرض الجغرافيا والجيولوجيا يعد تخصص الجغرافيا والجيولوجيا من التخصصات الأدبية ذات الأهمية الكبيرة، فمن خلال هذه الدراسات رسم الخرائط وعرف شكل الأرض وأماكن وجود شريان الحياة، وأماكن تركز الثروات الباطنية والتوزع السكان في كل بلد حول هذه الأرض، وقد سهل الجغرافيين والجيولوجيين الحياة، وأوجدوا الكثير من السبل للعيش على هذه الأرض، لذلك لا بد من وجود أشخاص يدرسون هذا العلم ويدرسونه، فالحاصل على شهادة هذا الاختصاص يمكنه أن يعمل في المدارس العامة والخاصة والحصول على دخل مادي عالي. تخصص الحقوق والعلوم السياسية لا تدم أمة لا يسود فيها السلام ويأخذ كل مواطنيها حقوقهم ويعرفون واجباتهم، فيقع على كاهل حاملو إجازة على الفرع التعليمي الحفاظ على الأمن والسلامة، وإعطاء كل ذي حق حقه، وتعليم الناس حقوقهم وواجباتهم والدفاع عنها بالقانون، فيحق لحامل إجازة الحقوق واستوفى الفترة التدريبية أن يكون محامي أو قاضي، فعلى الرغم من أن القضاة والمحامون أصحاب نفوذ وسلطة إلا أن المسؤولية التي تقع على كاهلهم كبيرة جداً، والحاصل على إجازة العلوم السياسية يحصل على وظائف كثيرة وكلها وظائف دبلوماسية برواتب عالية.
البناء: حيثُ أنّ وظائف البناء تشهد نمواً كبيراً في المملكة العربية السعودية خاصةً إدارة الانشاءات الكبرى، وهذا في ظلِ المشاريع الاسكانية الكُبرى التي أطلقتها الحكومة في مختلفِ أرجاء المملكة العربية السعودية. تخصصات جامعية لها مستقبل. الهندسة المعمارية: حيثُ أنّ تخصص الهندسة المعمارية هو واحد من التخصصات التي سوف تشهدُ طلباً كبيراً في المرحلةِ المقبلة، وذلك بسبب مشاريع الانشاءِ والاسكان التي تُقامُ في مختلفِ أرجاء المملكة، وتخصص الهندسة المعمارية يضمُ تصميم المباني، والخدمات العامة للمباني والمساكن. تخصصات الترجمة: ويعتبر ُ تخصص الترجمة من التخصصات المطلوبة بقوة في سوقِ العمل السعودي، وذلك بسبب اعتماد المملكة العربية السعودية على السياحة بشكلٍ كبير، وبسبب توسيع النشاط السياحي الخاص بها، وأكثرُ ما يكون مطلوب هو اللغات الصعبة مثل: الروسية، الصينية. التمريض: حيثُ أنّ الطلب على التمريض أصبح كبيراً جداً، وذلك بسبب التوسع الطبي والتطويرِ الذي تشهده المملكة العربية السعودية من الاهتمام في مجالِ الصحة، وانشاء المستشفيات. الخدمات القانونية: حيثُ أنّ الخدمات القانونية من التخصصات المُربحة في المستقبل، وكان الطلب قد ازداد عليها في الفترة الأخيرة.
وعن الثمالي قال: سئل أبو جعفر: عن قول الله: ﴿وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ﴾ ، فقال أبو جعفر: نحن الأعراف الذين لا يعرف الله إلا بسبب معرفتنا، ونحن الأعراف الذين لا يدخل الجنة إلا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار إلا من أنكرنا وأنكرناه، وذلك بأن الله لو شاء أن يعرف الناس نفسه لعرفهم، ولكنه جعلنا سببه وسبيله وبابه الذي يؤتى منه ( 17). روى أبو حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال ابن الكواء لعلي (عليه السلام): "يا أمير المؤمنين ﴿وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ﴾. قال: نحن الأعراف نعرف أنصارنا بسيماهم، ونحن أصحاب الأعراف نوقف بين الجنة والنار، فلا يدخل الجنة إلا من عرفنا وعرفناه، ولا يدخل النار إلا من أنكرنا وأنكرناه. وعلى الاعراف رجال. وكان علي (عليه السلام) يخاطبه بويحك، وكان يتشيع، فلما كان يوم النهروان قاتل عليا (عليه السلام) ابن الكواء ( 18). عليٌ صاحب الأعراف: وفي تفسير العياشي لمحمد بن مسعود العياشي (رحمه الله تعالى): ( 19) عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي عليهم السلام قال: "أنا يعسوب المؤمنين وأنا أول السابقين وخليفة رسول رب العالمين، وأنا قسيم الجنة و النار وأنا صاحب الأعراف" ( 20).
وحكى الزهراوي أنهم عدول القيامة الذين يشهدون على الناس بأعمالهم ، وهم في كل أمة. واختار هذا القول النحاس ، وقال: وهو من أحسن ما قيل فيه; فهم على السور بين الجنة والنار. وقال الزجاج: هم قوم أنبياء. وقيل: هم قوم كانت لهم صغائر لم تكفر عنهم بالآلام والمصائب في الدنيا وليست لهم كبائر فيحبسون عن الجنة لينالهم بذلك غم فيقع في مقابلة صغائرهم. بسام جرار-تفسير- "وعلى الأعراف رجال" ج2 - YouTube. وتمنى سالم مولى أبي حذيفة أن يكون من أصحاب الأعراف; لأن مذهبه أنهم مذنبون. وقيل: هم أولاد الزنى; ذكره القشيري عن ابن عباس. وقيل: هم ملائكة موكلون بهذا السور ، يميزون الكافرين من المؤمنين قبل إدخالهم الجنة والنار; ذكره أبو مجلز. فقيل له: لا يقال للملائكة رجال ؟ فقال: إنهم ذكور وليسوا بإناث ، فلا يبعد إيقاع لفظ الرجال عليهم; كما أوقع على الجن في قوله: وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن. فهؤلاء الملائكة يعرفون المؤمنين بعلاماتهم والكفار بعلاماتهم; فيبشرون المؤمنين قبل دخولهم الجنة وهم لم يدخلوها بعد فيطمعون فيها. وإذا رأوا أهل النار دعوا لأنفسهم بالسلامة من العذاب. قال ابن عطية: واللازم من الآية أن على الأعراف رجالا من أهل الجنة يتأخر دخولهم ويقع لهم ما وصف من الاعتبار في الفريقين.
وفي المجمع روى الحاكم أبو القاسم الحسكاني بإسناده رفعه إلى الأصبغ بن نباتة قال: كنت جالسا عند علي عليه السلام فأتاه ابن الكواء فسأله عن هذه الآية فقال ويحك يا ابن الكواء نحن نوقف يوم القيامة بين الجنة والنار فمن نصرنا عرفناه بسيماه فأدخلناه الجنة ومن أبغضنا عرفناه بسيماه فأدخلناه النار وفي تفسير العياشي عن هلقام عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن قول الله: " وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم " ما يعني بقوله: " على الأعراف رجال؟ " قال أ لستم تعرفون عليكم عرفاء على قبائلكم ليعرفوا من فيها من صالح أو طالح؟ قلت: بلى. قال: فنحن أولئك الرجال الذين يعرفون كلا بسيماهم. (١٤٥) الذهاب إلى صفحة: «« «... 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150... » »»
وعلى الأعراف رجال - YouTube
يعرفون كلا بسيماهم أي بعلاماتهم ، وهي بياض الوجوه وحسنها في أهل الجنة ، وسوادها وقبحها في أهل النار ، إلى غير ذلك من معرفة حيز هؤلاء وحيز هؤلاء. قلت: فوقف عن التعيين لاضطراب الأثر والتفصيل ، والله بحقائق الأمور عليم. ثم قيل: الأعراف جمع عرف وهو كل عال مرتفع; لأنه بظهوره أعرف من المنخفض. قال ابن عباس: الأعراف شرف الصراط. وقيل: هو جبل أحد يوضع هناك. قال ابن عطية: وذكر الزهراوي حديثا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أحدا جبل يحبنا ونحبه وإنه يوم القيامة يمثل بين الجنة والنار يحبس عليه أقوام يعرفون كلا بسيماهم هم إن شاء الله من أهل الجنة. وذكر حديثا آخر عن صفوان بن سليم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أحدا على ركن من أركان الجنة. قلت: وذكر أبو عمر عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أحد جبل يحبنا ونحبه وإنه لعلى ترعة من ترع الجنة. قوله تعالى ونادوا أصحاب الجنة أي نادى أصحاب الأعراف أصحاب الجنة. قوله تعالى: (وعلى الأعراف رجال يعرفون...). أن سلام عليكم أي قالوا لهم سلام عليكم. وقيل: المعنى سلمتم من العقوبة. لم يدخلوها وهم يطمعون أي لم يدخل الجنة أصحاب الأعراف ، أي لم يدخلوها بعد. وهم يطمعون على هذا التأويل بمعنى وهم يعلمون أنهم يدخلونها.