حصل مطعم ابن الوزير فرع حفر الباطن فرع ابو موسى الأشعري على تقييم بلغ ٤٢ من ٥ بواسطة حوالي ٦٠ شخص. 27
وشاركت دار بن حربان لأول مرة في مهرجان ربيع الثقافة حيث استضافت أمسية للفنون الشعبية. المعارض والفنون: وعلى صعيد المعارض والفنون، فقدمت النسخة السادسة عشرة من مهرجان ربيع الثقافة العديد من المعارض الفنية المحلّية في مركز الفنون كمعرض «المرأة بين الحقيقة والخيال» للفنان إبراهيم خليفة، معرض «مذكرات مرئية: بين الشكل والتجريد» للفنان راشد العريفي، معرض «إبداعٌ بلا حدود» لطالبات مدرسة الشيخة حصة للبنات. وفي مدرسة الهداية الخليفية، أقيم معرض «بعد مائة عام.. كرك محبوب حفر الباطن. الاحتفاء بتأسيس النادي الأدبي». واستضافت «ذاكرة المكان – عمارة بن مطر» المتفرعة عن مركز الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة للثقافة والبحوث معرضاً فنياً جمع ما بين الرسم والأعمال التركيبيّة للفنّانة فائقة الحسن. كما وتم تدشين المنحونة المعلّقة للفنان خالد فرحان، والتي تختتم سلسلة المنحوتات بمناسبة ذكرى العشرين عامًا على تأسيس مركز الشيخ إبراهيم. وفي مساحة الرواق للفنون أقيم معرض «ما بعد الخيال: المنامة». المحاضرات الأدبية، الفكرية، واللقاءات الثقافية: وقدم مهرجان ربيع الثقافة فعاليات فكرية وأدبية استضافتها مساحات ثقافية مختلفة. ففي مركز الجسرة للحرف، قدم الباحث جاسم محمد بن حربان محاضرة حول «توثيق فنون المرأة الأدائية»، بمصاحبة الفنانة الشعبية شريفة محمد وفرقتها بالتعاون مع مركز إنكي للفنون الأدائية.
وفي المسرح المرن في مسرح البحرين الوطني، دشنت هيئة الثقافة «كتاب خديجة» لخالد الرويعي عبر معرض وفعالية إلقاء شعري. واحتفت هيئة البحرين للثقافة والآثار بيوم الشعر العالمي والعربي عبر ندوة «مع الأشواق وقت الربيع والورد» التي استذكرت ما تركه المغفور له بإذن الله الشيخ عيسى بن راشد آل خليفة، بمشاركة د. ضياء الكعبي، د. راشد نجم، د. خليفة بن عربي، ود. فواز الشروقي. أمّا مركز الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة للثقافة والبحوث، فعقد سلسلة من المحاضرات التي أقيمت ما بين المركز وبيت عبدالله الزايد لتراث البحرين الصحفي، حيث اشتملت على محاضرة للإعلامي السوري-الروسي خالد الرشد، ومحاضرة بعنوان «حفظ التراث التاريخي الحضري في العالم الإسلامي»، ومحاضرة لرئيس تحرير مجلة العربي الكويتية إبراهيم المليفي تحت عنوان «مجلة العربي وتحديات العصر الرقمي». في حين احتضن بيت الشعر – إبراهيم العريّض أمسية شعرية للشاعر والسينمائي السعودي أحمد الملا. وللمرة الأولى، استضافت مساحة الرواق للفنون النسخة الأولى من «مؤتمر نهج التعليم» حيث تم مناقشة المواضيع والقضايا المتعددة التي تتمحور حول علاقة التعليم بالفنون. رقم مطعم ابن الوزير حفر الباطن. كما وتم تقديم جولة مصائد الأسماك (الحظرة) حول الشاطئ المجاور لقلعة البحرين.
قال الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز: فكرت في الدنيا ولذَّاتها وشهواتها فاعتبرتُ منها بها ما تكاد شهواتها تنقضي حتى تكدَّرها مرارتها، ولئن لم يكن فيها عبرة لمن اعتبر إنَّ فيها مواعظ لمن ادَّكر. قال العلاقة ابن القيم رحمه الله: إذا نظرت إلى الأرض كيف خلقت، رأيتها من أعظم آيات فاطرها وبديعها، خلقها سبحانه فراشًا ومهادًا، وذللها لعباده، وجعل فيها أرزاقهم وأقواتهم ومعايشهم، وجعل فيها السبل لينتقلوا فيها في حوائجهم، وتصرفاتهم، وأرساها بالجبال، فجعلها أوتادًا تحفظها لئلا تميد بهم، وجعل ظهرها وطنا للأحياء، وبطنها وطنا للأموات. حكم عن التخطيط الاستراتيجي - حكم. قال الإمام ابن الجوزي: سرنا على طريق خيبر، فرأيت من الجبال الهائلة، والطرق العجيبة ما أذهلني، وزادت عظمة الخالق عز وجل في صدري، فصار يعرض لي عند ذكر تلك الطرق نوع تعظيم، لا أجده عند ذكر غيرها، فصحت بالنفس: ويحكِ، اعبري إلى البحر، وانظري إليه وإلى عجائبه بعين الفكر، تُشاهدي أهوالًا هي أعظم من هذه. كلام جميل عن التفكر في خلق الله إنَّ التفكر في خلق الله تعالى عبادة توصَّل من خلالها الأنبياء إلى وحدانية الله وأحقيته بالعبادة دون غيره، وكان خاتم الأنبياء والمرسلين محمد -صلَّى الله عليه وسلَّم- يتفكَّر في خلق الله تعالى في غار حراء وهو منعزل بنفسه، وفيما يأتي نضع بعض الكلام الجميل عن التفكر في خلق الله سبحانه وتعالى تأكيدًا على أهمية هذه العبادة في التوصل إلى خالق السماوات والأرض عزَّ وجل: إنَّ التفكر في خلق الله تعالى بشكل دائم يجعل الإنسان على الطريق السليم، وعلى استعداد دائم في ملاقاة الله تعالى، فالتفكر سبيل لاستقامة السلوك وتقويمه، والله تعالى أعلم.
– يرى أن التفكر والتأمل في نعم الله على العبد من أفضل أنواع العبادات. ابن القيم – كل موضع لا تقع عليه الشمس لا يعيش فيه حيوان ولا نبات؛ لفرط برده ويبسه، وكل موضع لا تفارقه كذلك؛ لفرط حره ويبسه، والمواضع التي يعيش فيها الحيوان والنبات هي التي تطلع عليها الشمس وتغيب. عبارات عن التفكر في خلق الله | المرسال. – وإذا نظرت إلى الأرض كيف خلقت، رأيتها من أعظم آيات فاطرها وبديعها، خلقها سبحانه فراشًا ومهادًا، وذللها لعباده، وجعل فيها أرزاقهم وأقواتهم ومعايشهم، وجعل فيها السبل لينتقلوا فيها في حوائجهم، وتصرفاتهم، وأرساها بالجبال، فجعلها أوتادًا تحفظها لئلا تميد بهم، وجعل ظهرها وطنا للأحياء، وبطنها وطنا للأموات. – فأحسن ما أُنفقت فيه الأنفاس التفكّر في آيات الله وعجائب صنعه. محمد بن صالح العثيمين – آيات النفس ليست في تركيب الجسم فحسب؛ بل حتى في تقلبات الأحوال، فالإنسان تجده يتقلب من سرور إلى حزنٍ، ومن غمٍّ إلى فرحٍ، ويتقلَّب تقلُّبات عجيبة عظيمة، حتى إن الإنسان في لحظة يجد نفسه متغيرًا بدون سبب، يكون منشرح الصدر، واسع البال مسرورًا، وإذا به ينكتم ويغتم بدون سبب. – التفكر إعمال الفكر، وذلك بأن يفكر في خلق السماوات والأرض، لأي شيء خلقت؟ وكيف خلقت؟ وكيف رفعت السماء؟ وكيف سطحت الأرض؟ وما أشبه ذلك، فهم يعملون أفكارهم.
(حرية التفكير) عبارة يقرؤها الشخص ويظن أنها الشيء الوحيد الذي لا يمكن السيطرة عليه، فنعيد تذكيره بأن (حرية التفكير) شيء مختلف عن (حرية الضمير)، التي لا يمكن السيطرة عليها إلا بشكليات تصنع منافقين فقط ينخرون في جسد الأيديولوجيا الشمولية، والنازية والستالينية أفضل نموذج لمن يريد معرفة مآل من يحاول الهيمنة على الضمير.
الإنسان لا يستطيع أن يعيش طوال حياته في رعب وخوف طوال الوقت، فهو يجتاج إلى الشعور بالأمان والأمن من حوله، وتوجد أنواع متعددة من الأمن الفكري والذي هو عكس الفكر الضال ومنه الأمن الفكري، ومالأمن النفسي، والأمن السياسي، والأمن الاجتماعي، والأمن الغذائي، والأمن الفكري يساعد على حماية العقول من الإرهاب والفكر الضال والتطرف. ونرى من حولنا تأثير الفكر الضال في المجتمعات العربية بصورة واضحة، فتتسرب إليه الأفكار الهدامة الضالة إلى عقول الشباب، ودخول أفكار لا تمت للإسلام بصلة وتحرف وتلفق والإسلام منها برئ، فالإسلام قد دعا إلى نشر الأمان والأمن في البلاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. أهمية الأمن الفكري: إن المجتمع الذي يفقد أمانه الفكري فهو يفقد عراقته وأصالته، وكذلك تاريخه، فالمجتمع الذي تتوغل فيه الأفكار الضالة الهدامة والمتطرفة إنما هو مجتمع يشكل أرض خصبة للتطرف والفتن والجماعات الإرهابية كي تتفشى فيه بلا قيود، وبالتالي فهو فريسة للفساد والسيطرة وانحلال وسوء الأخلاق. عبارات عن التفكير الناقد. مساوئ الفكر الضال: إن الحرب الفكرية والتطرف الفكري إنما يصيب البيئات الفاشلة الساذجة، منعدمة الوعي والثقافة، وهي من تنازلت عن تعاليم الدين وعن أصالتها، فالتطرف وفقًا للمفهوم الاصطلاحي هو الخروج عن الطريق المستقيم، كما أن الفرد المتطرف لا يؤدي إلى إيذاء المجتمع الذي يعيش فيه فقط، بل يسبب الإيذاء إلى نفسه وأسرته والأشخاص المقربين إليه، وذلك لأنه يقع فريسة للحيرة في تأثير ما يفعله على المجتمع وهل هو صواب أم خطأ، وهذا ما يسبب له الاضطراب النفسي، فيؤدي إلى إصابته بالعديد من المراض النفسية التي تؤثر بالسلب عليه ويرغب في الانعزال والوحدة والبقاء بعديًا عن الآخرين.