فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11) قوله تعالى: فاطر السماوات والأرض جعل لكم من أنفسكم أزواجا ومن الأنعام أزواجا يذرؤكم فيه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. قوله تعالى: فاطر السماوات والأرض بالرفع على النعت لاسم الله ، أو على تقدير هو فاطر. ويجوز النصب على النداء ، والجر على البدل من الهاء في ( عليه) ، والفاطر: المبدع والخالق. وقد تقدم. جعل لكم من أنفسكم أزواجا قيل معناه إناثا. وإنما قال: من أنفسكم لأنه خلق حواء من ضلع آدم. وقال مجاهد: نسلا بعد نسل. ومن الأنعام أزواجا يعني الثمانية التي ذكرها في ( الأنعام) ذكور الإبل والبقر والضأن والمعز وإناثها. يذرؤكم فيه أي يخلقكم وينشئكم فيه أي: في الرحم. وقيل: في البطن. وقال الفراء وابن كيسان: ( فيه) بمعنى به. وكذلك قال الزجاج: معنى ( يذرؤكم فيه) يكثركم به ، أي: يكثركم يجعلكم أزواجا ، أي: حلائل ، لأنهن سبب النسل. وقيل: إن الهاء في ( فيه) للجعل ، ودل عليه ( جعل) ، فكأنه قال: يخلقكم ويكثركم في الجعل.
[٣] دلالات من قوله تعالى: (ليس كمثله شيء) في قوله تعالى: (ليس كمثله شيء) إشارات ودلالات على كل مؤمن أن يعيها ويفهمها جيداً، وتالياً بيانُها: [٤] هذه الآية تنفي النفي التام أن يكونَ لله -سبحانه وتعالى- المثيل، وقد جاءت آيات الكتاب العزيز بالتأكيد على ذلك فقد قال الله تعالى: (وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ) ، [٥] وقد جاءت السنة النبوية المطهرة بما يدلُ على ذلك في أكثرَ من موضع؛ فقد حذّر النبي -صلى الله عليه وسلم- من أن يجعل العبدُ لله مثلاً ومشابهاً، واعتبر ذلك من أعظم الذنوب، جاء في الحديث: "يا رَسولَ اللَّهِ، أيُّ الذَّنْبِ أعْظَمُ؟ قالَ: أنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وهو خَلَقَكَ". [٦] أهل السنة والجماعة وأصحابُ العقيدة السليمة يثبتون لله -سبحانه وتعالى- ما أثبته لنفسه من الصفات وينفون عنه ما نفاه هو نفسه والذي جاء مبسوطاً في آيات القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، وقد قال الله -سبحانه وتعالى-: (وَلِلَّـهِ المَثَلُ الأَعلى وَهُوَ العَزيزُ الحَكيمُ). [٧] على المؤمن الحقيقي أن ينفي مشابهة الخالق للمخلوق، وبعدها إثبات ما أثبته الله لنفسه وليس النفي وحده فقط، فهذا شأنُ أصحاب العقائد الفاسدة وهو مخالفٌ لمنهج القرآن السليم.
الوقفة الثالثة: في دلالة الآية على قطع الطمع عن إدراك كيفية الصفات لله تعالى؛ قال تعالى: ﴿ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا ﴾ [طه: 110]. والقاعدة في ذلك ما تلقاه العلماء وأهل السنة عن الإمام مالك رحمه الله لَما سُئل عن الاستواء، قال: (الاستواء معلوم والكيف مجهول، والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة)، وهكذا في جميع الصفات فالكيف مجهول لنا. الوقفة الرابعة: في دلالة الآية أن الواجب نفي التشبيه عنه سبحانه، ثم إثبات الصفات له تعالى، وهذا على عكس طريقة أهل البدع ممن ينفي الصفات؛ لأنهم يقعون في التشبيه أولًا في أنفسهم ثم يعطلون ثانيًا، وهذا عكس منهج القرآن من نفي التشبيه ثم الإثبات؛ الآية: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾. الوقفة الخامسة: في دلالة الآية على أنه سبحانه السميع البصير؛ ﴿ وَهُوَ السَّمِيعُ ﴾ لجميع الأصوات على اختلاف اللغات وتفنن الحاجات، ﴿ الْبَصِيرُ ﴾ يبصر كل شيء صغُر أو كبُر، ويرى دبيب النملة السوداء، في الليلة الظلماء، على الصخرة الصماء. الوقفة السادسة: أن تماثل المسميات لا يعني تماثل المسمى به، وفي ذلك يقول العلامة الأمين الشنقيطي: ووصف نفسه بالسمع والبصر في غير ما آية من كتابه، قال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ﴾ [الحج: 75]، ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11]، ووصف بعض الحوادث بالسمع والبصر؛ قال: ﴿ إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا ﴾ [الإنسان: 2]، ﴿ أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا ﴾ [مريم: 38].
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله: ( يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ) قال: عيش من الله يعيشكم فيه. وهذان القولان وإن اختلفا في اللفظ من قائليهما فقد يحتمل توجيههما إلى معنى واحد, وهو أن يكون القائل في معناه يعيشكم فيه, أراد بقوله ذلك: يحييكم بعيشكم به كما يحيي من لم يخلق بتكوينه إياه, ونفخه الروح فيه حتى يعيش حيا. وقد بينت معنى ذرء الله الخلق فيما مضى بشواهده المغنية عن إعادته.
المركز الثاني نادي الخطوط السعودية. المركز الثالث فريقا مدارس التربية النموذجية. نادي مدارس التربية النموذجية بطل السباحة. وفي نهاية البطولة قام نائب مدير عام المدارس الأستاذ/ إبراهيم بن عبدالرحمن الدرع/ بتسليم الكؤوس والميداليات للفرق الفائزة وكذلك الهدايا التذكارية لمدربي الفرق وشهادة تقدير خاصة للمدرب الروماني لفريق نادي الهلال السعودي. وقد أشرف على البطولة مدير النادي/ خالد الحاجي/ في حين تشكلت اللجنة المنظمة للبطولة من المدرسين والمدربين: محمد المقبل/ محمد توفيق/ خالد المقبل/ عادل صادق/ ناجي السيد/ وليد الدرع/ أيمن عدلي.
تُختتم مساء اليوم منافسات النسخة التاسعة لبطولة كأس منصور بن زايد لكرة القدم، عندما يلتقي فريق مدارس الإمارات الوطنية بفريق مكتب البعثات الدراسية، في المباراة النهائية التي تقام على أرضية ملعب فندق قصر الإمارات في العاصمة أبوظبي، في حين يلعب فريق مكتب الأمين العام ضد نادي سيتي غولف على المركز الثالث والميداليات البرونزية، في البطولة التي تقام برعاية سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير شؤون الرئاسة. ومن المقرر أن يشرف على إدارة المباراة النهائية طاقم حكام مكون من الدولي حمد علي يوسف، بجانب أحمد سالم. ورصدت اللجنة المنظمة للبطولة جوائز لأصحاب المراكز الثلاثة الأولى، إضافة إلى جوائز لأفضل لاعب وحارس مرمى والهداف، بجانب أفضل إداري. نادي التربية - النزهة. يذكر أن البطولة تقام برعاية تسويقية من مجموعة «اتصالات»، الراعي الذهبي، وفندق قصر الإمارات، الراعي الفضي ومستضيف البطولة، وشركة طيران رويال جت، الراعي الفضي. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
وشهد المباراة النهائية حضوراً لافتاً للشخصيات المجتمعية وقيادات القطاع الرياضي بالدولة، إضافة إلى مختلف وسائل الإعلام، مع الإقبال الجماهيري الكبير. «البعثات الدراسية» ثانياً.. نادي مدارس التربيه النموذجيه العالميه. و«الأمين العام» ثالثاً حقق مكتب البعثات الدراسية المركز الثاني والميداليات الفضية، عقب خسارته بركلات الترجيح في النهائي، بينما فاز مكتب الأمين العام، بطل النسخة السابقة، بالمركز الثالث والميداليات البرونزية، بعد انتصاره العريض على نادي سيتي غولف بثمانية أهداف دون مقابل، في المباراة التي سبقت مواجهة النهائي، وأحرز أهداف فريق الأمين العام كل من نور الزاهد ويوسف أكيوض (7 أهداف). وقبل تتويج الفرق ونجوم البطولة، توجت اللجنة المنظمة الرعاة الرسميين للنسخة التاسعة، مجموعة «اتصالات»، الراعي الذهبي، وشركة «طيران رويال جت»، الراعي الفضي، إضافة إلى «فندق قصر الإمارات»، الراعي الفضي ومستضيف منافسات البطولة. الجوائز الفردية حصل علي الزوهري، من وكالة أنباء الإمارات (وام)، على جائزة أفضل إداري في البطولة، كما فاز أحمد الشربيني، لاعب مدارس الإمارات الوطنية، بجائزة أفضل حارس مرمى، إذ حافظ على نظافة شباكه طوال المنافسات، ولم يتمكن أي فريق من هز شباكه، إضافة إلى دوره المهم في النهائي، بعدما تصدى لركلة ترجيح منحت اللقب لفريقه.