النتائج 1 إلى 2 من 2 06-11-2011, 12:16 AM #1 رقم تلفون مستشفى المغربي للعيون 026365000 للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا 06-23-2011, 08:14 AM #2 يعطيك العافيه
جدد رئيس الدبلوماسية الأوروبية جوزيب بوريل، تأكيده على موقف الاتحاد الأوروبي بخصوص عدم الاعتراف بـ "الجمهورية الصحراوية" الوهمية، وبشأن قضية الصحراء المغربية. وكتب بوريل، في رده على نائب أوروبي نشر على موقع البرلمان الأوروبي، "لا تعترف أي دولة من الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي بالجمهورية الصحراوية، والمشاركة في قمة (الاتحاد الأوروبي-الاتحاد الإفريقي) لا تغير في شيء موقف الاتحاد الأوروبي وبلدانه الأعضاء". وشدد على أن "هذا ليس له أي تأثير على موقف الاتحاد الأوروبي"، مشيرا إلى أن موقف الاتحاد الأوروبي إزاء قضية الصحراء معروف ولم يتغير قط. رقم مستشفي المغربي للعيون. وأضاف أن الاتحاد الأوروبي "يدعم بقوة جهود الأمين العام للأمم المتحدة ومبعوثه الشخصي ستافان دي ميستورا لمواصلة العملية السياسية الرامية إلى التوصل لحل سياسي عادل، واقعي، براغماتي، مستدام ومقبول من كلا الطرفين لقضية الصحراء (…)، وذلك على أساس حل توافقي وبناء على قرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، لاسيما القرار 2602 المؤرخ بـ 29 أكتوبر 2021". وفي سؤال وُجه إليه عشية قمة الاتحاد الأوروبي-الاتحاد الإفريقي التي انعقدت يومي 17 و18 فبراير الماضي ببروكسيل، أكد النائب الأوروبي توماش زديشوفسكي على أن حضور "البوليساريو" يتعارض مع قيم ومبادئ أوروبا المتعلقة بحقوق الإنسان والديمقراطية.
وذكر في هذا الصدد، بالوضع في مخيمات تندوف التي تسيطر عليها "البوليساريو"، والتي كانت مسرحا لعدد من انتهاكات حقوق الإنسان وأضحت أرضا خصبة لتجنيد الشباب من طرف كيانات الجريمة المنظمة والشبكات الجهادية العاملة في منطقة الساحل والصحراء. وكان النائب الأوروبي التشيكي قد حذر من أن هذا الوضع يفاقم حالة عدم الاستقرار التي تشهدها هذه المنطقة الإستراتيجية بالنسبة للاتحاد الأوروبي، متسائلا كيف يمكن للاتحاد الأوروبي أن يستقبل قادة مجموعة "البوليساريو" الانفصالية، المدعومة والمسلحة من طرف الجزائر، وبعض أفرادها، الذين إلى جانب اختلاس الأموال الأوروبية، يتم ملاحقتهم ببلد عضو في الاتحاد الأوروبي، على خلفية جرائم شنيعة من قبيل الاغتصاب، الاختطاف، التعذيب، الإعدام وانتحال الهوية؟
مكتب الاستشارات القانونية و أفضل محامي و مستشار قانوني في العيون يضم موقعنا محامي نت أكبر مجموعة أرقام محامين مختصين وخبراء في مختلف المجالات ولديهم الخبرة في التعامل مع مختلف القضايا كونهم قد سبق وأن وكلوا في العديد من القضايا، فإن كنت أمام قضية سواء كانت مدنية، تجارية، جنائية، عسكرية أو غيرها من القضايا فمل عليك سوى وزيارة محامي نت والقيام ببعض الخطوات البسيطة التي لن تأخذ من وقتك إلا دقائق ل نقدم لك رقم مكتب استشارة قانونية مجانية لتتصل به وتحصل على استشارتك القانونية.
يجب أن يستعين الحاج علي الحج بالمال الحلال ويكون من ملكه الخاص. ينبغي أن يقصد الحاج بحجه وجه الله عز وجل فقط والتقرب منه سبحانه دون رياء. الحج الأكبر والحج الأصغر - إسلام ويب - مركز الفتوى. يجب على الحاج أن يكف لسانه وأذاه عن من معه أو غيرهم، ولا يقع في النميمة والسب. وفي النهاية نكون قد عرفنا ماهو يوم الحج الاكبر أنعم وأكرم الله علينا بوجود الحج في الإسلام، فمن خلال أداء فريضة الحج يتقرب العبد لربه، ويزور بيته الحرام، ففي الحج مغفرة للذنوب، وزيادة في الحسنات، وارتفاع في المنزلة، فيجب علينا اغتنام هذه الفرصة والإكثار من الحج والعمرة عند الاستطاعة.
قال الله تعالى: (وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ) [التوبة: 3]. وهنا يأتي سؤال، ما هو يوم الحج الأكبر المذكور في تلك الآية؟ تابعونا في هذا المقال للتعرف على الإجابة. ما هو يوم الحج الأكبر يظن الكثيرين أن يوم الحج الأكبر هو الذي يوافق فيه يومُ عرفة يومَ جمعة، فيكون يوم النحر يوم السبت. قال صاحب «الدر المختار»: لوقفة الجمعة مزية سبعين حجة، فقال ابنُ عابدين تعليقاً على ذلك: الحديث: (أفضل الأيام يوم عرفة إذا وافق يوم جمعة، وهو أفضل مِنْ سبعين حجة)، هو حديث باطل. يوم الحج الأكبر - YouTube. لكن الغزالي ذكر في «الإحياء» أنَّ بعضَ السلف قال ما يُشبِه ذلك. ثم قال ابنُ عابدين: إن بعض العلماء كتبَ رسالةً في تحقيق الحج الأكبر قال فيها إنه اليوم الذي حجَّ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل: يوم عرفة جمعةً أو غيرها. وقيل: يوم النحر اهـ 2/622 مِنْ حاشية ابن عابدين. وقد صرح لنا أهل العلم أن العمرة هي الحج الأصغر، والحج هو الحج الأكبر، ويوم الحج الأكبر هو يوم النحر، أي هو أول يوم مِنْ أيام عيد الأضحى. جاء في صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما: وقف النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج وقال: «هذا يوم الحج الأكبر».
ذَبْح الهَدْي: ينحر الحاجّ هَدْيه بعد رَمْي جمرة العقبة؛ فإمّا أن يذبح شاةً، أو سُبُع بقرةٍ، أو سُبُعُ الإبل، والهَدْي واجبٌ على الحَجّ القارن والمُتمتِّع، ويستمرّ وقت الهَدْي إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر من أيّام التشريق. الحَلْق أو التقصير: والحَلْق أفضل من التقصير؛ إذ دعا النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- للمُحلِّقين أكثر من مرّة، وللمُقصِّرين مرّةً واحدةً، كما اخرج البخاريّ عن عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما-: (أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: اللَّهُمَّ ارْحَمِ المُحَلِّقِينَ قالوا: والمُقَصِّرِينَ يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: اللَّهُمَّ ارْحَمِ المُحَلِّقِينَ قالوا: والمُقَصِّرِينَ يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: والمُقَصِّرِينَ) ، [١٦] أمّا المرأة فتُقصّر فقط، وبذلك يتحلّل الحاجّ من إحرامه التحلُّل الأوّل، فيُباح له ما كان مُحرَّماً عليه إلّا النساء. طواف الإفاضة: يتوجّه الحاجّ بعد الأعمال السابقة إلى مكّة؛ فيطوف بالكعبة المُشرَّفة سبعة أشواطٍ؛ وهو المعروف بطواف الإفاضة، أو طواف الزيارة، ويُعَدّ رُكناً من أركان الحَجّ، ثمّ يُصلّي ركعتَين خلف مقام إبراهيم -عليه السلام-، ثمّ يسعى بين الصفا والمروة إن كان مُتمتِّعاً، أمّا القارن والمفرد فلا سَعي عليهما إلّا سعي واحد، فإن كانا قد سعيا بعد طواف القدوم، فلا يتوجّب عليهما أن يسعيا مرّةً أخرى.
قال في «عمدة القاري» 9/82: أي يوم النحر هو يوم الحج الأكبر (اهـ). من كتاب «رسالة في التفسير» للمؤلف الأستاذ الشيخ عبد الكريم الدبان التكريتي إدارة البحوث- دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي
[٧] سبب تسمية يوم النَّحْر بالحج الأكبر ذهب جمهور الفقهاء إلى أنّ تسمية يوم النَّحْر بيوم الحجّ الأكبر: تعود إلى اشتماله على مناسك عظيمة؛ سواء في ليله: بالوقوف بعرفة، أو في نهاره بالنَّحْر، والطواف، والسَّعي، والحَلْق؛ فالحجّ هو الزمان، والأكبر هي الأعمال التي فيه ، واستدلّوا على ذلك بقوله -تعالى-: (وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ) ، [٢] [٤] وقِيل لأنّه اليوم الذي ينتهي فيه الحاجّ من إتمام مناسكه، ومِمّن قال بذلك الحافظ ابن حجر، وقِيل للتفريق بينه وبين العُمرة التي تُعَدّ الحجّ الأصغر. [٩] أعمال يوم النَّحْر تناول الفقهاء بالبحث الأعمال التي يُؤدّيها الحاجّ في يوم النَّحر، وفصّلوا فيها القول، ومجمل آراء المذاهب الفقهية الأربعة فيما يأتي: الحنفية: يرى الحنفيّة أن يبدأ الحاجّ بالرَّمْي، ثمّ يذبح إن أراد، ثمّ يحلق رُبع شَعر رأسه وهو الأفضل، ويجوز له أن يُقصِّر، وبعدها يتحلّل التحلُّل الأوّل، فيجوز له كُلّ شيء ما عدا النساء، ثُمّ يطوف طواف الزيارة الذي يكون وقته خلال أيّام العيد. [١٠] المالكية: يرى المالكية أنّ على الحاجّ الترتيب في الأعمال؛ فيبدأ برَمْي جمرة العقبة في يوم النَّحْر، ثُمّ يحلق، ثُمّ يطوف طواف الإفاضة، وإن قدّم أحدها على الآخر، فيجب عليه دَم.
يري المالكية أنّ على الحاجّ أن يرتب الأعمال؛ فيبدأ برَمْي جمرة العقبة في يوم النَّحْر، ثُمّ يحلق شعره، ثُمّ يطوف طواف الإفاضة، وإن قدّم أحدها على الآخر، فيجب عليه دَم أي يذبح كفارة لعدم الترتيب. يرى الشافعيّة أنّ في يوم النَّحر أربعة أعمال، وهي: رَمْي جمرة العقبة، وذَبْح الهَدْي، وحلق الشعر، والطواف، والترتيب بين هذه الأعمال من السُنّة وليس واجبًا، وعدم الترتيب لا يستلزم دم. يرى الحنابلة أن الحاج مخير في تقديم، أو تأخير أداء أعمال الحجّ، من رَمْي جمرة العقبة، أو حلق الرأس، أو الطواف، والأفضل أداؤها على الترتيب، بدليل ما رواه أنس رضي الله عنه في الصحيح عن حجّ النبيّ عليه الصلاة والسلام: (لَمَّا رَمَى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ الجَمْرَةَ وَنَحَرَ نُسُكَهُ وَحَلَقَ نَاوَلَ الحَالِقَ شِقَّهُ الأيْمَنَ فَحَلَقَهُ، ثُمَّ دَعَا أَبَا طَلْحَةَ الأنْصَارِيَّ فأعْطَاهُ إيَّاهُ، ثُمَّ نَاوَلَهُ الشِّقَّ الأيْسَرَ، فَقالَ: احْلِقْ فَحَلَقَهُ، فأعْطَاهُ أَبَا طَلْحَةَ، فَقالَ: اقْسِمْهُ بيْنَ النَّاسِ).
واستدلّ أهل العلم على أنّ يوم الحجّ الأكبر هو يوم النَّحْر؛ أي اليوم العاشر من ذي الحجة بحديثَ النبي عليه الصلاة والسلام في يوم النَّحْر وهو يخطب بالصحابة رضوان الله عليهم، حيث قال: (أيُّ يومٍ هذا ؟ قالوا: يومُ النَّحرِ ، قالَ: فأيُّ بلدٍ هذا ؟ قالوا: هذا بلَدُ اللَّهِ الحرامُ ، قالَ: فأيُّ شَهْرٍ هذا ؟ ، قالوا: شَهْرُ اللَّهِ الحرامُ ، قالَ: هذا يومُ الحجِّ الأَكْبرِ)، وما جاء عن أبي بكر الصدّيق، وعليّ بن أبي طالب رضي الله عنهما من أنّهما قام بالتأذين بالآية التي أُمر الله بها بالأذان في يوم الحجّ الأكبر؛ أي في يوم النحر أي اول أيام عيد الأضحى المبارك. وقيل من قِبل البعض، إنّ الحجّ الأكبر هو اليوم الذي حجّ فيه الرسول صلّى الله عليه وسلّم، قال بذلك الإمام نوح بن مصطفى الحنفي. وقال البعض إنّه يوم الجُمعة، ومِمّن قال بذلك الصحابي الجليل المغيرة بن شعبة، والصحابي وابن أبي الأوفى، رضوان الله عليهم، وقِيل إنّها أيّام التشريق الثلاثة؛ وذهب مجاهد، وسفيان الثوري الي ذلك، لأنّها أيّام مُختصّة بمناسك وشعائر الحجّ دون أعمال ومناسك وشعائر العمرة. وقال بعض العلماء ان الحجّ الأكبر حَجُّ القِران، والحجّ الأصغر هو حجّ الإفراد، ومِمّن قال بذلك الصحابي الجليل مجاهد رضوان الله عليه.