قال الطبري: (وقوله: فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ عن الخيرات، واشتدت على السكون إلى معاصي الله) [6893] ((جامع البيان)) (23/189). - قال تعالى: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ [آل عمران: 159] قال العز بن عبد السلام: ( فَظًّا الفظ: الجافي، والغليظ: القاسي القلب، معناهما واحد، فجمع بينهما تأكيدًا) [6894] ((تفسير ابن عبد السلام)) (1/290). وقال ابن كثير: (قال تعالى: وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ الفظ: الغليظ، والمراد به هاهنا غليظ الكلام؛ لقوله بعد ذلك: غَلِيظَ الْقَلْبِ أي: لو كنت سيئ الكلام قاسي القلب عليهم لانفضوا عنك وتركوك، ولكن الله جمعهم عليك، وألان جانبك لهم تأليفًا لقلوبهم) [6895] ((تفسير القرآن العظيم)) (2/148)، ((جامع البيان في تأويل القرآن)) للطبري (7/341). ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة. وقال السعدي: ( وَلَوْ كُنتَ فَظًّا أي: سيئ الخلق غَلِيظَ الْقَلْبِ أي: قاسيه، لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ لأنَّ هذا ينفرهم ويبغضهم لمن قام به هذا الخلق السيئ، فالأخلاق الحسنة من الرئيس في الدين، تجذب الناس إلى دين الله، وترغبهم فيه، مع ما لصاحبه من المدح والثواب الخاص، والأخلاق السيئة من الرئيس في الدين، تنفر الناس عن الدين، وتبغضهم إليه، مع ما لصاحبها من الذم والعقاب الخاص، فهذا الرسول المعصوم يقول الله له ما يقول، فكيف بغيره؟! )
ومثله عن ابن جريج. وقال بعض المتكلمين في قوله: وإن منها لما يهبط من خشية الله: البرد الهابط من السحاب. وقيل: لفظة الهبوط مجاز ، وذلك أن الحجارة لما كانت القلوب تعتبر بخلقها ، وتخشع بالنظر إليها ، أضيف تواضع الناظر إليها ، كما قالت العرب: ناقة تاجرة ، أي: تبعث من يراها على شرائها. وحكى الطبري عن فرقة أن الخشية للحجارة مستعارة ، كما استعيرت الإرادة للجدار في قوله: يريد أن ينقض ، وكما قال زيد الخيل: لما أتى خبر الزبير تواضعت سور المدينة والجبال الخشع وذكر ابن بحر أن الضمير في قوله تعالى: " وإن منها " راجع إلى القلوب لا إلى الحجارة أي: من القلوب لما يخضع من خشية الله. ثُمَّ قسَتْ قُلوبُكم.. – كلمةٌ طيبةٌ. قلت: كل ما قيل يحتمله اللفظ ، والأول صحيح ، فإنه لا يمتنع أن يعطى بعض الجمادات المعرفة فيعقل ، كالذي روي عن الجذع الذي كان يستند إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب ، فلما تحول عنه حن ، وثبت عنه أنه قال: إن حجرا كان يسلم علي في الجاهلية إني لأعرفه الآن. وكما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال لي ثبير اهبط فإني أخاف أن يقتلوك على ظهري فيعذبني الله. فناداه حراء: إلي يا رسول الله. وفي التنزيل: إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال الآية.
فالله سبحانه يذكر فضل وتميز الحجر على بعض قلوب البشر، ويذكر من فضائل الحجارة أنها من لينها ومطاوعتها تنشق، فينساب من بين جوانحها الماء الزلال، أو تهبط وتتردى خضوعاً وتذللاً لله سبحانه. وقد لاحظ أحد أئمة التفسير من التابعين -وهو الإمام قتادة - هذه المقارنة القرآنية بين الحجارة وبعض قلوب بني آدم، فعلق تعليقاً بديعاً، قال فيه: "عذر الله الحجارة، ولم يعذر شقي بني آدم"؛ ذلك أن القلب إذا قسا خسر القدرة على الاتصال بالله سبحانه، ومناجاته، والتضرع إليه. ويحدثنا القرآن عن صورة أخرى من صور قساوة القلب، وذلك على ضوء ما يقدره الله على العباد من كوارث كونية، يريد منهم اللجوء إليه، والتضرع له، ولكن من ابتلي بقسوة القلب يفلس في الوصول إلى هذه اللحظات الراقية، يقول تعالى: { ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون * فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم} (الأنعام:42-43) فالله تعالى يقدر المرض والمجاعة والحروب والفقر، يريد من عباده اللجوء إليه، والتضرع له، بيد أن قسوة القلب تكبل قساة القلوب، فلا يستطيعون الوصول إلى هذه المنزلة العظيمة. ثم قست قلوبكم فهي كالحجارة. وقساوة القلب لا تقف بصاحبها عند هذا الحد، بل تدفع بصاحبها إلى التماس المخارج بتأويل النصوص؛ لتوافق هواه، وليي أعناقها؛ لتعزز مساره، كما قال تعالى في وصف تأثير قسوة القلب على تحريف النصوص: { وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه} (المائدة:13).
مع تمنياتي له بالشفاء والصحة - بإذن الّله تعالى -. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
وإن كان في بعض الأحيان يكون المسئول عن القرحة ميكروب يدعي H. pylori و في هذه الحالة يصف الطبيب عدة أدوية مجتمعة منها الدواء السابق بالإضافة إلي مضادات حيوية للقضاء علي الميكروب. علاج القرحة نهائيا - مجلة محطات. لمزيد من المعلومات لذا, نصيحتي لك إذا شعرت أن حالتك لم تستجب للعلاجات العادِيَة أن تقوم بزيارة طبيب ذوي اختصاص ليحدد لك أنسب علاج لحالتك. أما الأعشاب فلا علم لي بدواء أعشاب يعالج قرحة المعدة ويجب مراجعة الطبيب ليس للمعالجة فحسب وإنما لإجراء التشخيص والتنظير من أجل التأكد من موقِع وحجم القرحة وتقرير علاجها. ويبدأ العلاج بمضادات الحموضة وتبديل النظام الغذائي ، وتجنب المثيرات وبعض الأطعمة، مثل القهوة والشاي والتدخين والكحول. وتوصف أدوية مضادة لإفراز المعدة المعالجة: اصبحت معالجة القرحة الهضمية طبية في الدرجة الاولى, وهي تهدف الى اعادة التوازن بين العوامل المؤذية للمخاطيةالهضمية و بين وسائل الدفاع الني تقي المخاطية من الاذى, ويتم اجرائها باحدى الطريقتين التاليتين: 1. تقليل افراز حمض كلوريدرك من المعدة, او تغيير الحمض المفرز, فقد اكدت الدراسات المتنوعة ان تقليل حموضة المعدة بالوسائل الجراحية او الدوائية يساعد على شفاء القرحة مهما كان السبب الذي ادى الى حددوثها.
جميع الحقوق محفوظة © مجلة محطات 2022 سياسة الخصوصية إتصل بنا من نحن
علاج جرثومة المعدة نهائيا يتم عن طريق علاج جرثومة المعدة بالادوية وكذلك علاج جرثومة المعدة بالاعشاب، وأهمها الثوم والذي اثبتت العديد من الدراسات فوائده البالغة. ويلجأ المصابون بجرثومة المعده للعديد من تلك العلاجات، وذلك للتخلص منها والقضاء على آثارها ومنع عودتها مرة أخرى. وعلاج جرثومة المعدة أمر يهم الكثير، فقد يؤدي التأخر في علاجها إلى مشاكل صحية خطيرة قد تصل لسرطان المعدة.. فكيف يتم التخلص من جرثومة المعدة؟. البكتيريا الحلزونية أو جرثومة المعدة جرثومة المعدة أو هيليكوباكتر بيلوري (بالانجليزية: H. pylori)، هي بكتيريا حلزونية تصيب المعدة عادة وهي شائعة جدًا لدرجة أنه يُقدر أن حوالي نصف سكان العالم مصابون بها. لا تظهر لدى الغالبية العظمى من الأشخاص المصابين أي أعراض ولا تتطور لديهم أي مشاكل مرضية، ومع ذلك فإن جرثومة المعدة قادرة على التسبب في عدد من مشاكل الجهاز الهضمي، بما في ذلك القرحة وسرطان المعدة، ولكن لم يكتشف العلماء لماذا تظهر تلك الأعراض على بعض المصابين دون البعض الآخر. علاج القرحة نهائيا – لاينز. [1] اقرأ أيضًا: اعراض جرثومة المعدة بالتفصيل علاج جرثومة المعدة نهائيا يبدأ علاج جرثومة المعدة متى شعر المريض بالأعراض أو حدثت أحد المضاعفات، كالقرحة الهضمية أو قرحة المعدة النشطة أو قرحة الاثنا عشر وتم التأكد من ذلك خلال التشخيص الطبي.