مرطب شفايف يوسيرين تحتاج منطقة الشفاه إلى عناية خاصة تختلف عن العناية ببقية الوجه؛ كونها منطقة لا تقل أهمية عن منطقة العين، تتميز هذه المنطقة من الوجه بالحاجة إلى منتجات خاصة، حيث أن منتجات الترطيب المعتادة لبقية بشرة الوجه يمكن أن تكون ثقيلة؛ بسبب نحافة طبقات الجلد، وشدة وسرعة تأثرها بعوامل التلف، واستخدام منتجات مثل كريم Eucerin للعناية بالشفاه وتغذيتها ومقاومة الجفاف يحافظ على هذه المنطقة الحساسة من العوامل الضارة فيها ويبقيها شابة وممتلئة وحيوية وشابة، وفي هذه المقالة عبر مدونة صيدلية. كوم نطلعك علي مرطب شفايف يوسيرين. نبذة عن العلامة التجارية يوسيرين Eucerin هي إحدى العلامات التجارية لشركة Beiersdorf العملاقة الشهيرة، وهي شركة ألمانية متعددة الجنسيات لها تاريخ يزيد عن مائة وثلاثين عامًا، والتي تأسست في القرن التاسع عشر عام 1882، وتضم هذه المؤسسة العديد من العلامات التجارية القوية والمتطورة، والتي حافظت على مكانتها على مر السنين، فقد اكتسبت ثقة ملايين العملاء حول العالم. يوسيرين كريم مرطب للبشرة المعرضة لحب الشباب 50 مل. من بين العلامات التجارية التي تقدمها Beiersdorf Foundation هي ماركة Nivea الشهيرة وعلامة Labello التجارية، ومعظم المنتجات ذات العلامات التجارية المشتقة من Beiersdorf Foundation متخصصة في منتجات العناية بالبشرة ومستحضرات التجميل عالية الجودة، فهي آمنة تمامًا للاستخدام، والعديد منها وقد أجريت عليها دراسات وأبحاث تثبت فعاليتها وسلامتها.
مرطب الشفاه العناية الفورية يحتوي منتج Eucerin الفريد هذا على تركيبة فعالة ترطب أشد درجات الجفاف وتشقق الشفاه ، وفي فترة سريعة لا تزيد عن 60 ثانية ، مما يجعلها مرطبًا فوريًا ومصلح شفاه سريع المفعول. يعمل تأثيره المرطب على سحب الرطوبة من الهواء إلى الشفاه ، وهو مادة بيسابولول المضادة للالتهابات والفيتامينات C و E التي تعمل كدرع واقي لحماية الشفاه من العوامل الخارجية للتلف والجذور الحرة داخل الجسم ، وتغذي خلاياها وتنشطها. في الدراسات السريرية التي أجريت على عينة عشوائية من 122 امرأة، تتراوح أعمارهن بين خمسة وعشرين وخمسة وسبعين عامًا، اعترفت 97 في المائة منهن بأن شفاههن شعرت بالنعومة والرطوبة، مما منحهن مظهرًا ناعمًا وغير متشقق وحيويًا وجميلًا، وذكر 80 بالمائة منهم على الأقل أن: هذا التأثير فوري في مدة لا تزيد عن 60 ثانية. مثل معظم منتجات Eucerin ، فإن هذا المنتج خالٍ من العطور والبارابين وهو في المقام الأول علاج لمشاكل جفاف الشفاه الشديدة. كيفية الاستخدام ما عليك سوى استخدام المنتج عند الحاجة إلى ترطيب شفتيك، حيث أن التطبيق المتكرر لا يسبب أي ضرر، ويوصى باستخدامه قبل الخروج في الشمس لحماية شفتيك من الأشعة فوق البنفسجية الضارة.
• قال الرازي: ذهب جمهور المفسرين إلى أن في أول شريعة محمد -صلى الله عليه وسلم-، كان الصائم إذا أفطر حل له الأكل والشرب والوقاع بشرط أن لا ينام وأن لا يصلي العشاء الأخيرة فإذا فعل أحدهما حرم عليه هذه الأشياء، ثم إن الله تعالى نسخ ذلك بهذه الآية. (أُحِلَّ لَكُمْ) أي أبيح لكم. (لَيْلَةَ الصِّيَامِ) في ليلة الصيام. (الرَّفَثُ) الرفث هنا: الجماع. الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-59a-10. (هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ) يعني تعالى بذلك نساؤكم لباس لكم وأنتم لباس لهن. • قال أبو السعود (هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ) استئنافٌ مبينٌ لسبب الإحلالِ وهو صعوبةُ الصبر عنهنّ مع شِدة المخالطة وكَثرةِ الملابَسة بهن. • قال ابن كثير: يعني هن سكن لكم وأنتم سكن لهن. • قال بعض العلماء: سكون لكم، كما قال تعالى: (جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاساً) يعني بذلك تسكنون فيه، وكذلك زوجة الرجل سكنه يسكن إليها، فيكون كل واحد منهما (لباساً) لصاحبه، بمعنى سكون إليه. وقيل: أن يكون كل واحد منهما جعل لصاحبه لباساً، لتجردهما عند النوم، واجتماعهما في ثوب واحد، وانضمام جسد كل واحد منهما لصاحبه، بمنزلة ما يلبسه على جسده من ثيابه، فقيل لكل واحد منهما هو لباس.
نصّ السّؤال: السلام عليكم ورحمة الله. شيخنا الكريم، ما هي النّكتة البلاغيّة في الفرق بين قوله جلّ جلاله:{ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا}، وقوله تعالى:{ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا} ؟ وجزاكم الله خيرا. نصّ الجواب: الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد: وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. فإنّ كلمة ( الحدود) في القرآن الكريم تُطلق على أمرين اثنين: 1 - على المحرّمات ، فيحرُم الاقتراب منها، ويجب اجتنابها والابتعاد عنها. قال الله تعالى بعدما نهى المعتكفَ عن مباشرة النّساء:{ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا} [البقرة من: 187]. فمجرّد المباشرة حرّمها الله تعالى على المعتكف؛ لذلك قال:{ فَلاَ تَقْرَبُوهَا}. 2 - وتطلق الحدود أيضا على المباحات حتّى لا يتجاوزها العباد. تلك حدود الله فلا تقربوها المواريث. قال تعالى وهو يتحدّث عمّا يُباح في الطّلاق ولا يتعدّاه المطلِّق:{ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا} [البقرة من: 229]. فالمباح يجوز فعلُه، بشرط ألاّ يتجاوز الحدّ في ذلك، فيقع فيما نهى الله عزّ وجلّ عنه؛ لذلك قال بعد ذلك:{ فَلَا تَعْتَدُوهَا}.