هاي كورة – حسم فريق باريس سان جيرمان بشكل رسمي لقب الدوري الفرنسي بعد تعادله يوم أمس أمام لانوس ، ليحصد بذلك مدربه الأرجنتيني ماوريسيو بوتشتينو لقبه الأول في بطولات الدوري في مسيرته.
جديد المحكمة أيضاً في متن حكمها الجديد هو وصفها بدر الدين بأنّه "تولّى تنسيق الشبكة السرّية لحزب الله"، التي اغتالت الرئيس الحريري، وأنّه كان "قائداً عسكرياً في حزب الله خلال عامَيْ 2004 و2005". في المقابل، لفّ الصمتُ "حزب الله" على كلّ المستويات، فلم تظهر أيّة إشارة منه إلى حكم المحكمة، الذي ربط المدانين بارتكاب الجريمة به مباشرة. للمرة الأولى منذ مقتل صالح.. الحوثي يكشف عن خيارين بشأن العاصمة. ماذا يعني هذا التطوّر القضائي الدولي في جريمة العصر؟ أجابت الناطقة باسم المحكمة وجد رمضان على هذا السؤال في حديث صحافي بالقول إنّ المحكمة بدأت الإجراءات القانونية المتعلّقة بتحديد العقوبة بعد حكم الإدانة. وشدّدت على "أربع نقاط مهمّة في ملخّص الحكم، أبرزها استنتاج قضاة الغرفة (الاستئناف) بالإجماع أنّ الأدلّة أثبتت أنّ الشبكة الخضراء كانت شبكة سرّيّة تابعة لحزب الله". وعن مسألة النطق بعقوبة مرعي وعنيسي، تقول رمضان: "بعد حكم النطق بالعقوبة تكون المحكمة قد استكملت قضية اعتداء 14 شباط (2005)". وتتوقّع المحكمة انتهاء عملها بحلول تموز المقبل من هذه السنة. وفيما بدأت المحكمة الخاصة تحزم حقائب الرحيل، لا بدّ من الإشارة إلى أنّ هناك مهمّات منعت المحكمة عن إنجازها منذ أن أصدرت في 2 حزيران 2021 بياناً جاء فيه أنّه "يؤسفها أن تعلن أنّها تواجه أزمة ماليّة غير مسبوقة.
اختيارات القراء عدن.. سماع صراخ وبكاء امرأة في احد اسوق العاصمة المزدحمة وعند الكشف عن السبب كانت الصدمة اخبار اليمن | قبل 2 ساعة و 9 دقيقة | 948 قراءة
يبدأ الأمر بمطاردة، اثنا عشر من الأركة يسبحون حتى التعب. عندما يتباطأ هدفهم أخيرًا، ينضم إليهم المزيد من الأركة، حيث تنشط 20 مجموعة لتصبح مطاردة غير عادية. المشهد، الذي تمت ملاحظته قبالة خليج بريمر في جنوب غرب أستراليا، يعد المرة الأولى التي يوثق فيها البشر حيتان الأركة، المعروفة أيضًا باسم الحيتان القاتلة، وهي تنجح في صيد والتهام حوت أزرق مهدد بالانقراض، وهو أكبر حيوان عاش على الإطلاق. في المجمل، وصف العلماء ثلاث عمليات قتل للحوت الأزرق، في مارس وأبريل من عام 2019 ومارس من عام 2021. قتل للمرة الأولى عام. يقول المؤلف المشارك في الدراسة "روبرت بيتمان"، عالم البيئة البحرية في معهد الثدييات البحرية بجامعة ولاية أوريغون: "هذا هو أكبر حدث افتراس على هذا الكوكب، أكبر مفترس يقضي على أكبر فريسة، لم يعد لدينا ديناصورات بعد الآن، لذلك بالنسبة لي بصفتي عالِمًا في بيولوجيا الحيتان وعالمًا في الحيوان، فهذا شيء مذهل. " لقد وثق البشر تغذية الحيتان القاتلة على كل الأنواع الأخرى تقريبًا من الحيتان الكبيرة في جميع أنحاء العالم، على الرغم من أن معظم الهجمات كانت على العجول الصغيرة. وعلى نحو متزايد، تأتي هذه الروايات من الهواة الذين يستخدمون هواتف محمولة أو طائرات بدون طيار: في أحد مقاطع الفيديو بدون طيار، التي تم التقاطها في عام 2017 قبالة مونتيري، كاليفورنيا، هاجمت الحيتان القاتلة حوتًا أزرق، لكنها لم تقتله.
نتيجة انتهاء عمل المحكمة، ألغت غرفة الدرجة الأولى في المحكمة الخاصة بدء محاكمة المتّهمين بضلوعهم في محاولة الاعتداء على الوزيرين السابقين مروان حماده والياس المر، وفي اغتيال الأمين العام السابق للحزب الشيوعي جورج حاوي. هكذا نطقت المحكمة حكم الإدانة الأخير في جريمة اغتيال الرئيس رفيق الحريري. وعلى الفور، أصدرت المحكمة مذكّرتيْ توقيف في حقّ اللذين دانتهما، وهما مرعي وعنيسي. وقد بلغ عدد هذه المذكّرات أربع: اثنتان محلّيّتان، واثنتان دوليّتان، على أن تُرسل المحلّيّتان إلى السلطات اللبنانية للتعميم والتنفيذ لأنّ لبنان ملزم، طبقاً لنظام المحكمة، بالبحث عن الذين تصدر في حقّهم مذكّرات توقيف وعن المطلوبين وتوقيفهم ونقلهم إلى السلطات القضائية المناسبة. وسمحت المحكمة للمدّعي العامّ لدى المحكمة نورمن فاريل بتبليغ الإنتربول الدولي بالمذكّرتين الدوليّتين لتعميمهما دوليّاً. السفاح الأكثر دموية في تاريخ أمريكا يعترف بـ93 جريمة قتل. من المؤكّد أنّ الإنتربول سيقوم بواجبه بعد تلقّيه مذكّرتيْ المحكمة. لكن ماذا عن لبنان؟ منذ أعوام، أعلن الأمين العامّ لـ"حزب الله" السيد حسن نصرالله أنّ المتّهمين من حزبه (قبل صدور الإدانة بحقّهم) هم "قدّيسون… ولن يُسلّموا ولو بعد مئات السنين".
إن نقص المعلومات وغياب الإدراك من قبل عموم المجتمع بأمور الطاقة ومشاكلها ومختلف الحلول المطروقة على مستوى ترشيد استهلاك الطاقة واستعمال مصادر الطاقات المتجدّدة في الوقت الحاضر والمستقبل، جعل المجتمع لا يولي أهمية كبيرة للمحافظة على الطاقة في جميع المجالات الممكنة، وإتباع عملية إحلال مصادر الطاقات المتجددة بما يتلاءم وطبيعة الاستعمال والكلفة وكفاءة الأداء [7]. إن جاذبية الإنارة تجعل البعض يُسرف في استعمالها إلى حد يفيض عن الحاجة ومن المعلوم أن أكثر من 12 0/0 من الطاقة الكهربائية تستهلك في الإنارة، ولذا يجب مراعاة ما يأتي: • إطفاء النور في الغرف غير المستعملة وفي واجهات المنازل والبيوت والمحلات. • استعمال مصابيح الفلورسنت قدرة 40 واط، داخل الغرف مع طلاء الجدران بالألوان الفاتحة. صور الاسراف في الماء. • ومصباح الفلورسنت قدرة 40 واط، يعطي أربعة أضعاف مصباح توهجي ذي قدرة 60 واط. • التقليل من إنارة جميع مصابيح الثريات بصورة دائمة. • استعمال المصابيح ذات القدرات المنخفضة ليلاً [8]. وهذا ما دعا إليه النبي الكريم بقوله صلى الله عليه وسلم: (إِيَا كمُ وَالسَمَرُ بَعدَ هُدوءِ الَليِلِ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لا يَدرِي مَا يَبِثُ الله مِنْ خَلقِه، غَلِّقُوا الأَبْوَابَ وَأَوْكُوا الِسقَاءَ، وَأَكفِئوا الإِنَاءَ، وَأَطْفِئُوا المصابيح) [9].
[٧] حديث صحيح متفق عليه أخرجه الشيخان الإمام البخاري ومسلم في صحيحهما. [٨] وأخرجه أبو داود وابن ماجة في سننهما وقال الإمام الألباني في تحقيقه لسنن ابن ماجة بأنّه حديث صحيح. [٩] يهدف الحديث إلى بيان مشروعية الاقتصاد وعدم الإسراف في الماء ويوضح كيف كان النبي -صلّى الله عليه وسلّم- يقتصد فيها، فقد كان يتوضأ بالمدِّ هو يُقدّر بما يملئ كفي رجل متوسط اليدين إذا مد يديه؛ وهذا هو سبب تسميته بالمد، أو بمقدار حفنة وأما الصاع فيُقدر بأربعة أمداد أي أربع حفنات، وكان رسول الله حريصًا على الاقتصاد في الماء وجاءت شواهد أخرى تدل على ذلك منها أنّه توضأ بثلث المد واغتسل هو وزوجته في إناء ليس فيه من الماء إلا ثلاثة آصع. [١٠] حديث: كلوا واشربوا وتصدّقوا في غير مخيلة ولا سرف روى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنَّ النبيَّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: "كلُوا واشربوا وتصدَّقوا في غيرِ مخيلةٍ ولا سرفٍ فإنَّ اللَّهَ يحبُّ أن يَرى أثرَ نعمتِه على عبادِهِ". عدم الاسراف في الماء. [١١] رواه الإمام أحمد في المسند والبيهقي والطيالسي والحاكم وقال بأنّ إسناده صحيح. [١٢] يبين النبي -صلّى الله عليه وسلّم- في الحديث ضوابط للأمور المباحة وهي الأكل والشرب فحثَّ المسلمَ على أن يكونَ مدبرًا في أمره كله، فلا يجوز الإسراف فيها أو المخيلة، ومعنى الإسراف هو مجاوزة الحد، والمخيلة هي التكبر فهناك فضلُ لمن يقوم بتدبير أمره من غير إسراف أو تجاوز فيه؛ لأن الإسراف يضر بالإنسان ويؤثر في نفسه وجسده، وهو ما تفعله الخيلاء أيضًا فللإنسان أن يأكل ويشرب ويتصدق لكن دون تجاوز الحد والتبذير.
ونحن على مقربة من شهر الصوم, تتحدث الإحصائيات أنه أكثر الشهور هدرًا للأطعمة وإسرافًا في الولائم. وصورة أخرى من الإسراف: وهي الإسراف فيما الناسُ شركاء فيه وهو الماء, وهدرٌ له بشكل مخيف, والماء أرخص موجود وأغلى مفقود. وأصبح البعض حين يتخفّف من هذا ليس داعيه إلا تخوف الغرامة وارتفاع الفاتورة, والحقّ أن المسلم يقتصد خوفًا من الله, ونأيًا عن الخطيئة, وإذا كان العلماء يكرهون الإسراف حتى في الطهارة والوضوء ففي غيرِه أشد كراهة وأسوأ فعلاً. وصور الإِسرافِ عديدةٌ, ففي الإجازة وحفلات الزواج, وفي المناسبات والتباهي بها في اللباس والمكان والتجهيزات صور من الإسراف ظاهرة تحصل لدى البعض, مستقلٌ منها ومستكثر, والإسراف فيها مذموم وإن وقعنا فيه. ووفرةُ المالِ ليست عذرًا ولا مُسَوِّغًا للإسراف، حتى وإن كان المُنفِق مقتدرًا، فالإسراف ذنبٌ من الواجِد ومن المعسر, والشأنُ كُلّهُ أنّ صاحبَ المالِ مسؤولٌ عنه يوم القيامة، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لا تزولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ القِيَامةِ حتى يسأل عن أربع... الإسراف في الماء. "، وذكر منها: " عن ماله من أين اكتسبه وفيمَ أنفقه "(رواه الترمذي بإسناد صحيح)، قال الله -تعالى-: ( ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ)[التكاثر:8]، أي ما تنعمتم به في الدنيا، فهل أعددنا للسؤال جوابًا؟!
نعم, نحن أمةٌ نذمُّ الإسراف, كلنا كذلك, نحن قومٌ على لساننا قول الله -تعالى-: ( إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ)[الإسراء: 27]، لكنّ الحقيقةَ أن أكثرنا واقعٌ في الإسراف, مُستَقِلٌ ومُستكثرٌ, كلٌّ في مجاله. ولتعلم ذلك فاسمع إلى كلام الراغب الأصفهاني حيث يقول: " السّرف تجاوزُ الحدِّ في كلّ فعل يفعله الإنسان، وإن كان ذلك في الإنفاق أشهر ". ففي الكلام قد يحصل إسراف, وقد نسرف في المدح, وقد نسرف في السهر, وقد نسرف في تضييع الأوقات, وقد يسرف البعض في الدماء, أو في الغيبة, أو غير ذلك. أسباب الإسراف في الماء - موضوع. بَيْدَ أننا اليوم لن نعرج على هذا, إنما نتحدث عن الإسراف في المستهلكات من مآكل ومشارب ومقتنيات وحفلات وسفرات. وقبل الخوض في صور الإسراف الواقعة, فالموضوع خِدَاج إن لم يُقدَّمْ بين يديه آيٌّ القرآن الذامَّةِ للإسراف. قال ربنا -سبحانه-: ( يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)[الأعراف:31]، وتأمل كيف جمع ربنا في آيةٍ جُمَلاً من الآداب, وحذَّر من الإسراف، وأخبر أنه لا يُحب أهله, حينما ذكر قضيتين يقع الإسراف فيهما غالبًا: الزينة, والأكل والشرب.