اخر اخبار الان:اخبار الحوادث " وزير الأوقاف عبر «تويتر»: «حرق المصحف ليس حرية رأي بل عنصرية مقيتة» " من المصدر: اخبار اليوم وجه وزير الأوقاف الدكتور محمد مختار جمعة، رسالة عبر تغريدة له على موقع التواصل الاجتماعي «تويتر». وأكد أنه ليس من حرية أي شخص أن يعبث بالكتب السماوية، وأن حرق المصحف الشريف ليس حرية بل عنصرية مقيتة واعتداء على حرية الآخرين ، و تجاوز صارخ في حق مقدساتهم. راي اليوم تويتر الهلال. وقال الوزير: "لا لازدراء الأديان.. حرق المصحف ليس حرية رأي، بل عنصرية مقيتة واعتداء على حرية الآخرين، وتجاوز صارخ في حق مقدساتهم". اقرأ أيضا| وزير الأوقاف: «الاختيار 3» كشف شيئا يسيرا من الدور الوطني للأجهزة الأمنية اخر اخبار:اخبار الحوادث " وزير الأوقاف عبر «تويتر»: «حرق المصحف ليس حرية رأي بل عنصرية مقيتة» " من المصدر: اخبار اليوم بوابتك العربية محرك بحث اخبارى و تخلي بوابتك العربية مسئوليتها الكاملة عن محتوي الخبر اخبار الحوادث " وزير الأوقاف عبر «تويتر»: «حرق المصحف ليس حرية رأي بل عنصرية مقيتة» " او الصور وانما تقع المسئولية علي الناشر الاصلي للخبر و المصدر اخبار اليوم كما يتحمل الناشر الاصلى حقوق النشر و وحقوق الملكية الفكرية للخبر.
في المقابل، كانت هناك 9 مقالات تمتدح الشخصيات الرسمية في الدولة، وتركزت المقالات التسعة في مديح العائلة الحاكمة (شخصيات سيادية/ وزارية وعائلية).
يـــــارا رغم انتشار الكتاب الإلكتروني لم أسمع أن أحداً يقول إن الكتاب الورقي يصارع وجوده مثلما نسمع عن الصحف الورقية بعد منافسة الصحف الإلكترونية والسوشل ميديا. ما زال الكتاب والمؤلفون الجدد يبحثون عن ناشري الكتاب الورقي وما زالت معارض الكتب تمتلئ بالرواد والمشترين وما زالت تجارة الكتب العالمية على حالها (على حد علمي). رغم القرصنة والنشر على النت وارتفاع أسعار الكتب وإمكانية حصول القارئ على كثير من الكتب بالصيغة الإلكترونية مجاناً رغم كل هذا لم ينحصر الكتاب الورقي، كل ما يمكن قوله إن المكتبات التجارية التقليدية طفقت تُخلي أرففها لمصلحة المبيعات على النت. صحيفة رأي اليوم/شركة الاستثمار أبولو جلوبال تدرس الاشتراك في عرض الاستحواذ على تويتر. يترافق الحديث عن التأليف والكتابة مع الحديث عن حرية الرأي، يعزو كثير من الناس انحسار الطلب على الصحف الورقية إلى أسباب متعددة من بينها حرية الرأي، نسمع من يقول إن احتكار الصحف الورقية للرأي قاد إلى هزيمتها أمام الصحف الإلكترونية التي تتيح الفرصة للآراء المتعددة، يثير هذا الرأي سؤالاً: لماذا لم يحدث هذا مع الكتاب؟ عدد ناشري الكتاب الورقي محدود والناشر العربي رهينة الرقابات في الدول التي يسوق منتجه فيها ومن النادر أن يجرؤ الناشر على نشر كتاب لا تتفق مادته مع الرقابة.
… الصفحة التالية
وأعلن ماسك عن شرائه 9. 2 في المئة من شركة تويتر في وقت سابق من هذا الشهر، لكن ذلك لم يجعله المالك الأكبر لأسهم الشركة. وكشفت شركة فانغارد لإدارة الأصول أن صندوق الاستثمار الخاص بها يحتوي على 10. 3 في المئة من أسهم تويتر. راي اليوم تويتر يلا شوت. وقال ماسك في وقت سابق إن تويتر تحد من حرية التعبير على منصتها للتواصل الاجتماعي، وردد تلك المزاعم في حديثه أمام مؤتمر فانكوفر. وأشار إلى أن الدافع وراء هذه الصفقة يتمثل في زيادة حرية التعبير - وهو حق دستوري أمريكي - على تويتر.
9 في المئة. وفي آذار الفائت، كشف ماسك عزمه إنشاء منصة جديدة للتواصل الاجتماعي، بعد أن وجّه انتقاداً لاذعاً لمنصّة "تويتر" بالقول إنها "فشلت في التزام مبادئ حرية التعبير" بحسب وصفه. وتبلغ ثروة إيلون ماسك الذي يعتبر أغنى شخص في العالم نحو 260 مليار دولار، وفقًا لمؤشر بلومبيرغ للمليارديرات.
وقد ذكره الثعالبي في كتابه " لباب الآداب " وقال عنه: كل شعره حكم وأمثال.. ويقول ابن الأثير في تاريخه: "كانت تلك التهمة في زمنه وسيلة للايقاع والانتقام" وقد اعدم العديد من الشعراء والمفكرين بتهم ظنية تقوم على الوشايات الكيدية الكاذبة. " يروي ابن القارح في رسالته الى ابي العلاء المعري: "أحَضرَ - اي المهدي- صالح بن عبد القدوس واحضرَ النطْعَ (شبيه بكرسي الاعدام) والسيافَ، فقال صالح: عَلامَ تقتلني ؟! فاخذ غفلته السيافُ فاذا راسه يتدَهدأُ على النطعِ ". وفي هامش "رسالة الغفران" التي حققتها د. عائشة عبد الرحمن يذكر ان "المهدي" نفسه ضربه بالسيف فشطره شطرين، وُصلب بضعة ايام ثم دفن عام 778. يظل سؤال بن عبد القدوس: علامَ تقتلني ؟! عالقاً في الاذهان وشاخصاً في صفحات التاريخ المشوهة والمخفية ليومنا هذا ليشكل ادانة قوية وفاضحة لكل عصور الاستبداد التي نهشت العقل والقلب والجسد. " يقول عباس محمود العقاد: ّأن هذا الحكيم قد حوسب بقوله وقتل؛ لأنه درج منذ صباه على رأي في الدين لم يعدل عنه بعد بلوغ الشيخوخة كما قال مُتَّهِمُوهُ، فألزموه الحجة من كلامه؛ حيث قال في قصيدة أخرى من قصائد الحكمة: لا يبلغ الأعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه والشيخ لا يترك أخلاقه حتى يُوارَى في ثَرى رَمْسه إذا ارْعَوَى عاد إلى جهله كذي الضنى عاد إلى نكسه وكان متهمًا بالزندقة، فنقل الوُشاة أحاديثَ زندقته إلى الخليفة المهدي، فقال له بعد أن مَثَلَ بين يديه: ألست أنت القائل: حتى يُوارَى في ثرى رَمْسه؟ فقال: بلى يا أمير المؤمنين!
شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب المؤلف خطيب، عبد الله. مكان النشر بغداد الناشر دار منشورات البصري، تاريخ النشر 1967 [i. e. 1968]-1968 Title Ṣāliḥ ibn ʻAbd al-Quddūs al-Baṣrī Author Khaṭīb, ʻAbd Allāh. Place of publication Baghdād Publisher Dār Manshūrāt al-Baṣrī الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "صالح بن عبد القدوس البصري"
صالح بن عبد القدوس أبوالفضل البصري هوصالح بن عبد القدوس بن عبد الله بن عبد القدوس الأزدي الجذامي. وهوشاعر عباسي كان مولي لبني أسد. كان حكيماً متحدثاً يعظ الناس في البصرة، له مع أبي الهذيل العلاف مناظرات، واشتهر بشعر الحكمة والأمثال والمواعظ، يدور كثير من شعره حول التنفير من الدنيا ومتاعها، وذكر الموت والفناء، والحثّ على مكارم الإخلاق، وطاعة الله، ويمتاز شعره بقوة الألفاظ، والتدليل، والتعليل، ودقة القياس. مرت أحداث في حياة الشاعر جعلته يقارن بين الأسباب كما يقارن بين النتائج؛ فيَصل إلى آراء مُحكمة مستخلصة من تجاربه وتجارب غيره. نطق المرتضى: (قيل رؤي ابن عبد القدوس يصلي صلاة تامة الركوع والسجود، فقيل له ما هذا وممضىك معروف،يا ترى؟ نطق: سنة البلد، وعادة الجسد، وسلامة الولد! ) وعمي في آخر عمره. وفاته اتهم بالزندقة وقتل بها؛ قيل إذا الخليفة المهدي العباسي قتله وقيل أيضاً حتى هارون الرشيد قتله وصلبه على جسر بغداد. أسلوبه الشعري يتميز شعره بنبرة تشاؤمية، ولا غرابة في انقد يكون كذلك بالنسبة لانسان عاش في حقبة مليئة بالقلاقل السياسية، والاضطرابات الطبقية والخلافات العقائدية، وهوفي مجمله امثال ومواعظ وحكم وعبر وتجارب حياتية تدور حول الترهيب من الدنيا وأحوالها، والآخرة وأهوالها، والزهد في العيش، والتقتير في المعيشة، والحث على التقوى زالصبر والمجاهدة ومحاسبة النفس وردعها عن الملذات، ومن سماته قوة وجزالة الألفاظ، وجمال التعبير، وروعة التصوير، والالتاتى الى المحسنات البديعية والقياس والنقارنة للتدليل على تيمتي الخير والشر، والعذاب يوم الحساب الى غير ذلك من الصفات والتوصيفات.