دخول الطفل إلى القرية يشترط وجود مرافق معه. تسمح التذكرة بالسباحة للأطفال من البنات حتى عمر 12 سنة. يجب ارتداء الكمامة للمرافقين من أجل السماح لهم بدخول القرية. يشترط تطبيق التباعد الاجتماعي بين الزوار. هناك عدد من الفئات التي لا يُسمح بدخولها للقرية، وهي: من يعانون من الأمراض المزمنة. كبار السن الأكبر من 65 عامًا. من يعانون من ارتفاع في درجة الحرارة. مواعيد العمل في حديقة الامير ماجد أعلنت القرية المائية عبر حسابها الرسمي في انستقرام عن مواعيد استقبال الزوار، وهي: يتم استقبال الزوار طوال شهر شوال من الساعة الرابعة عصرًا. في الأيام العادية تعمل القرية المائية من الواحدة ظهرًا وحتى العاشرة مساءً. خلال عطلة نهاية الأسبوع تفتح الحديقة أبوابها أمام الزوار من الواحدة ظهرًا وحتى الحادية عشر مساءً. أسعار دخول حديقة الأمير ماجد تعد حديقة الأمير ماجد التي تضم القرية المائية التي تعد من أحدث الملاهي المائية في مدينة جدة مقصدًا هامًا للزوار من العائلات السعودية لقضاء وقت ممتع للترفيه، أو قضاء عطلة نهاية الأسبوع في مكان مميز، وأعلنت القرية المائية عن أسعار تذاكر الدخول للقرية، مع العلم بأن حجز التذاكر لدخول القرية لا يتم إلا من خلال الموقع الإلكتروني وقد جاءت رسوم دخول حديقة الامير ماجد على النحو التالي: أسعار الدخول للسباحة 129 ريال سعودي.
[1] ومن الجدير بالذكر أنّ حديقة الأمير ماجد تشمل على عدد واسع من الأنشطة للكبار أيضًا، تلك التي تَضمن للجميع الاستمتاع بمشاهدة المَناظر الجميلة والطبيعة المائيّة الفريدة، ويمكن لهم ممارسة رياضة المشي وممارسة عدد من التمارين الرياضيّة ضمن قاعات متكاملة ومخصّصة لتلك الغاية، بالإضافة إلى القرية المائية التي تُعتبر إحدى المَزايا الفريدة التي تتمتّع بها الحديقة والتي يُمكن من خلالها ممارسة عدد من الأنشطة المائية للترفيه عن النّفس، وهو ما استدعى كثير من النّاس للسؤال عن حديقة الأمير ماجد، والسّؤال عن رسوم دخول حديقة الأمير لعام 1443.
تعتبر حديقة الأمير ماجد من معالم مدينة جدة، فمن من أهل جدة لا يملك ذكرى أو إثنتين في حديقة لها عشرات السنين، واليوم تتجمل الحديقة استعداداً لاستقبال الزوار بعد سنتين من إغلاقها لتطويرها من قبل أمانة محافظة جدة. تختلف الحديقة اختلافاً جذرياً عن سابق عهدها، إضافةً للتطوير، هناك مناطق ترفيه عالمية، يوجد بها ألعاب طائرة وتسلق ومطاعم عالمية. وبلغت نسبة الإنجاز 95% في الحديقة وممشى الأمير ماجد، وما زال العمل جاريا في الحديقة، التي تقع على تقاطع طريق المكرونة مع شارع صاري، أمام ميدان الهندسة على مساحة 120. 000م2. يتميز نموذج التطوير بالجمع بين الأناقة والعناصر الترفيهية، وتشتمل على ألعاب بمساحة 7500 متر ونافورة راقصة، و 4 دورات مياه، ومناطق زراعية بمساحة 40 ألف متر، ومواقف سيارات، وممر مشاة بطول 850 مترا، ومضمار دراجات بطول 1700 متر، وأعمدة إنارة، بتكلفة إجمالية للمشروع تصل إلــى 73. 273. 926 ريالا. وتتميز حديقة وممشى الأمير ماجد بأنها أجمل الأماكن الترفيهية في جدة، بما تمتلكه من موقع ومواصفات وجماليات ومسطحات خضراء، وسيكون التطوير الجديد إضافة لزوار العروس، وتسعى الأمانة لتوفير خدمات عالية الجودة وتحقيق التوزان مابين المسطحات الخضراء والبنية التحتية، بحيث تتماشى مع الكثافة السكانية.
عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان». رواه مسلم. هذا الحديث يدل على وجوب إنكار المنكر بحسب القدرة عليه. وأما الإنكار باللسان واليد، فإنما يجب بحسب الطاقة. وقال ابن مسعود: يوشك من عاش منكم أن يرى منكرا لا يستطيع له غير أن يعلم الله من قلبه أنه له كاره. وفي الحديث: «ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي، ثم يقدرون على أن يغيروا فلا يغيروا، إلا يوشك الله أن يعمهم بعقاب». وأما إنكاره بالقلب فهو فرض على كل مسلم في كل حال، ولا بد منه، فمن لم ينكر قلبه المنكر، دل على ذهاب الإيمان من قلبه. وفي " سنن أبي داود: «إذا عملت الخطيئة في الأرض، كان من شهدها فكرهها كمن غاب عنها، ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها». وقوله صلى الله عليه وسلم: «وذلك أضعف الإيمان» يدل على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من خصال الإيمان، ويدل على أن من قدر على خصلة من خصال الإيمان وفعلها، كان أفضل ممن تركها عجزا عنها. حكم تغيير المنكر باليد ولمن يكون تغييره باليد؟. وقوله صلى الله عليه وسلم: «من رأى منكم منكرا» يدل على أن الإنكار متعلق بالرؤية، فلو كان مستورا فلم يره، ولكن علم به، فالأصل أن لا يعرض له، وأن لا يفتش عما استراب به.
والمنكر الذي يجب إنكاره: ما كان مجمعا عليه، فأما المختلف فيه، فمن العلماء من قال: لا يجب إنكاره على من فعله مجتهدا فيه، أو مقلدا لمجتهد تقليدا سائغا. ومن آداب النهي عن المنكر: الرفق في الإنكار، قال سفيان الثوري: لا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر إلا من كان فيه خصال ثلاث: رفيق بما يأمر، رفيق بما ينهى، عدل بما يأمر، عدل بما ينهى، عالم بما يأمر، عالم بما ينهى. وقال أحمد: الناس محتاجون إلى مداراة ورفق الأمر بالمعروف بلا غلظة إلا رجلا معلنا بالفسق، فلا حرمة له، قال: وكان أصحاب ابن مسعود إذا مروا بقوم يرون منهم ما يكرهون، يقولون مهلا رحمكم الله، مهلا رحمكم الله.
أبو هريرة شعيب الأرناؤوط تخريج المسند 8313 إسناده صحيح 7 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا انصرف من صلاةِ الغداةِ يقول هل رأى أحدٌ منكم الليلةَ رؤيا. ويقول: إنهُ ليس يبقى بعدي من النبوةِ إلا الرؤيا الصالحةُ صحيح أبي داود 5017 8 - أنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا انصرَف مِن صلاةِ الغَداةِ يقولُ: ( هل رأى أحَدٌ منكم اللَّيلةَ رؤيا) ؟ ويقولُ: ( إنَّه ليس يبقى بعدي مِن النُّبوَّةِ إلَّا الرُّؤيا الصَّالحةُ) تخريج صحيح ابن حبان 6048 9 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا انصَرَفَ من صَلاةِ الغَداةِ يقولُ: هل رأى أحَدٌ منكم اللَّيلةَ رُؤْيا؟ ويقولُ: إنَّه ليس يَبْقى بعدي من النُّبوَّةِ إلَّا الرُّؤيا الصَّالحةُ.
[١] العبادات والسنن في الإسلام لا يجوز التغيير فيها أو في ترتيبها، وذلك من المنكرات التي يجب إنكارها.
والثَّاني: القُدرةُ عليه؛ لأنَّه قالَ: «فإنْ لم يَستطِعْ... » إلخ، فدلَّ على أنَّ غيرَ المُستطيعِ لا يَجِبُ عليه، وإنَّما عليه أن يُنكِرَ بقلبِه. وفي قولِ أبي سعيدٍ رَضيَ اللهُ عنه: «أمَّا هذا فقَدْ قَضَى ما عليه، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ... » الحديثَ؛ دليلٌ على أنَّ أوَّلَ مَن فَعَلَ هذا مَروانُ وليسَ عُثمانَ ولا عُمَرَ، ولم يَصِحَّ ذلك؛ ووَجهُه أنَّه سمَّاه مُنكَرًا بمَحضَرٍ منَ الصَّحابةِ، ولو كانَ قد سَبَقَ به عملٌ، أو كانَ أحدٌ منَ الصَّحابةِ قد فَعَلَه، أو مَضَت به سُنَّةٌ؛ لم يُسمِّه أبو سعيدٍ مُنكَرًا. وقد يُقالُ: إنَّ أبا سعيدٍ رَضيَ اللهُ عنه قد تَأخَّرَ حتَّى سَبَقَ إليه غيرُه، ويُجابُ عن ذلك أنَّه في روايةِ البُخاريِّ -كما ذَكَرنا- أنَّ أبا سعيدٍ قد جَذَبَ مَروانَ يَمنعُه من ذلك، ويَحتمِلُ أنَّه قد لا يَكونُ هو حاضرًا أوَّلَ ما شَرَعَ في أسبابِ الخُطبةِ، ثُمَّ حَضَرَ، أو كانَ حاضرًا، أو همَّ به فسَبَقَ، ثُمَّ عَضَدَه. حديث من رأى منكم منكرا - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. وفي الحديثِ: الأمرُ بالتَّدرُّجِ في الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عنِ المُنكَرِ، كلٌّ بحسَبِ استطاعتِه وقُدراتِه. وفيه: مَشروعيَّةُ الإنكارِ على وُلاةِ الأُمورِ إذا لم تَحدُث مَضرَّةٌ وكانوا يَقبَلونَ النَّصيحةَ في العلَنِ.
أبو أمامة الباهلي العراقي تخريج الإحياء 2/380 إسناده ضعيف 15 - إنه رأَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم يدعو كذلك ويتحامَلُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم بيدهِ اليسرَى على رِجلهِ اليسرَى عبدالله بن الزبير أصل صفة الصلاة 3/989 إسناده صحيح