جينو دكتارين كريم مهبلي GYNO-DAKTARIN VAGINAL CREAM. تركيز 0. 2. جينو دكتارين لبو س (تحاميل) تركيز 400 مجم. إستخدام جينو دكتارين كريم للبنات. يمكن إستعمال جينو دكتارين كريم للبنات فوق 18 سنه للإستعمال الخارجي فقط. لايصلح إستخدام جينودكتارين لبوس لللبنات غير المتزوجات. يمكنك قراءة: جرعة جينو دكتارين لبوس. لبوسة مهبلية مساء. من 3 أيام إلى أسبوع الأثار الجانبية لدواء جينو دكتارين. قد يحدث حساسية مفرطة تشمل ارتيكاريا وأوديما. -قد يحدث أيضا صداع ألم بالبطن, غثيان. -قد يحدث طفح جلدي. -حكة بالجهاز التناسلي, عسر الطمث, إفرازات مهبلية, نزف مهبلي. موانع الاستعمال لدواء جينو دكتارين كريم: -أثناء الرضاعة حيث أنه يمكن عبور كمية قليلة إلى لبن الأم. -مع موانع الحمل التي توقف نشاط الحيوانات المنوية. -اثناء الحمل إلا عند الضرورة القصوي وبوصفة الطبيب المعالج. تحذيرات: يجب تجنب استعمال المواد المصنوعة من اللاتكس مثل العازل الطبي لمنع الحمل اثناء العلاج حيث انه من الممكن حدوث تلف للمطاط. توصيات خاصة للإستعمال: -إغسلي اليدين جيدا قبل إستخدام الدواء. دكتارين كريم مهبلي - Blog. -إغسلي بصابون ذات أس هيدروجيني متعادل أو قلوي. -من الأفضل إستعمال ملابس داخلية قطنية.
الآثار جانبية لدواء جينو دكتارين لبوس مهبلي قد يحدث بعض الأعراض الشائعة، مثل: الشعور بعدم الراحة أو حرقان في المهبل. حرقان في مجرى البول. حكة أو ألم أو تقلصات في أسفل البطن. أخبري الطبيب على الفور؛ إذا استمرت أي من هذه التأثيرات أو ساءت. بديل جينو دكتارين لبوس مهبلي يتوفر في الصيدليات العديد من أنواع الأقماع المهبلية المضادة للفطريات والتي تحتوي على مادة الميكونازول، مثل: ميكونازول لبوس مهبلي. جينوزول لبوس مهبلي. جينومايكوترال لبوس مهبلي. سعر جينو دكتارين لبوس مهبلي يتوفر أقماع Gynodaktarin المهبلية تركيز 400 مجم بسعر 20. 4 ريال العلبة 3 كبسولة في السعودية. يتوفر أقماع Gynodaktarin المهبلية تركيز 400 مجم بسعر 25 جنيه العلبة 3 كبسولة في مصر. الشركة المنتجة تنتج شركة جانسن للصناعات الدوائية دواء Gynodaktarin لبوس مهبلي. طريقة الحفظ والتخزين يحفظ الدواء في درجة حرارة لا تتعدى 25 درجة مئوية. يحفظ بعيدًا عن التعرض لأشعة الشمس والرطوبة. يحفظ بعيدًا عن متناول أيدي الأطفال. المصادر Miconazole Nitrate Vaginal: Uses, Side Effects, Interactions GYNODAKTARIN 400MG VAGINAL CAPSULES وفي نهاية مقالنا، هدفنا هو تزويدك بالمعلومات الأكثر صلة جينو دكتارين لبوس مهبلي، وتذكر أن الأدوية تؤثر على كل شخص بشكل مختلف، لا تتناول أي دواء بدون استشارة الطبيب أو الصيدلي.
تتم تعبئة كريم دكتارين في أنابيب يتراوح حجمها ما بين 15 جم. يجب حفظ هذا العلاج وجميع الأدوية المشابهة له بعيدا عن متناول أو نظر الأطفال. اقرأ ايضا: بيتاميثازون كريم لعلاج الالتهابات والحكة الجلدية مصادر ومراجع كريم دكتارين: ميكونازول. لمعرفة سعر دكتارين في السعودية ، سعر دكتارين في الامارات ، سعر دكتارين 2019 في الكويت او سعر دكتارين الحالي في اي دولة اخرى فلاختلاف الاسعار الدائم اضف تعليق باسم الدولة تنبيه هام: يجب مراعاة ان جميع المعلومات عن دكتارين Daktarin هي للأغراض التثقيفية والتعليمية فقط ، ولا ينبغي استخدامها لعلاج او لتشخيص مرض ما أو الترغيب في تناول الدواء أو تعيين الجرعة من تلقاء نفسك ، ويخلي فريق عمل موقع بالشفا مسؤوليته التامة عن أية أضرار أو موانع أو اعراض أو اثار جانبية قد تنتج عن استخدام كريم دكتارين للفطريات المهبلية Daktarin Cream بدون استشارة طبيب متخصص ، فما أردنا الا الاصلاح ما استطعنا.
الأحد 06/يونيو/2021 - 01:41 م الصلاة هل يجوز القصر في الصلاة قبل 80 كيلو للمسافر، أصبح من الأسئلة التي تحظى باهتمام كبير من جانب المسلمين خلال هذه الفترة، حيث يسافر العديد منهم للانتهاء من بعض الأعمال، أو السفر لأى غرض من الأغراض، أيا كان الهدف من السفر، فإن الله عز وجل رخص للمسافر القصر في الصلاة ولكن بضوابط حددتها الشريعة الإسلامية. " الدستور " توضح الحكم الشرعي لقصر الصلاة قبل تخطى مسافة 80 كيلو من المواطن الذي يريد السفر، ويرغب في القصر. متى يزول حكم السفر هل بدخول البلد أو ببلوغ الأهل؟ - الإسلام سؤال وجواب. هل يجوز القصر في الصلاة قبل 80 كيلو للمسافر من جهتها، قالت دار الإفتاء، إن مسافة السفر التي تتغير فيها أحكام الصلاة تقدر بـ(83. 5) كيلومترًا تقريبًا فأكثر، ويبدأ احتسابها من حدود المدينة المسافر منها إلى حدود المدينة المسافر إليها، فيجوز للمسافر المسافة السابقة أن يقصر الصلاة الرباعية ركعتين متى تجاوز حدود مدينته، وأن يجمع بين الظهر والعصر فيصليهما في وقت أيهما شاء، وكذلك المغرب والعشاء. وأضافت الدار، يشترط للجمع والقصر بعد الوصول إلى المدينة المسافر إليها أن ينوي الإقامة فيها أقل من أربعة أيام غير يومَي الدخول والخروج، وإلا ترك الجمع والقصر من وقت الوصول، ما لم يكن له حاجة يتوقع انقضاءها فى أي وقت، وأنه متى قضيت رجع من سفره ولم ينوِ الإقامة، فله أن يقصر الصلاة إلى ثمانية عشر يومًا صحاحًا فقط.
أحكام صلاة المسافر ويترتب على السفر أحكام شرعية؛ أهمها: قصر الصلاة الرباعية، وإباحة الفطر للصائم، وامتداد مدة المسح على الخفين إلى ثلاثة أيام، وجواز الجمع بين الظهر والعصر تقديمًا أو تأخيرًا، والجمع بين المغرب والعشاء كذلك. ويشترط في السفر الذي تترتب عليه الأحكام السابقة أمور، هي: حكم قصر صلاة المسافر 1- بلوغ المسافة المحددة شرعًا أو الزيادة عليها. 2- قصد موضع معين عند ابتداء السفر، فلا قَصْرَ ولا فِطْرَ لهائم على وجهه لا يدري أين يتوجه. 3- مفارقة محل الإقامة: فيشترط في السفر الذي تتغير به الأحكام مفارقة بيوت المصر، فلا يصير مسافرًا قبل المفارقة. شروط قصر الصلاة في السفر 4- ألا يكون السفر سفر معصية، فمن كان عاصيًا بسفره -كقاطع طريق وناشزة- فلا يجوز له القصر ولا الفطر، فإن العاصي لا يعان على معصيته. هل يجوز القصر في الصلاة قبل 80 كيلو للمسافر؟. والسفر الذي تتغير به الأحكام مسافته أربعة بُرُد؛ لما روى ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «يَا أَهْلَ مَكَّةَ، لا تَقْصُرُوا الصَّلاةَ فِي أَدْنَى مِنْ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ؛ مِنْ مَكَّةَ إِلَى عَسْفَانَ» أخرجه الدارقطني والبيهقي والطبراني، وضعفه ابن حجر العسقلاني، وكان ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم يقصران ويفطران في أربعة بُرُد.
جمع الصلاة للمقيم يقول الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (2/ 24): [وقد ذهب جماعةٌ من الأئمَّة إلى الأخْذ بظاهر هذا الحديث، فجوَّزوا الجمع في الحضر للحاجة مطلقًا، لكن بشرط أن لا يتخذ ذلك عادة، وممن قال به: ابن سيرين، وربيعة، وأشهب، وابن المنذر، والقفَّال الكبير، وحكاه الخطابيُّ عن جماعة من أصحاب الحديث. واستدل لهم بما وقع عند مسلم في هذا الحديث من طريق سعيد بن جبير قال: فقلتُ لابن عباس: لِمَ فَعَلَ ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أحدًا من أمته. هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر لها. وللنسائي من طريق عمرو بن هرم عن أبي الشعثاء أنَّ ابن عباس صلَّى بالبصرة الأولى والعصر ليس بينهما شيء، والمغربَ والعشاءَ ليس بينهما شيءٌ، فَعَلَ ذلك من شُغل] اهـ. السفر الذي تقصر فيه الصلاة وفي سياق متصل، ورد سؤال إلى دار الإفتاء، يطلب فيها فيه صاحبه بيان أحكام صلاة المسافر، وجاء رد الدار كالتالي: السفر: هو الخروج على قصد قطع مسافة القصر الشرعية فما فوقها. والسفر من عوارض الأهلية المكتسبة، فلا ينافي شيئًا من أهلية الأحكام وجوبًا وأداءً من العبادات وغيرها، أي إنه لا يمنع وجوب شيء من الأحكام؛ نحو الصلاة، والزكاة، والحج؛ لبقاء القدرة الظاهرة والباطنة بكمالها، لكنه جعل في الشرع من أسباب التخفيف بنفسه مطلقًا.
قصر الصلاة للمقيم وبعض الفقهاء يجعل هذا خاصًّا بعذر المطر؛ كما جاء في كتاب "أسنى المطالب في شرح روض الطالب" (1/ 244): [في الحديث الذي رواه الشيخان عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: "صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا"، وزاد الإمام مسلم: «فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلا سَفَرٍ». قال الإمام الشافعي كمالك: أرى ذلك في المطر] اهـ. وبعض الفقهاء تَوَسَّع في الأسباب المُجَوِّزة للجمع في الحضر، ولكلٍّ شروطُه التي يشترطها للصحَّة، كمثل اشتراط الشافعية أن يكون جمع تقديم، وأن تبلَّ الأمطار أعلى الثوب أو أسفل النعل، ووجود المطر في أول الصلاتين وعند التحلل من الأولى وبين الصلاتين، والترتيب بين الصلاتين، ونية الجمع قبل الشروع في الثانية، وغير ذلك.. هل يجوز الجمع والقصر بعد الوصول من السفر اليها. بينما توسَّع بعض الفقهاء في الأسباب المجوزة للجمع في الحضر، ولا مانع من تقليد قولهم عند الحاجة. جمع الصلاة للمقيم يقول الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (2/ 24): [وقد ذهب جماعةٌ من الأئمَّة إلى الأخْذ بظاهر هذا الحديث، فجوَّزوا الجمع في الحضر للحاجة مطلقًا، لكن بشرط أن لا يتخذ ذلك عادة، وممن قال به: ابن سيرين، وربيعة، وأشهب، وابن المنذر، والقفَّال الكبير، وحكاه الخطابيُّ عن جماعة من أصحاب الحديث.