ثم إن الماء أو الماء المطلق على قسمين.. كثير وقليل. ـ وما الماء الكثير.. ؟ ــ الماء الكثير: ما بلغ بالوزن «465» كغم تقريباً، وبالحجم ما مكعبه «27» شبراً [بالشبر المساوي لربع المتر تقريباً]، وهو مقدار الكر، سواء أكان الماء جارياً أم راكداً. وطبيعي أن تكون مياه البحار، والأنهار، والروافد، والجداول، والترع الكبيرة، والعيون، والآبار، وكذلك الماء الجاري في الأنابيب ذاك الذي يصل إلى بيوتنا من خزانات المياه الكبيرة المنتشرة في المدن، وماء خزاناتنا الموضوعة على سطوح منازلنا إذا كان حجم مائها أو وزنه الحجم أو الوزن المذكورين آنفاً، وماء خزاناتنا الصغيرة ما دام يتصل بها الماء الجاري؛ طبيعي أن تكون كل تلك المياه مياهاً كثيرة. ـ وما الماء القليل.. ؟ ـ الماء القليل ما كان وزنه أو حجمه أقلّ من الوزن أو الحجم المذكورين في الماء الكثير.. أي أقلّ من الكر، ولم يكن من ماء المطر أثناء هطوله، مثل الماء في الأواني والقناني والكؤوس وغيرها. أما وقد حددنا معنى الماء المضاف ،والماء المطلق بقسميه: الكثير منه والقليل، فساُبين لك حكم كل منهما إذا لاقى النجاسة سواء مسها أم مسته. حكم إشعال النار في بيت الميت ثلاثة أيام بعد موته - إسلام ويب - مركز الفتوى. ـ وما حكم الماء المضاف؟ ـ الماء المضاف يتنجس بمجرد ملاقاته النجاسة سواء أكانت كميته كثيرة أم قليلة كالشاي مثلاً.
ـ كيف تطهّر الشمس الأشياء الثابتة.. ؟ ـ بشروقها عليها حتى تجف بتأثير أشعتها مع زوال عين النجاسة. ـ وإذا كانت الأرض النجسة جافة، وأردنا تطهيرها بالشمس؟ ـ صببنا عليها الماء حتى إذا جففتها الشمس طهرت. ـ وإذا تنجست الأرض بالبول وأشرقت عليها الشمس فجفت؟ ـ طهرت الأرض. ـ والحصى والتراب، والطين، والأحجار المعدودة جزءً من الأرض إذا تنجست بالبول فجففتها الشمس؟ ـ طهرت. ـ والمسمار النابت في الأرض، أو في البناء.. ؟ ـ حكمه حكم الأرض، يطهر كذلك بالشمس بعد أن تجففه. المطهّر الثالث: زوال عين النجاسة عن جسد الحيوان. ـ اضرب لي مثلاً على ذلك. ـ مثلاً، بمجرد أن يزول الدم عن منقار الدجاجة يطهر منقارها، وبمجرد أن يزول الدم عن فم القطة يطهر فمها، وهكذا... ـ بقي أن أسألك عن كيفية التطهير داخل جسم الإنسان مثل باطن الفم. شكل الميت بعد ثلاث ايام الاسبوع. ـ باطن جسم الإنسان لا ينجس أصلاً، فباطن الفم والأنف والأذن والعين كلها طاهرة حتى مع وجود الدم فيها. ـ وهل تتنجس الإبرة -إبرة الدواء- إذا زرقت داخل جسم الإنسان أو الحيوان، فلاقت الدم داخل الجسم؟ ـ لا، لا تتنجس إذا خرجت الإبرة من داخل الجسم وهي غير ملوثة بالدم فملاقاة الدم داخل الجسم لا توجب نجاسته.
المطهّر الثامن: الاستحالة. ـ وما الاستحالة؟ ـ الاستحالة: تبدل شيء إلى شيء آخر مختلف عنه، وتحوله إليه. ـ أضرب لي مثلاً على ذلك. ـ الخشب المتنجس إذا احترق وصار رماداً، فالرماد طاهر. ومخلّفات الحيوان إذا استعملت وقوداً للنار فرمادها في التنور طاهر، وهكذا... المطهّر التاسع: خروج الدم بالمقدار الطبيعي من الذبيحة المأكولة اللحم، بل وغير المأكولة اللحم غير النجس العين بعد ذبحها بطريقة شرعية. عندئذٍ سنحكم بطهارة الدم الباقي داخلها. المطهّر العاشر: انقلاب الخمر خلاً، ذلك أن الخل أثناء تكونه يتخمر في مرحلة ما أحياناً فيتنجس ثم ينقلب بعد ذلك إلى خل فيطهر. المطهّر الحادي عشر: الحيوان الجلاّل إذا منع من أكل العذرة مدة طويلة حتى يتغذى على غيرها فإنه تطهر مخلفاته التي تنجست بسبب أكل العذرة. ـ أريد أن أسألك عن مسألة قد أحتاجها في تعاملي مع أصدقائي. هذا ما يحدث لجسمك بعد الموت مباشرة (صور) | موقع سيدي. ـ سل. ـ قد أرى حاجة لأحد أصدقائي المسلمين قد تنجست ثم يفارقني ويعود بعد فترة وهو يعاملها معاملة الحاجة الطاهرة، فهل لي أن أعتبرها طاهرة من دون أن اسأله؟ ـ إذا كان صديقك قد علم بنجاستها واحتملت أنه قد طهرها في غيبته فلك أن تعاملها معاملة الطاهرة فتأكل وتشرب بها [نعم إذا كانت ثياباً ونحوها فلا تصلّ بها حتى تسأله عن طهارتها].
↑ مصطفى العدوي، دروس للشيخ مصطفى العدوي ، صفحة 2. بتصرّف. ↑ سورة محمد، آية:22 ↑ سورة الرعد، آية:21 ↑ سورة الأحزاب، آية:6 ↑ سورة البقرة، آية:26 ↑ سورة الرعد، آية:25 ↑ سورة النحل، آية:90
الانشغال بالدنيا: فالكثير من الأشخاص قد تُنسيهم ملاهي الدنيا وأشغالها عن زيارة أهلهم وأقاربهم، إذ قد يموت أحد أقارب الشخص دون أن يعرف بذلك، ويكون قد أضاع على نفسه أجرًا عظيمًا في الدنيا والآخرة. نسيان الأقارب في المناسبات: فربما يحدث أن ينسى الشخص دعوة أحد أقاربه في الولائم والمناسبات فيفسّر الطرف الآخر هذا النسيان بأنه تجاهل واحتقار له من الطرف الآخر، فيعمد إلى عدم زيارته وصلته أو مشاركته في مناسباته الأخرى. المشاكل بين الأقارب: فربما تؤدي بعض المشاكل العائلية مثل الطلاق والتقارب في المساكن وعدم توزيع الميراث إلى حدوث قطيعة بين العائلات والأقارب. الحسد: فالحاسد غالبًا هو شخص لا يحب الخير لغيره، وإذا رأى الآخرين يتنعمون سيحسدهم على ما آتاهم الله من فضله، وربما يؤدي به الحسد إلى قطيعة رحمه. أحاديث عن صلة الرحم - موضوع. المراجع ^ أ ب عبدالرحمن بن عايد العايد، "صلة الرحم" ، saaid ، اطّلع عليه بتاريخ 22-11-2019. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 27. ↑ سورة محمد، آية: 22- 23. ↑ "فضل صلة الرحم في القرآن الكريم والسنة النبوية " ، islamway ، 2-2-2017، اطّلع عليه بتاريخ 22-11-2019. بتصرّف. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 5985.
والأدلة في هذا المعنى كثيرة عنه عليه الصلاة والسلام في وجوب صلة الرحم. والرحم صلتها واجبة، ولا يجوز قطعها هذا كما قال الله عز وجل: ( فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ) وهو المبالغة في قطع الأرحام، فذكر هذه العقوبات، وهذا الوعيد في قطع الرحم. لكن مراتب الرحم كثيرة، وتختلف وأعظمها صلة الوالدان كما سيأتي ثم من يليهم، وجاء في هذا المعنى أخبار كثيرة، بل ثبت في الصحيحين من حديث أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- عن خالد بن زيد ( [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات. إضغط هنا للتسجيل]) "وتصل الرحم" نص على صلة الرحم. حديث عن فضل صله الرحم. وأخبر عليه الصلاة والسلام ( [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات. إضغط هنا للتسجيل]) متفق عليه عن أبي هريرة. وقال النبي عليه الصلاة والسلام فيما رواه الشيخان من حديث أبي هريرة، ومن حديث عائشة أنه عليه الصلاة والسلام قال: ( [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات. إضغط هنا للتسجيل]) يقال: شُجنة وشِجنة، والشِجنة يعني العروق المشتبكة في الشجرة، يعني في اتصالها، وشدة ارتباطها جعلها كالعروق المشتبكة، وأن من قطعها فهو مقطوع منه - سبحانه وتعالى - وذلك أنها من أعظم الصلات به - سبحانه وتعالى - هو صلة الرحم.
[٣] من أهم أسباب دخول الجنة صلة الرحم: فعن عبد لله بن سلام -رضي الله عنه- قال: (لمَّا قدِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ انجفلَ النَّاسُ قبلَهُ قالوا: قدِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم. فجئتُ لأنظرَ فلمَّا رأيتُهُ عرفتُ أنَّ وجْهَهُ ليسَ بوجْهِ كذَّابٍ. فَكانَ أوَّلُ شيءٍ سمعتُهُ منْهُ أن قالَ: يا أيُّها النَّاسُ أطعِموا الطَّعامَ، وأفشوا السَّلامَ، وصِلوا الأرحامَ، وصلُّوا باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ، تدخلوا الجَّنَّةَ بسَلامٍ). [٨] صلة الأرحام دليلٌ على قوة إيمان المسلم وصدقه وتعلُّق قلبه بالله: فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت). حديث الرسول في صله الرحم. [٩] فإن من آمن بالله حقاً سينعكس إيمانه عمليّاً على باقي أموره الحياتيّة، فمن صدُق إيمانه وصل رحمه. [٣] عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أعمالَ بني آدمَ تُعرضُ كلَّ خميسٍ ليلةَ الجمعةِ فلا يُقبلُ عملُ قاطعِ رحمٍ).