《لن تنالوا البر حتى تنفقوا مماتحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم》《ومن أحياها فكأنما احيا الناس جميعا 》جمعية أيادي المحسنين تدعوكم للتبرع بالدم تحت شعاردمك حياة لغيرك أقرأ التالي 1 يوليو، 2021 إلى أهل البذل والإنفاق «الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً…». هؤلاء النسوة مجرد أمثلة لعشرات الأسر لا تمتلك بعد الله غير الأمل 26 يونيو، 2021 تبرعات "أيادي المحسنين" تنقذ بعض المكروبين في مستشفى أمراض القلب سقاية في هذا الحر الشديد عشرات الأسر تعجز عن توفير عصب الحياة «الماء».
ما زلنا مع سورة المائدة المباركة المدنية الميمونة، ومعنا هذه الآية المباركة الكريمة، هيا نتلو هذه الآية متأملين فيما تحمله من هدى ونور. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ [المائدة:32].
الاستدلال بآية "وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا" على جواز التبرع بالأعضاء يستند بعض علماء الشريعة الإسلامية القائلين بجواز عملية التبرع بالأعضاء بعد الوفاة أو قبلها إلى الآية السابقة في إثبات صحة حكمهم، حيث يرون أن تبرع الحي أو الميت بأعضائه للحي بهدف إنقاذ حياته دون مقابل هو من أسمى المعاني التي تدعوا اليها الآية. وحدد علماء الشريعة الإسلامية بعض الضوابط التي يجب توفرها في قضية التبرع بالأعضاء في الإسلام، والتي من بينها أن يتم التبرع عن طيب نفس وخاطر من المتبرع، دون إرغام أو إجبار، حيث يعد ذلك من باب التعاون على البر الذي أمر الله سبحانه وتعالى به. وشدد العلماء أيضا على أن الأعضاء التناسلية والتي من بينها الرحم، يحرم التبرع بها قولا واحدا بين كافة علماء الشريعة، كون التبرع بها يؤدي إلى اختلاط الأنساب، الذي هو مجرم في الإسلام.
لم يعرف النبى العظيم الكذب.. وشهد له أعداؤه وأعداء الإسلام من الكفار بأنه الصادق الأمين وأقروا أنهم لم يعتادوا منه كذبًا.. ولم يعهدوا فيه إلا الصدق.. فأين أنت يا حبيب الرحمن من الكذب والتدليس والتشكيك «الإخوانى» الذى لا يتوقف ويمثل عقيدة ونهجًا بل ودينًا من جماعة الإخوان الإرهابية والضالة. أين أنت يا نبى الرحمة من جرائم الجماعات الإرهابية الضالة باسم دينك من قتل واغتيالات وتدمير وتفجير وتشريد للعباد.. وإفساد وتخريب للبلاد. إن أخلاق النبى والقراءة فى سيرته العطرة هما صمام أمان لكل الأجيال لتتحصن من الفكر الظلامى المتطرف المتشدد الذي يرسخ الغلظة والعنف وقسوة وتحجر القلوب.. رغم أن نبى الإسلام كان مبشرًا رقيقًا سمحًا إنسانية تفيض على العالمين.. لا يرد حاجة أحد.. ولا يغضب إلا فى أمور دينه ومعصية ربه.. اختار لنا طريق اليسر واللين وليس العسر والعنف.
هذا هو خيار ونهج والسلم وقد قيل بصوت عال وواضح وصريح ؛ ولمن يدعي مخالفته الرأي أن يظهر رأيه للأمة الإسلامية في مجالس علمية ( منتديات علمية) وليس عن طريق حملات إعلامية مجهولة المصدر يخشي أصحابها من أن تنسب إليهم ، " إن كيد الشيطان كان ضعيفا ".
• أن هذا القول فيه توسعة على الناس، ورفق بهم، [11] وباب التبرعات في أحكامه أوسع من باب المعاوضات، ويغتفر فيه ما لا يغتفر في غيره؛ [12] لقصد الشريعة إلى تسهيل طرق الإحسان، وسدّ أبواب الربا، قال القرافي -رحمه الله- في خصوص باب الوقف: " وهو من أحسن أبواب القرب؛ لما تقدم من الأحاديث، وينبغي أن يخفف شروطه" [13]. وقف القرض الحسن لصفوف النصر. وأقول ختامًا: إن الكلام في وقف الدنانير والدراهم هو ذات الكلام في وقف النقد من أيّ مادة كان؛ لأن نظر الفقهاء للدنانير والدراهم في هذه المسألة اتجه إلى كونهما أثمانًا؛ بدليل أن الخلاف في هذه المسألة استقل عن الخلاف في مسألة وقف الذهب والفضة للتحلي، قال ابن قدامة -رحمه الله-: "والمراد بالذهب والفضة هاهنا الدراهم والدنانير، وما ليس بحلي؛ لأن ذلك هو الذي يتلف بالانتفاع به، أما الحلي؛ فيصح وقفه للبس والعارية". [14]. • ومع اختيار القول بجواز وقف النقود، فمن المهم التأكيد على الأمور التالية: 1- في حالة إقراض النقد ينبغي توثيقه بالرهن أو الكفيل؛ لضمان سداده، ووقاية المال من خطر المماطلة أو العجز عن السداد؛ مما يؤدي إلى تناقصه وتلاشيه، ففي حاشية الدسوقي: [15] " كان في قيسارية فاس ألف أوقية من الذهب موقوفة للسلف، فكانوا يردونها نحاسًا؛ فاضمحلت".
LebanonFiles 2022. All rights reserved COVID-19 #خليك_بالبيت العدد الإجمالي 1096648 الزيادة اليوم 118 المتعافون 1060710 للتبليغ عن إصابة 1214 COVID-19 #خليك_بالبيت للتبليغ عن إصابة 1214 العدد الإجمالي 1096648 الزيادة اليوم 118 المتعافون 1060710 ليبانون فايلز - أخبار الساعة أخبار الساعة الإثنين ١١ نيسان ٢٠٢٢ - 15:44 اخبار ليبانون فايلز متوفرة الآن مجاناً عبر خدمة واتساب... اضغط هنا
المشاريع الوقفيّة الاستثماريّة الدّاعمة مشروع التعليم العام (روضات – مدراس – جامعات) مشروع الأندية الرياضية وأنشطة شبابية مشروع مركز طبي وعيادات متخصصة مشروع مركز أطراف صحية مشروع التربية الخاصة مشروع كفالات ومنح لطلاب العلم لكافة التخصصات مشروع السكن الوقفي مشروع القرض الحسن للتعرف على الوقف وجديده تفضلوا بزيارة منصاتنا على مواقع التواصل الاجتماعي اتصلو بنا عبر الارقام: 905074482222+ او عبر: 02125854444 تستقبل ايميلاتكم عبر: [email protected] اتصلو بنا عبر الارقام: 905074482222+ او عبر: 02125854444
[6] ينظر: وقف النقود واستثمارها، لمحمد الملا، ص(1/ 57)، وقد ذكر د. أحمـد الحداد أن مؤسسة الشيخ زايد للأعمال الخيرية جُعل رأس مالها مليار دولار أمريكي وقفًا عامًا، ومن شرطه ألا يتصرف إلا بريع هذا المال دون أن يمس الأصل، ويحجز من الريع 20% تضم لرأس المال، و10% للاحتياط العام، ويصرف 70% في وجوه الصرف المحددة، بحث وقف النقود واستثمارها، (1/ 115). [7] ينظر: منذر قحف في الوقف الإسلامي تطوره، إدارته، تنميته، ص(196-197). [8] ينظر: الموارد المالية لمؤسسات العمل الخيري المعاصر، د. طالب الكثيري، (411-427). 7 شروط للحصول على قرض حسن من الأوقاف بدون فوائد – صناع المال. [9] استثمار الأوقاف في الفقه الإسلامي، لمحمود أبو ليل، ومحمد سلطان العلماء، (2/ 73)، مجلة المجمع، العدد13. [10] ينظر: رد المحتار، لابن عابدين، (6/ 555). [11] ينظر: قرارات وتوصيات ندوات البركة للاقتصاد الإسلامي، ص(310). [12] ينظر: روضة الطالبين، للنووي، (5/ 316)، وإعلام الموقعين، لابن القيم، (2/ 39). [13] الذخيرة، (6/ 322). [14] المغني، (6/ 262). [15] (5/ 457)، وينظر: الوقف في الفكر الإسلامي، لمحمد بن عبد العزيز، (1/ 135). [16] ينظر: رسالة في جواز وقف النقود، لأبي السعود الحنفي، والوقف وأثره في تنمية موارد الجامعات، لأبا الخيل، ص(214)، وينظر: صندوق القرض الحسن: تنظيماته- آلياته- ضوابطه، سامر قنطقجي، وإبراهيم عثمان آغا.