وذكر من بعد عقوبة الذين يهددون الأمن بقوة قاهرة ظاهرة، وحكم الذين يهددون الأمن في خفية، ويزعجون الناس في مآمنهم، فذكر عقوبة السرقة، وهي قطع اليد. وبعد بيان هذه العقوبات الزاجرة للجرائم المنبعثة، والتي يسوق إليها الحقد والحسد أخذ يبين سبحانه حال أهل الكتاب من اليهود، وما فسدت به قلوبهم من حقد أثر في قولهم واعتقادهم، وأوجد النفاق في قلوبهم، وجعل أعمالهم إثما مستمرا، وأنهم لم ينفذوا أحكام التوراة في جرائمهم، وأرادوا أن يفروا منها إلى أحكام الإسلام زاعمين أنها تخفف عنهم، وقد بين سبحانه أحكام التوراة.
[١] ويأمر الله المؤمنين بأن يكونوا مؤمنين به يلازمهم الإيمان، ويكون ذلك بالقيام لله وحده، لا لأي غرض من أغراض الدنيا وأن يقصدوا العدل في كل أمورهم، والعدل يكون في جميع أحوالهم فالله يجازي بأعمالهم خيرها وشرها صغيرها وكبيرها، ثم يُثيب الله -تعالى- من عمل صالحاً بالمغفرة لذنوبهم، وبالعفو عنها وبالأجر العظيم. [١] حال المكذبين والتذكير بنعم الله العظيمة الآيات من (10-13) تصف من يكذب بآيات الله فهم المكذبين وأصحاب النار، وتلك صفة ملازمة لهم ثم تنتقل الآيات لحث عباد الله المؤمنين على ذكر الله بالقلب واللسان، وتدعوهم إلى التوكل على الله -تعالى-، والآيات تُخبر عن الميثاق المؤكد لبني إسرائيل إن قاموا به وإثمهم إن لم يقوموا بذلك فهم في ضلال، كذلك الميثاق الذي أخذ على النصارى وعقوبةً لعدم التزامهم، فهم في عداوة وبغضاء وشقاق. [٢] الدعوة إلى أهل الكتاب ا لآيات من (15-23)، أمرهم الله -تعالى- أن يؤمنوا بمحمد -صلى الله عليه وسلم- وبيّن لهم كثيراً مما يُخفون عن الناس، أما الأمر الآخر فهو أنهم نقضوا الميثاق بأقوالهم الشنيعة -تعالى الله عن ذلك-، ومن مقالات اليهود التي لا صحة لها الادعاء بدعوات باطلة فهم يدعون أنهم أحباء الله، فرد الله عليهم أنهم بشر من الخلق شأنهم شأن الخلق في الجزاء والعقوبة.
عنوان الكتاب: تفسير القرآن الكريم - سورة المائدة المؤلف: العثيمين، محمد بن صالح حالة الفهرسة: غير مفهرس عدد المجلدات: 2 رقم الطبعة: 2 عدد الصفحات: 1166 الحجم (بالميجا): 23 نبذة عن الكتاب: - سلسلة مؤلفات فضيلة الشيخ 105 تاريخ إضافته: 05 / 02 / 2016 شوهد: 20058 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: مجلد 1 مجلد 2 الواجهة
قال: ووجه أيضا تقديم النساء وتأخير المائدة بأن أول تلك يا أيها الناس ( 4: 1) وفيها الخطاب بذلك في مواضع ، وهو أشبه بتنزيل المكي ، وأول هذه يا أيها الذين آمنوا ( 5: 1) وفيها الخطاب بذلك في مواضع ، وهو أشبه بخطاب المدني ، وتقديم العام ، أي خطاب الناس كافة وشبه المكي أنسب. قال: ثم إن هاتين السورتين في التلازم والاتحاد نظير البقرة وآل عمران ، فتانك اتحدتا في تقرير الأصول من الوحدانية والنبوة ونحوهما ، وهاتان في تقرير الفروع الحكمية ، وقد ختمت المائدة بالمنتهى من البعث والجزاء ، فكأنهما سورة واحدة وقد اشتملت على الأحكام من المبدأ إلى المنتهى. تفسير الآية 108 من سورة المائدة. اهـ. أقول: هذا أجمع ما اطلعنا عليه ، ولم يأت الرازي ولا البقاعي بشيء جديد ، وأنت [ ص: 97] ترى أن معظم سورة المائدة في محاجة اليهود والنصارى ، مع شيء من ذكر المنافقين والمشركين ، وهو ما تكرر في سورة النساء ، وأطيل به في آخرها ، فهو أقوى المناسبات بين السورتين ، وأظهر وجوه الاتصال ، كأن ما جاء منه في هذه السورة متمم ومكمل لما فيما قبلها. وفي كل من السورتين طائفة من الأحكام العملية في العبادات والحلال والحرام ، ومن المشترك منها في السورتين: آيتا التيمم والوضوء ، وحكم حل المحصنات من المؤمنات ، وزاد في المائدة حل المحصنات من أهل الكتاب ، فكان متمما لأحكام النكاح في النساء.
وقال أصحابنا: إن الاذن في ذبح الحيوانات تصرف من الله تعالى في ملكه ، والمالك لا اعتراض عليه إذا تصرف في ملك نفسه ، والمسألة طويلة مذكورة في علم الأصول والله أعلم. المسألة الثالثة: قال بعضهم: قوله { أحلت لكم بهيمة الأنعام} مجمل ؛ لأن الإحلال إنما يضاف إلى الأفعال ، وهاهنا أضيف إلى الذات فتعذر إجراؤه على ظاهره فلابد من إضمار فعل ، وليس إضمار بعض الأفعال أولى من بعض ، فيحتمل أن يكون المراد إحلال الانتفاع بجلدها أو عظمها أو صوفها أو لحمها ، أو المراد إحلال الانتفاع بالأكل ، ولا شك أن اللفظ محتمل للكل فصارت الآية مجملة ، إلا أن قوله تعالى: { والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون} دل على أن المراد بقوله { أحلت لكم بهيمة الأنعام} إباحة الانتفاع بها من كل هذه الوجوه.
اللهم أهل علينا رمضان وبلغنا شهر الصيام وقد عفوت عنا، ووهبتنا العفو والمغفرة، اللهم وأكرمنا أن نعفو عن من ظلمنا، يا رحمن يا رحيم.
اللهم ارزقنا قبل شهر رمضان قلوبًا جديدة وتوبة سديدة وهمة وشديدة وأعمالًا صالحة عديدة. دعاء دخول رمضان اللهم أهَلْه اللهم أعنا فيه على الصيام والقيام وجنبنا فيه من هفواته وآثامه وارزقنا فيه من ذكرك الدائم بتوفيقك يا هادي المضلين. اللهم يا رحمن يا رحيم أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لنا وترحمنا وأن تعفو عنا. اللهم أهَلْ علينا رمضان بالعفو والغفران والعتق من النيران. اللهم اهل علينا شهر رمضان بالامن والايمان. كيفية إستقبال شهر رمضان حتي تخرج من الشهر الكريم وانت فائز بكل كنوزه عليك في البداية أن تحسن استقباله حيث يمكن استقبال الشهر الكريم بالأعمال والاستعدادات الآتية: اخلاص وتجديد النية إلى الله سبحانه وتعالى بصيام الشهر الكريم والنية بفعل الطاعات والعبادات. الإكثار من حمد الله وشكره على بلوغ الشهر الكريم فهو من أعظم وأفضل النعم التي تستحق الشكر والعبادة لله عز وجل. الفرح والسرور بقدوم الشهر الكريم وغيره من مظاهر الفرحة من خلال مثل تعليق الزينة والفوانيس وتهنئة الأهَلْ والأصحاب بقدوم شهر الصيام. تجديد التوبة لله عز وجل من الذنوب والمعاصي والأفعال السيئة وتطهير القلب من كل ما له علاقة بالدنيا. التخطيط لكيفية قضاء شهر رمضان والاستعداد له منذ بداية شهر شعبان فعليك دائما الإكثار من صيام شهر شعبان كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل.
أسألك اللهم الثبات على الأمر. كما أسألك ربنا العزيمة على الرشد والقوة على الطاعة. اللهم ثبتنا ولا تفتنا، وإذا أردت اللهم بقوم فتنة فاقبضنا إليك غير مفتونين ولا ضالين مضلين. اللهم أعنا على ذكرك وعلى شكرك وعلى حسن العبادة. لك الحمد ربنا والمنة والفضل العميم. سبحانك أنت رجاء الطامعين وملاذ الخائفين وأمل المحرومين، تعطي وترزق بغير حساب، وتتجاوز عن الزلات والخطايا بكرمك وفضلك سبحانك لا إله إلا أنت ربنا ورب العالمين سبحانك من رب كريم حليم لطيف غفور ستير رحيم. اللهم اهل علينا شهر رمضان. [1] تجد هنا: دعاء اقتراب شهر رمضان, أدعية قبل دخول رمضان, كلمات رمضانية الدعاء المستجاب اللهم أهل علينا شهر رمضان تويتر اللهم ارحمنا ووالدينا وجميع المسلمين وكل من له حق علينا وفضل عندنا. اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، ونعوذ بك اللهم من النار ومن عذاب النار وما قرب إليها من قول أو عمل. كما نسألك اللهم النصيب الوافر من كل خير، والنجاة من كل فتنة وشر. أسألك اللهم الرضا والقناعة، كما أسألك يا مولانا ألا تكلنا إلى أنفسنا طَرْفَة عين ولا أقل من ذلك فنهلك. اللهم عاملنا بكرمك وفضلك وما أنت اهله، ولا تؤاخذنا اللهم بذنوبنا وبما نحن اهله.