المُستشرِقة الألمانيّة سيغريد هونكه التي تحدَّثت عن الزهراويّ، وذَكَرت أنَّه أوَّل من أوقف نَزْف الشرايين بطريقة جديدة، وناجحة. المُؤرِّخ جورج سارتون الذي وَصَف الطبيب أبا القاسم الزهراويّ بأنَّه أكبر جرَّاح في الإسلام. جوستاف لوبون المُؤرِّخ الفرنسيّ الذي ذَكَر أنَّ عِلم الجراحة يَدين بشكلٍ عامّ إلى العرب، وأنَّ أعظم الجرَّاحين العرب هو (أبو القاسم الزهراويّ). [٢] المراجع ^ أ ب راغب السرجاني (6-7-2009)، "أبو القاسم الزهراوي.. رائد علم الجراحة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5-10-2018. بتصرّف. ^ أ ب "عميد الجراحين.. ابو القاسم الزهراوي" ، ، 10-6-2013، اطّلع عليه بتاريخ 12-10-2018. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج عبد السلام غالب (24-12-2013)، "وقفات مع أبي القاسم الزهراوي وجهوده الطبية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 12-10-2018. بتصرّف.
قام الزهراوي بعلاج النواسير الشرجية. فيما يخص خلع العظام والكسور، كان له طريقته في تحديد وتقليل الآثار الناتجة عن الكتف المخلوع. تحدث عن إزالة حصوات المثانة البولية، وذلك عن طريق إدخال إصبع في مستقيم المريض، وتحريك الحجر إلى أسفل عنق المثانة، ثم القيام بعمل شق في جدار المستقيم وإزالة الحجر. ابتكر أبو القاسم الزهراوي أدوات يقوم بها بفحص مجرى البول. هو أول الأطباء الذين وصفوا الحمل خارج الرحم. ابتكر العديد من الأسنان الاصطناعية المصنوعة من عظام الحيوانات. [1] وكان لهذه الفصول تأثيرًا ملحوظًا في مجال الطب، حيث أنه قام بشرح تفصيلي للكثير من العمليات الجراحية التي تخص بعض الأمراض، كما أن أبو القاسم الزهرواي استطاع أن يغطى جميع فروع الجراحة، كما أنه أوضح أهمية دراسة علم التشريح ومدى ارتباطه بإجراء أي عملية جراحية. [3ٍ] وفاة أبو القاسم الزهراوي استطاع أبو القاسم الزهراوي أن يقدم مسيرة طبية طويلة ومميزة، وتوفي الزهراوي عام 1013 ميلاديًا عن عمر يناهز 77 عامًا، بعد أن عمل كطبيب لنحو 50 عامًا، وبعد وفاته بـ 500 عام، اعتمد الكثير من الجراحين تقنياته حيث أن قام جاي دي شولياك، الجراح الفرنسي في القرن الرابع عشر، بالاعتماد بشكل كبير على "كتاب التصريف"، والآن هناك شارع في قرطبة يحمل أسم والد الجراحة "أبو القاشم الزهرواي"، حيث كان يعيش في هذا الشارع في منزل رقم 6 والذي لا يزال مُحتفظ به من قبل مجلس السياحة الإسباني.
وُلد أبو القاسم خلف الزهراوي في الزهراء بالقرب من قرطبة في الأندلس، وترجع أصوله إلى الأنصار ويعرف في العالم الغربي باسم Albucasis ، وهو طبيب مسلم عاش خلال القرن الرابع الهجري ( العاشر الميلادي). ويعد أبو القاسم الزهراوي من أبرز الجراحين الذين ظهروا في العالم الإسلامي، حيث وصفه الكثيرون بأبي الجراحة الحديثة. وقد وصفه ابن الحزم في كتاباته أنه من ضمن أعظم أطباء الأندلس، فلا تزال بعض اختراعاته مستخدمة حتى يومنا هذا. سيرة أبو القاسم الزهراوي لم يكن الزهراوي طبيبًا وجراحًا ماهرًا فحسب، ولكن كان ذو خبرة واسعة وكان طبيبًا لعبد الرحمن الثالث المعروف بالناصر، ثم طبيبًا لابنه الحكم الثاني المستنصر. وقد أثر الزهراوي تأثيرًا عميقًا في أوروبا، فقد تُرجمت كتبه ومؤلفاته إلى لغات عديدة ودرّست في جامعات أوروبا الطبية. وسار على دربه العديد من الجراحين الأوروبيين، حتى أنهم في بعض الأحيان انتحلوا بعض اكتشافاته دون ذكر اسمه كمصدر أولي. كتاب " التصريف لمن عجز عن التأليف " هو موسوعة طبية تتكون من 30 مجلدًا، وكل مجلد منهم يغطي تخصصًا من تخصصات الطب حيث ختمهم أبو القاسم الزهراوي بفصل الجراحة لأنه يرى أن جراحة الطب مهنة سامية تحتاج إلى معرفة بقية التخصصات الطبية الأخرى قبل الخوض فيها.
[١] وتجدُر الإشارة إلى أنَّ المراجع التي تتحدَّث عن حياة الزهراويّ قليلة جدّاً، علماً بأنَّ أخباره لا يعرفها الكثيرون، إلّا أنَّه من خلال المعلومات القليلة التي وصلت عنه، يَظهرُ أنَّ الزهراويّ قد عَمِل في (مُستشفى قُرطبة) الذي أنشأه الخليفة عبد الرحمن الناصر، ومع عمله في المُستشفى تجلَّت خبرته في مَعرفة الأدوية المُركَّبة، والمُفردة، واستطاع أن يجمع بين تخصُّصَي الصيدلة ، والطبّ، وكان الزهراويّ مُقتنِعاً بضرورة أن يُمارِس الطبيب الجِراحة بدلاً من الحلّاقين، والحجّامين -كما جَرَت العادة-؛ ولذلك مارَس الجراحة، وأبدع فيها، حتى أصبح اسمه مُقترِناً بالعمل الجراحيّ. [١] إنجازاته الطبيّة يُعتبَر الزهراويّ من الأطبّاء الشاملين، ومن أكثرهم إجادةً للطبّ؛ حيث لم يكتفِ الزهراويّ بكونه طبيباً جرَّاحاً، بل كانت له دراية في طِبّ الأسنان ، والأورام السرطانيّة، وكان يتفقَّد مَرضاه، ويُسجِّل المُلاحظات، والتطوُّرات لحالاتهم؛ وذلك حتى يتمكَّن من دِراستها، والوصول إلى علاج لها، وهذا ما يُسمَّى في الوقت الحالي ب(التجربة السريريّة)، [٢] ومن الجدير بالذكر أنَّ للزهراويّ العديد من الإنجازات الطبيّة التي حقَّقها في مُختلَف المجالات، ومنها: [٣] الإسهامات البارزة في اختراع أدوات خاصَّة بالجِراحة، وصِناعتها، كأدوات فَحْص الأُذُن.
طَوَّرَ الزهراوي صناعةَ الأقراصِ الدوائيةِ، فكتبَ عليها أسماءَها مَنْعًا لِغشِّها، كما اسْتَحَدَثَ خَطًّا في مُنْتَصَفِ بعضِ الحبوبِ ليَسْهُلَ تَقسيمُها إلى جُزْأَيْنِ عندَ تَعاطيها، فسبقَ بذلكَ الشركاتِ العالميةِ للأدويةِ. أحدثَتْ مُنْجَزاتُ الزهراويِّ الطبيةِ طَفْرَةً في طُرُقِ العلاجِ، فألْغَتِ الطُّرُقَ الجراحيةَ القديمةَ، وحَلَّتْ مَحَلَها، واحتفظَتْ بِتَمَيُّزِها وسَبْقِها لخمسةِ قرونٍ. غِلافُ كِتابِ الزَّهراويِّ التَّصْريفُ لِمَنْ عَجَزَ عَنِ التَّأْليفِ يُعْتَبَرُ كتابُ الزهراويِّ " التَّصْريفُ لِمَنْ عَجَزَ عَنِ التَّأْليفِ " أشهرَ مُؤَلَّفاتِهِ، ويَقَعُ في ثلاثينَ جُزْءًا، ويُعْتَبَرُ مَوْسوعَةً طبيَّةً شاملةً. اشْتَمَلَ الكتابُ على عُلومِ الطِّبِّ، وأُسُسِ عِلْمِ الجراحةِ، فَضْلاً عن علومِ الصيدلةِ وطبِّ الأسنانِ. وقد أسْهَبَ الكتابُ في وَصْفِ الأمراضِ وشَرْحِ طُرُقِ عِلاجِها. أشادَ كَثيرٌ مِن عُلَماءِ الغربِ المُعاصِرينَ بِمُؤَلَّـفاتِ الزهراوي؛ يَقولُ عالِمُ وَظائِفِ الأعضاءِ "يوجين هاللر": " كانتْ كُتُبُ الزهراوي المَصدرَ العامَّ الذي اسْتَـقَى منه جميعُ مَن ظَهَرَ مِنَ الجرّاحينَ بعدَ القرنِ الرابِعِ عَشَرَ".
فَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ (76) فلا يحزنك قولهم هذه اللغة الفصيحة. ومن العرب من يقول: يحزنك. والمراد تسلية نبيه عليه السلام ، أي: لا يحزنك قولهم شاعر ساحر. وتم الكلام. إنا نعلم ما يسرون وما يعلنون من القول والعمل وما يظهرون فنجازيهم بذلك.
فلا يحزنك قولهم - YouTube
(إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً) تعليل للنهي، والمعنى: أن كفرهم لا ينقص من ملك الله سبحانه شيئاً، وقيل المراد: لن يضروا أولياءه، ويحتمل أن يراد لن يضروا دينه الذي شرعه لعباده، • قال السعدي: فالله ناصر دينه، ومؤيد رسوله، ومنفذ أمره من دونهم، فلا تبالهم ولا تحفل بهم، إنما يضرون ويسعون في ضرر أنفسهم، بفوات الإيمان في الدنيا، وحصول العذاب الأليم في الأخرى. كما في الحديث القدسي ( … يا عبادي إنكم لن تَبلغوا ضَرِّي فَتُضرُّوني ولن تَبلْغُوا نفعي فَتَنْفَعُوني، يا عبادي لو أن أوّلَكم وآخرَكم وإنْسَكم وجِنَّكم كانوا على أَتْقَى قلبِ رجُلٍ واحدٍ منكم ما زاد ذلك في مُلْكي شيئاً، يا عبادي لو أن أوّلَكُمْ وآخركُم وإنْسَكُم وجِنَّكُم كانوا على أفْجَر قلبِ رجُلٍ واحدٍ ما نَقَصَ ذلك من مُلْكِي شيئاً).