11-01-2002 05:01 #1 ما ينلحق معروفه العزلة والابتعاد عن الناس// هل انت من محبين الاختلاط ومعرفة الناس والصداقه او انت مع مؤيدين العزلة.. في هذا الموضوع اطرح مويدين العزلة بفكارهم واهدافهم......... بعدها سوف اطرح بين ايديكم.. مؤيدين الاختلاط مع الناس.. الذين يفضلون العزلة ويكرهون الاختلاط بالناس ألا لضرورة,, هم اشكأل واللوان.. فهناك من منهم يفضل العزلة لآنه:: 1- أنطوائي. 2- جرب الناس ووجد العزله افضل. 3- من لديه هدف.. 4- من كان رقيق لايحب ان جرحه الناس. 5- من يرى ان الناس لايصلحون للمخالطه. بعض من فوائد العزلة عند مؤيدين العزلة::: 1-المحافظة على الوقت للنتائج او العمل. العزلة عن الناس. 2-المحافظة على الدين والاخلاق.. لان العزلة تخلوا من الفتنه والنميمه والغيبة. 3-المحافظة على سعادة القلب. بعض الامثله والاراي والقصايد حول جمهور العزلة:: يقول المتنبي:: كلام أكثر من تلقى ومنظرة مما يشق على الاسماع والحدق............................. يقول حميدان الشويعر:: لو يجي عابد لابدً له بغار مايحب الاذى جاه من نخشره.............................. ويقول الجوزي: ماأعرف للعالم قط لذةً ولاعزاً ولا شرفاً ولاراحةً ولا سلامةً افضل من العزلة).
قد يكون العزلة عن الناس والإبتعاد عنهم مفيد في بعض الأوقات، بالإضافة لكونه ضار في البعض الأخر، فمن الملاحظ أن كل شخص دائمًا ما يلجأ للعزلة والإبتعاد عن جميع ما حوله لسببين وهما شعور بالراحة في الإبتعاد عن الأشخاص المحيطة به أو لأنه يكون منطوي في جميع أمور حياته كلها، وليس له أي صداقات على الإطلاق، وسوف نتعرف من خلال هذا المقال على فوائد العزلة عن الناس وأهم أضرارها في الوقت نفسه. فوائد العزلة عن الناس مما لاشك فيه أن العزلة عن الناس لها الكثير من الفوائد المختلفة والتي تتمثل أهمها في: 1- التفرغ للعبادة بصورة كاملة، فإذا رغب المسلم بالتقرب لله عز وجل فعليه حين ذلك أن ينعزل عن الأشخاص المحيطة به، وذلك لأن العزلة تسهل عليه التقرب لله بطريقة صحيحة.
الشعور بالاستنكار. الخجل. الخوف من النقد. الخوف من التعرف على أشخاص جدد. الخوف من العلاقات الحميمة. الخوف من السخرية. الإصابة بالاكتئاب الاكتئاب هوَ اضطرابٌ مزاجي يُسبب الشعور الدائم بالحزن وفقدان الاهتمام، وهوَ يؤثر على شعور الشخص وتفكيره وسلوكه، ويمكن أن يؤدي إلى مشاكل عاطفية وجسديّة متنوعة، وقد يواجه أيضاً صعوبة في القيام بالأنشطة اليوميّة المُعتادة، وفي بعض الأحيان قد يشعُر أحياناً بأنَّ الحياة لا تستحق العيش، وبجانب الأعراض النفسية التي يواجهها الشخص يحتاج إلى مُدة طويلة من العلاج النفسي أو بتناول الأدوية أو بكلا العلاجين معاً، وفيما يأتي بعض أعراض الاكتئاب: [٣] شعور بالحزن، والفراغ، واليأس. إحباط، وإصابة بنوبات من الغضب حتى على المسائل الصغيرة. فقدان الاهتمام، أو المتعة بمُعظم الأنشطة العادية أو كُلها. اضطرابات النوم؛ كالأرق، أو النوم أكثر من اللازم. تعب، وقلة الطاقة حتّى بالنسبة لأصغر المهام. فقدان الشهية، وانخفاض شديد في الوزن، أو الرغبة الشديدة في تناول الطعام وزيادة الوزن. قلق وتوتُر. إيجابيات العزلة عن الناس. مشاكل في العلاقات الاجتماعيّة مع الآخرين. المراجع ^ أ ب Valencia Higuera (19-01-2016), "Social Anxiety Disorder" ،, Retrieved 20-01-2019.
بقلم: د. سناء أبو شرار
8 مليون إنسان لوحدهم، لكنهم لا ينعزلون جميعًا عن محيطهم وأقاربهم، وعلى العكس من ذلك فإن بعض الأفراد قد يشعرون بالوحدة على الرغم من كونهم يحاطون بالكثير من الأصدقاء والبشر [١]. ما أجمل ما قيل عن اعتزال الناس - أجيب. أسباب الانعزال عن الناس تتضمن بعض أهم الأسباب والعوامل التي تؤدي إلى انعزال الناس اجتماعيًا ودفعهم إلى الوحدة والعزلة ما يلي [٢]: العيش وحيدًا: يؤدي العيش وحيدًا دون وجود شريك للحياة إلى المعاناة من العزلة الاجتماعية والوحدة، وتُساهم مشاكل العلاقات والانفصال في زيادة الشعور بالوحدة عند الكثير من الناس بغض النظر عن جنسهم أو أعمارهم، لكن تبرز هذه المشكلة أكثر عند الرجال وليس عند النساء، وفي الحقيقة فإن فرص إصابة الرجال المنفصلين أو المطلقين بالعزلة هي أكثر بمقدار 13 ضعفًا مقارنة بالرجال المتزوجين بينما فرص إصابة النساء المطلقات بالعزلة أكثر بمرتين مقارنة مع النساء المتزوجات. الانفصال الجغرافي: يُعد البُعد المناطقي أو الجغرافي عاملًا مهمًا من عوامل العزلة الاجتماعية أيضًا، وهذا الأمر يُمكن أن يكون ناجمًا عن التشتت أو التبعثر في تنظيم أماكن السكن في المناطق البعيدة عن المدن الرئيسية. البطالة: يتلقى الأفراد العاطلون عن العمل في بعض البلدان معوناتٍ مادية من الحكومات لتسهيل أوضاعهم المعيشية، لكن تبقى البطالة وعدم الرضا عن الوضع المادي من بين الأسباب التي تدفع بالكثير من الأفراد إلى العزلة، وهذا الأمر يظهر عند الكثير من الأفراد بغض النظر عن أعمارهم أو جنسهم.
وكما كتبت اليوم قبل ساعات: القبلة قبل التكبير ، والوجهة قبل النفير، والزاد قبل المسير- ولا تكفي سلامة النية.. بل يلزم كذلك صواب الحكم وحسن التدبير. الناس لا يقفون في نقطة واحدة.. والاغتراف من مناهل الفهم لا يتعارض مع السعي، والنفير خفافا وثقالا للنهضة بأدواتها ووسائلها لا يتناقض مع أن ينفر من كل فرقة طائفة ليتفقهوا. وقد يجمع المرء بين نفيره هنا ونفيره هناك.. فيسعى ويكدح.. وعلى الله قصد السبيل. )
صغيرة هي واشنطن مقارنة بعواصم كثيرة، لكنها في عيننا كبيرة، نتخيلها هائلة ونتصور البيت الأبيض قلعة. في القطار جلست أتأمل في تصوراتنا عن القوة، وتذكرت مالك بن نبي وعلي شريعتي، نحن الذين نصوغ صورة المستعمر ونمنحه من ضعفنا المقومات التي يبني عليها قوته... بأفكارنا عنه وتوقعاتنا. حلت منذ أيام ذكرى حرب أكتوبر 1973. هبة رؤوف عزل اسطح. كنا آنذاك نتحدى كجيش مصري ووعي عربي أسطورة الجيش الإسرائيلي الذي لا يقهر، وهزمنا «إسرائيل»، لكن السياسة سارت بنا مسارات أخرى بددت النصر تبديدا، وتبقى لحظة النصر ملهمة لمن يريد أن يفهم أن الوعي هو مفتاح التغيير، وفي حرب تموز 2006 في لبنان دروس كثيرة فهمتها حين زرت جنوب لبنان للمشاركة في مناصرة أهلنا في الجنوب فأدركت أن العدة والقوة ورباط الخيل يحركها إرادة تغيير صورتنا عن ذاتنا... وتحدي أساطير العدو عن قوته. في أميركا لاحظت آلة الرأسمالية في تفاصيل الحياة اليومية، وشاهدت التمييز في التعاملات البسيطة مع الملونين والسود، نضال الحرية مسيرة طويلة، والتمييز الكامن في الفرز اليومي في ظروف الحياة والعمل ومنهج التعامل خفي يحتاج عينا لاقطة، وهو ما أكده أحد طلابي من أصل نوبي والذي يدرس في إحدى جامعات واشنطن.
أحاول أن أفلت من المأزق بأن أطلب من الآخرين أن يتحدثوا هم عن أنفسهم، أبادر بالسؤال قبل أن يباغتني به أحد... فيفعلوا... ويستفيضوا... كلام كثير عن كل ما حولهم لكن... لا شيء عن أنفسهم ثم يذهبون... ويقولون بعدها نعرفها جيداً فلا هم عرفوني ولا أنا عرفتهم. من أنت؟ من أنت؟ سؤال مفتوح على الكون ومبني للمجهول: أنت. هبة رؤوف عزت وزوجها. " "صلاح المجتمعات وصلاح السياسة هو في عودة الناس إلى الفطرة، واستعادة قيم العدل والحرية والرحمة. " "يبدو مفهوما الحق والحدود ركيزتين لفهم الإرادة الإنسانية والاختيار، فما من حرية إلا ولها سياج من حق لك أو عليك، لله أو للعباد، ، والحدود هي نقاط الوقوف والانتهاء، فلم يستخدم القرآن لفظ الحدود لوصف العقوبات كما هو شائع، بل العقوبة نتيجة للتعدي على حد وتجاوزه. " "السفر مدرسة الدعاة؛ لأنه يعينهم على مشاهدة آيات الله، من اختلاف الألسنة والألوان، والعادات والطباع، والمجتمعات والثقافات، ويعلمهم التواضع، والإنصات، والتأمل، ويربطهم بالطبيعة، ويُربيهم على التوكل على الرزاق اللطيف، ويُشعرهم بالأمن في جنب الله، لا في كنف العشيرة، وحماية ذوي القربى، ثم هو مسافة ينظرون من بعدها في علاقاتهم مع الأهل والولد، ويعودون وقد تعرفوا على ذواتهم أكثر، قبل أن يكونوا قد تعرفوا على العالم الواسع المحيط بهم. "
"تبدو الحرية في الرؤى الوضعية هي الحركة بغير قيود والانطلاق بغير حدود، ثم الحديث عن موازنة ذلك مع حريات الآخرين. تأتي نظريات النسبية وتروح نظريات النفعية والبراغماتية، ويظل ضابط الإرادة في الرؤية الإسلامية هو التقوى التي قد تجعل الإنسان يترك حتى حقه أو يتفضل ببعضه، تأليفاً للقلوب أو تلطفاً بالأفئدة" "مهما بلغت منظومة الحقوق والقضاء من الإحكام، فالقيّم على حكم الله هو تقوى المؤمن لا إحكام المؤسسات والقواعد" "الخلط في كل مناسبة بين مخاطبة الداخل.. والخارج،ومغازلة الناخب.. ومصارحة المواطن، يعكس عدم التمييز بين التنظيمي والسياسي والسيادي. اقتباسات وأقوال هبة رءوف عزت - موسوعة مقولة. وهذا خطر جدا ؛ مشكلة أن تستعين بأهل الثقة وليس الكفاءة أن غيرك يستعين بالكفاءة. وأنك تستطيع أن تخدع بعض الناس بعض الوقت وليس كل الوقت فتنتهي بفشل وفضيحة-معا" "الانخراط في نضالات مشروعة من أجل الحق والعدل يجب ألا ينسينا قيم العفو والفضل، والحروب التي نخوضها بشجاعة يجب ألا تنسينا أن غايتنا هي السلام" "من الصعب أن أتحدث عن نفسي... قد أحتاج إلى عمر كي أفهمها قبل أن أبدأ في الحديث عنها. وقد أتحدث وأنا لم أعرفها بعمق بعد. وقد أسعى إلى الإمساك بالمعنى لكنه يفلت مني، وأتغير وتتغير اللغة، وأحاول من جديد.
أما درس وحوار الثلاثاء للدكتورة هبة رءوف عزت فقد بدأ يوم ٢٥ / ٦ / ٢٠١٣ بتدارس كتاب "مقدمة ابن خلدون" واستمر الدرس والحوار طيلة ٧ أشهر تخلله حلقات مصغرة تدارس ومناقشة الكتاب وموضوعات العمران المختلفة كما تناولها ابن خلدون.. ثم أُبلغت الدكتورة من قبل إدارة المسجد بأنه قد وردت لها تعليمات بوقف الدرس يوم السبت الموافق ١٥ / ٢ /٢٠١٤ و تقرر استمرار الحوار على مجموعة الدرس على الفيسبوك كل ثلاثاء لحين ترتيب المسار، وبعد انتهاء دروس مقدمة ابن خلدون، تقوم الدكتورة الآن من خلال تواصلها مع جمهورها على الفيسبوك بتدارس كتاب "جمهورية أفلاطون". وبين انتهاء مدارسة مقدمة ابن خلدون وابتداء مدارسة جمهورية أفلاطون وتحديدا يوم 25 مارس الماضي كتبت الدكتورة هبة كلاما نفيسا يوجز مقاصدها من دروسها ويلقي بقبس من النور على ما نقصده يـ "صياغة العقل والوجدان": (ما أهمية أن نقرأ ما أنتجه العقل في حضارات أخرى وما قدمه فهم لم يسترشد بالوحي؟ ما أهمية أن نقارن ما عندنا برؤى الآخرين؟ هل من فائدة؟ هل هذا وقته؟.. تلك أسئلة مشروعة.. أما أن نقرأ ما أنتجه العقل ونفهم منطقه وحجته فدرس تعلمناه من كتاب الله. السير والنظر ليس مقصوده التجوال بين المدن والآثار.. هبة رؤوف عزت – إضاءات. بل أيضاً النظر في الأفكار وما أدت إليه في تطور الأمم من أطوار.
المزيد من الحنان والرحمة سأنطلق من افتراضية أن الله أودع في قلوب النساء رحمة ولينًا تميز طباعهن؛ لأن المرأة هي الأم الراعية التي تحمل وتلد وترضع وتحتضن؛ ولذلك فإن عالم المرأة الخاص بأنوثتها وأمومتها هو عالم به لمسة حنان زائدة عن عالم الرجولة والخشونة. هذه الافتراضية لا تعني بحال أن لكل منا عالمه المنفصل، فحواء وآدم كلاهما "إنسان"، وفي الحياء القوي هل الحياء من صفات النساء فقط؟! وهل معناه أن تتلعثم المرأة في الكلام، ويحمر وجهها إذا كلمت رجلاً، أو تتساقط حبات العرق على جبهتها إذا واجهت موقفاً صعباً؟! هل هذا هو الحياء ، وما ينافيه قلة حياء.. وقلة إيمان؟ الاستقامة يطرح ا المشتغلون بالعلوم الاجتماعية مفهوم الاستقامة في مقابل مفهومي الموضوعية والذاتية اللذين يطرحهما الفكر الغربي. هبة رؤوف خزانات. ويتسع مفهوم الاستقامة ليمتد ما بين تأصيل فكري يتعلّق بالمنهج الأصولي في الدراسات الفكرية، وجانب تطبيقي يتعلّق بشمولية تلك الأبحاث.