27 مارس، 2022 فتاوى وأحكام 7 زيارة مكتب سماحة المرجع الدیني الأعلی آیة الله السيد السيستاني: فقه -الكوثر: أجاب سماحة المرجع الدیني الأعلی آیة الله السيد السيستاني عن أسئلة مهمة تتعلق بحكم الفوائد المصرفية، فإليك الأسئلة التي طرحت في هذا المجال و أجوبتها: 1-السؤال: ما حكم الفوائد التي تأتي من وضع وديعة في بنك ربوي بغرض الإدّخار؟ وما حكم مَن يتعامل مع هذه البنوك؟ الجواب: يجوز من دون شرط الفائدة ويجوز أخذ الزيادة حينئذ ولكن لو كان البنك حكومياّ أو مشتركاً وجب التصدّق بنصف الزيادة على فقير متديّن. استفتاءات السيد السيستاني. 2-السؤال: هل يُعدّ ما يتقاضاه البنك من الفوائد على المبالغ المسحوبة من الفوائد الربوية؟ الجواب: السحب على المكشوف مرده إلى الاقتراض من البنك بشرط دفع الفائدة، فهو قرض ربوي محرم، وما يتقاضاه البنك من الفوائد على المبالغ المسحوبة تعد من الفوائد الربوية المحرمة. نعم ، إذا كان البنك حكومياً أو مشتركاً فلا بأس بالسحب منه، لا بقصد الاقتراض ، بل بقصد الحصول على المال المجهول مالكه، ثمّ تقرضه لنفسك بإذن سماحة السيد (دام ظلّه). 3-السؤال: ما حكم استغلال فوائد المصرف على الاموال التي وضعت فيه لغرض المحافظة عليها أصلاً؟ الجواب: اذا كان المصرف حكومياً او مشتركاً جاز التصرف في فوائده بعد التصدق بنصفها على الفقراء المتدينين.
السؤال: هل يجوز التبرع بالعضو الحي للحي كما في الكلية. ومن الميت للحي بالوصية، سواء من المسلم للكافر، أم العكس؟ وهل تختلف الأعضاء في هذه المسألة عن بعضها البعض؟ الجواب: أما تبرع الحي ببعض أجزاء جسمه لإلحاقه ببدن غيره فلا بأس به،إذا لم يكن يلحق به ضرراً بليغاً، كما في التبرع بالكلية لمن لديه كلية أخرى سليمة. وأما قطع عضو من الميت بوصية منه لإلحاقه ببدن الحي فلا بأس به إذا لم يكن الميت مسلماً أو من بحكمه أو كان مما يتوقف عليه إنقاذ حياة مسلم، وأما في غير هاتين الصورتين، ففي نفوذ الوصية وجواز القطع إشكال. استفتاءات سماحة السيد السيستاني حول "الرضاع" - شفقنا العراق. ولكن لا تثبت الديّة على المباشر للقطع مع الوصية على كل تقدير. السؤال: ما حكم التبرع بنصف الكبد للأخ مع معرفة بعض المضاعفات للمتبرع نفسه ؟ الجواب: لايجوز اذا كان فيه ضرر بليغ على متبرع او خطر على حياته والا فلا مانع. السؤال: وظيفتي في المستشفى التنسيق بين من يود التبرع ببعض أعضائه حياً أو ميتاً وبين المحتاجين لذلك وهناك صور يجوز فيها التبرع كما ذكرتم في المسائل المستحدثة وهناك صور لا يجوز وعملي يشمل الجميع ومنها أن يكون التنسيق مع أهل الميت سريرياً مع بقاء قلبه بالنبض على أخذ بعض الأعضاء منه إما لأجل إنقاذ حياة مسلم أو إنقاذ عضو من الأعضاء، فهل عملي محلل؟ الجواب: ولكن الميت دماغياً مع استمرار رئتيه وقلبه في وظائفهما وان كان ذلك على تركيب اجهزة الانعاش الصناعية لا يعد ميتاً ويحرم قطع عضو مية لالحاقه ببدن الحي مطلقا.
فرد مكتب السيد السيستاني ونص الجواب: "لا يجوز ذلك بتاتاً بل يكون آثماً، والراتب الآخر الذي يستلمه سحتٌ وما استلمه من قبل إن لم يمكن إرجاعه إلى خزينة الدولة بنحوٍ يقيه من الاختلاس وجب التصدّق به على الفقراء". يشار الى ان الأشخاص الفضائيين هم المسجلون في قوائم الرواتب من دون مزاولة عمل أو أسماء وهمية يتقاضى رواتبها بعض المسؤولين. » تابع أخبار السومرية على فيسبوك، أنقر هنا
شفقنا العراق-فيما يلي مجموعة من استفتاءات لمكتب المرجع اﻷعلى سماحة آية الله السيد علي السيستاني "دام ظله"، وموضوعها "مكان المصلي" منشورة على الموقع الرسمي لمكتب سماحته. *** السؤال: هل تصح الصلاة والصوم وبقيّة العبادات من الناحية الشرعيّة في بيت التجاوز؟ علماً أن البيت هو في ساحة أعدّت لمباني وخدمات عامّة وليس لنا إمكانية كافية لشراء بيت؟ -الجواب: لا تصح على الأحوط. -السؤال: هل تجوز الصلاة في الأرض المشتركة؟ -الجواب: كلاّ، وكذا سائر التصرّفات، إذا لم يأذن جميع الشركاء، ولو صلّى بطلت ــ على الأحوط لزوماًــ. -السؤال: هل تجوز الصلاة على الأرض المفروشة؟ -الجواب: الأرض المفروشة لا تجوز الصلاة عليها إذا كان الفرش أو الأرض مغصوباً، ولو صلّى بطلت ــ على الأحوط لزوماًـ. أحكام تأجير الرحم "الأم البديلة" في استفتاءات السيد السيستاني - شفقنا العراق. -السؤال: ما حُكم الصلاة في المدرسة مع العلم أنه مجهولة المالك للحكومة؟ -الجواب: تجوز الصلاة وتصح. -السؤال: هل يجوز الدخول في المطاعم والمحلات والصلاة فيها؟ -الجواب: المطاعم والمقاهي والمحلات التجارية ونحوها لا يجوز الدخول فيها لغير الوجه المقصود منها إلا بالإذن، فلا يصح الوضوء من مائها والصلاة فيها إلا بإذن المالك أو وكيله، ومجرد فتح أبوابها لا يدل على الرضا بذلك وليست هي كالمضائف والحدائق العامة المسبلة للانتفاع بها.
السؤال: ما هو حكم صلاة وصيام المريض الداخل في غيبوبة؟ الجواب: اذا كان مغمى عليه في تمام وقت الصلاة لم يجب عليه قضاؤها الا اذا كان الاغماء بفعله فانه يلزمه القضاء عندئذٍ على الاحوط وكذلك لا يجب قضاء ما يفوت من الصيام بسبب الاغماء. السؤال: اذا صام المكلف معتقداً بتضرره منه ثم تبين انه كان مخطئا فهل يحكم بصحة صومه؟ الجواب: نعم اذا توفر لديه قصد القربة كما اذا كان جاهلاً بان المريض ممن لا يشرع في حقه الصيام فصام قربة الى الله تعالى، وأما من يقطع بعدم مشروعية الصوم في حقّه فلا يمكنه ان ينوي التقرب بصيامه فيبطل من هذه الجهة. السؤال: اذا صام المكلف باعتقاد عدم تضرره به صحياً ثم اتضح له بعد اكمال الصيام انه كان على خطأ وانه تضرر من جرائه فهل يجتزئ بصيامه؟ الجواب: لا يجتزئ به على الاحوط لزوماً، فلا يترك الاحتياط بالقضاء. السؤال: عندما بلغت سن التكليف كنت مريضة بمرض يتعذر به الصوم بسبب العلاج وبقيت لسنين أربعة على هذا العلاج وبدون صيام وانا الآن ما زلت مريضة ولكني استطيع تحمل المرض أثناء الصيام فما هو حكم ما سبق من الاشهر التي لم اصمها في رمضان؟ وهل يجب علي الكفارة فقط ام القضاء ايضاً وما هو حكم صيامي الآن؟ الجواب: اذا استمر المرض الى شهر رمضان القادم سقط القضاء وتتصدق عن كل يوم بمقدار (750) غراماً من الطعام كالحنطة والخبز.
ايرث نيوز/ رد مكتب المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى الإمام السيد علي السيستاني، على مجموعة استفتاءات تخص الحكم الشرعي في دوام الموظفين الوهميين او ما يعرفون بـ"الفضائيين" وتقاضي أكثر من راتب. وجاء في نص السؤال كما ورد في بيان لمكتب المرجع الأعلى ورد لوكالة ايرث نيوز؛ "نجد بعض الموظفين لا يلتزمون بالدوام الرسمي في هذه الدوائر، فهم إمّا لا يأتون إلى الدائرة لعدّة أيّام أو لا يلتزمون بساعات العمل اليومي فيأتون متأخّرين ويخرجون مبكّرين، فما حكم عملهم وما حكم الرواتب التي يتقاضونها؟ ما هي توجيهاتكم بهذا الصدد؟". وكان جواب مكتب المرجع الأعلى كالآتي:"لا يجوز لأيّ موظف أن يخالف الضوابط القانونيّة والالتزامات التي تعهّد بها بموجب عقد توظيفه ما لم يشتمل على محرّم، والمتخلّف عن أداء وظيفته لا يستحقّ الراتب المقرّر له بمقدار التخلّف". وجاء في سؤال آخر بحسب البيان: "هل يجوز للموظف أن يخرج من الدائرة الحكوميّة قبل انتهاء الدوام الرسمي بإذن أحد المسؤولين إذا كان ذلك ضمن صلاحيّته؟". فكان نص جواب مكتب المرجع الاعلى:""يجوز ذلك فيما إذا كان ضمن صلاحيّته القانونيّة حقّاً". وعن سؤال حول "" قيام البعض باستغلال الوضع المتردّي الذي يمرّ به البلد بالتحايل على القانون والحصول على أكثر من درجة وظيفيّة وفي أكثر من دائرة، فهل يجوز لهم ذلك؟ وما حكم الراتب الثاني الذي يتقاضونه؟ وما حكم الرواتب التي استلموها سابقاً؟".
وفي بعض المرّات يصل أحدُنا إلى نقطةٍ يُريد فيها للآخرِ أن يخاف، وتحديداً أن يخشى إمكان انتقامِنا منه. القويّ لا يفعل ذلك. الضعيف يفعلُه. الضعفاء يستدرّون الشفقة أما الأقوياء فيبغون الاحترام لا الشفقة. لماذا أقول كلّ ذلك؟ أقولُه لأنّ العتبَ لا أراه على "قد المحبّة"، لكنّي أرى "العتب على قَدْرِ التوقّعات". المُشكلة هي في التوقّعات لا في المحبّة. والدليل؟ الدليل هو أنّنا في مرّاتٍ كثيرة نعتبُ على أشخاصٍ لا نحبّهم. نعتبُ على المدير في العمل ونحن قد لا نحبّه. نعتبُ على الجار الذي يرمي النفايات أمام منزلنا ونحن لا مشاعر لدينا تجاهه. العتبُ إذًا هو على قدر التوقّعات. قد تقول لي الآن: "هذا صحيح، لكنّ الآخر هو الذي ساهمَ في رفعِ توقّعاتي. هو الذي دخَل إلى حياتي، هو الذي بادرَ. هو الذي سعى لكي تسقطَ هذه الطريدة أمامه". العتب على قدر المحبة والسلام. أنا لا أُنكر ذلك. لكنّي مصرٌّ على القول إنّنا نحن كُنّا شركاء في القرار. نحنُ اخترنا أن نكونَ في هذا العلاقة. "ما ضربنا حدا على إيدنا" لنفعلَ ذلك. توقّعاتنا غير الواقعيّة Unrealistic Expectations هي المشكلة. أحدُ أسرار القوّة في شخصيّاتنا يكمنُ في إدراكنا أنّنا مسؤولون عن قراراتنا.
نعم العتب على قدر المحبة د. موفق العجلوني نعم سمو السفير العتب على قدر المحبة والاختلاف لا يعني الخلاف، والاختلاف في الرأي لا يفسد في الود قضية. اعرف عن قرب وعن تجربة وعن اطلاع محبة سمو سفير المملكة العربية السعودية الامير خالد بن فيصل بن تركي بن عبد الله آل سعود للأردن ولجلالة الملك عبد الله الثاني حفظه الله ولكافة الاردنيين ودوره غير المسبوق في تعزير العلاقات الاردنية السعودية والاخذ بها الى أرقي معانيها. الملكة في رسالة للأردنيين: العتب على قدر المحبة. كنت شخصياً ارغب بإرسال رسالة عتاب محبة الى اصحاب السعادة أعضاء لجنة الشؤن الخارجية في مجلس النواب الموقر ، و كان لي تجربة سابقة مع لجنة الشؤون الخارجية في مجلس نواب سابق والتي التقيت بعدد من أعضائها بناء على طلبهم للوقوف على قيام وزير خارجيه سابق بإحالة عدد من السفراء على التقاعد دون وجه حق ، و بكل اسف لم تحرك لجنة الشؤن الخارجية لمجلس النواب ساكناً تجاه ذلك ، رغم نصيحتى لهم بزيارة وزارة الخارجية في حينه ولقاء عدد من السفراء و الدبلوماسيين على ارض الواقع و سماع وجهة نظرهم مباشرة ، و الوقوف على حقيقة ما يجري في وزارة الخارجية في حينه. ليس من حق لجنة الشؤون الخارجية في مجلس النواب او اي نائب من النواب الكرام بالتهجم على اي بلد شقيق اوصديق ، فهنالك طرق دبلوماسية في حالة وجود اختلاف في وجهات النظر من واجب معالي وزير الخارجية ، والسفراء الاردنيين المعتمدين في الخارجة والذين يمثلون جلالة الملك ولهم الخبرة الطويلة في الدبلوماسية القيام بمعالجة اي مواقف او اختلافات في وجهات النظر، فلكل دولة سياستها الخارجية بما يتوافق مع مصالحها العليا دون ان تكون هذه المصالح على حساب دولة اخري سواء شقيقة او صديقة.
كل هذا يدل دلالة قطعيه على ان العتاب يعني المفهوم الصحيح للمحبه الصادقه. والسلام ختام