قلت مرة في إجابتي عن الأسئلة بعد إحدى المحاضرات: إنني إذا وجدتُ أمامي قولَيْنِ متكافئَيْنِ أو متقاربين في مسألة شرعية، وكان أحدهما أحوط، والآخر أيسر؛ فإني أُفْتِي لعموم الناس بالأيسر، وأُرجِّحه على الأحوط. فقال لي بعض الإخوة الحاضرين: وما دليلك على ترجيح الأيسر على الأحوط؟ قُلْتُ: دليلي هَدْي النبي صلى الله عليه وسلم: أنه ما خُيِّر بين أمرين إلا اختار أيسرهما، وأمره للأئمة في صلاة الجماعة أن يُخفِّفوا عن المأمومين؛ لأن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة. التيسير على الناس التقويم الدراسي لعام. قد يُفتِي العالِم بالأحوط لبعض أهل العزائم والمُتورِّعين من المتدينين، أما العموم فالأَوْلى بهم الأيسر، وعصرنا أكثر من غيره حاجة إلى إشاعة التيسير على الناس بدل التعسير، والتبشير بدل التنفير، ولا سيما مَن كان حديث عهد بإسلام، أو كان حديث عهد بتوبة. وهذا واضح تمام الوضوح في هَدْي النبي صلى الله عليه وسلم في تعليمه الإسلام لِمَن يدخل فيه، فهو لا يُكثِّر عليه الواجبات، ولا يُثقله بكثرة الأوامر والنواهي، وإذا سأله عما يطلبه الإسلام منه، اكتفى بتعريفه بالفرائض الأساسية، ولم يُغرقه بالنوافل، فإذا قال له الرجل: لا أَزِيد على هذا ولا أَنْقُص منه، قال: "أفلح إنْ صدق"، أو "دخل الجنة إن صدق".
- وقد رغـَّب الشرع الشريف ترغيبًا شديدًا في التيسير على عباد الله والتخفيف عنهم: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ) (رواه مسلم) ، وقال -عليه الصلاة والسلام-: ( مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ, كَانَ اللهُ فِي حَاجَتِهِ) (متفق عليه) ، وقال -صلى الله عليه وسلم-: ( يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا، وَسَكِّنُوا وَلَا تُنَفِّرُوا) (رواه مسلم). - وذكر الله -تعالى- قول الرجل الصالح لموسى -عليه السلام-: ( وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ) (القصص:27). بل جاء الترغيب في التيسير على العباد حتى في الطاعات والعبادات: فعن أبي مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَأَتَأَخَّرُ عَنِ الصَّلاَةِ فِي الفَجْرِ مِمَّا يُطِيلُ بِنَا فُلاَنٌ فِيهَا، فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلَم-، مَا رَأَيْتُهُ غَضِبَ فِي مَوْضِعٍ كَانَ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْهُ يَوْمَئِذٍ، ثُمَّ قَالَ: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَمَنْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيَتَجَوَّزْ، فَإِنَّ خَلْفَهُ الضَّعِيفَ وَالكَبِيرَ وَذَا الحَاجَةِ) (متفق عليه).
وقد شرع الله لنا الحلال، وأباح الطيبات من الطعام والشراب وحرم علينا ما فيه ضرر بنا كالميتة والدم ولحم الخنزير وشرب الخمر ومع ذلك فقد رخص لنا في هذه المحرمات عند الضرورة كأكل الميتة إذا لم يوجد غيرها وكان الإنسان مشرفاً على الموت والهلاك، وكشرب الخمر عند الضرورة القصوى كوجودها في صحراء جرداء لا ماء فيها عند العطش الذي يؤدي إلى الهلاك. ومن مظاهر التيسير والرحمة في تشريعات الإسلام اقتصارها في التكاليف على أمور محددة وقليلة كي لا يرهق كاهل الناس وكي لا يشق عليهم فالمتتبع نصوص الشريعة يجد أنها قد تضمنت قلة في التكاليف سواء كانت واجبة أم محرمة، فمن الواجبات المطلوبة العبادات من صلاة، وزكاة، وصيام وحج ولو بحثنا هذه العبادات بحثاً مستفيضاً بحالتها لوجدنا أنها قليلة يتيسر على الإنسان أداؤها. وأيضاً المحرمات في شريعة الإسلام محصورة أو مستثناة مثل آية التحريم في النكاح، فالتحريم فيه محصور بأصناف معينة من النساء بخلاف الحل فقد ورد في شأن التحريم قول الله سبحانه: "حرّمت عليكم أمّهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعمّاتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمّهاتكم اللاّتي أرضعنكم وأخواتكم من الرّضاعة وأمّهات نسائكم وربائبكم اللاّتي في حجوركم من نّسآئكم اللاّتي دخلتم بهنّ فإن لّم تكونوا دخلتم بهنّ".
قال ابن تيمية: (ففيه نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن التشدد في الدين بالزيادة على المشروع. والتشديد: تارة يكون باتخاذ ما ليس بواجب، ولا مستحب: بمنزلة الواجب والمستحب في العبادات، وتارة باتخاذ ما ليس بمحرم، ولا مكروه بمنزلة المحرم والمكروه، في الطيبات؛ وعلل ذلك بأنَّ الذين شددوا على أنفسهم من النصارى، شدَّد الله عليهم لذلك، حتى آل الأمر إلى ما هم عليه من الرهبانية المبتدعة). وقال ابن القيِّم: (نهى النَّبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم عن التَّشديد في الدِّين، وذلك بالزِّيادة على المشروع، وأخبر أنَّ تشديد العبد على نفسه هو السَّبب لتشديد الله عليه، إمَّا بالقَدَر، وإمَّا بالشَّرع، فالتَّشديد بالشَّرع: كما يشدِّد على نفسه بالنَّذر الثَّقيل، فيلزمه الوفاء به، وبالقَدَر: كفعل أهل الوسواس ؛ فإنَّهم شدَّدوا على أنفسهم، فشدَّد عليهم القَدَر، حتى استحكم ذلك، وصار صفة لازمة لهم). التيسير على الناس - YouTube. - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: « جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أخبروا كأنهم تقالُّوها، فقالوا: وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
أدعو إلى مراعاة ظروف هذه الفئة المحتاجة.
والله أعلم
جادل روبرت زاجونك أن السبب الأساسي لهذه الاختلافات هو عنصر الإثارة أو الدافع ، وفقًا لنظرية الدافع أثار وجود الآخرين إثارة أو دافع غير متمايز يزيد من احتمالية الاستجابة السائدة، أي الاستجابة السائدة هي أي استجابة مرجحة في هذا الموقف بالضبط، وفي المهام الجيدة التعلم أو السهلة ستكون الإجابة السائدة هي الإجابة الصحيحة، وفي المهام الجديدة أو المعقدة من المرجح أن تكون الاستجابة السائدة هي الإجابة غير الصحيحة. أظهر روبرت زاجونك دعمًا لهذه النظرية في إحدى دراسات علم النفس الاجتماعي الكلاسيكية، بدلاً من دراسة أداء المهام لطلبة السنة الثانية في الكلية؛ لتشغيل متاهة سهلة أو صعبة، بالإضافة إلى صعوبة المتاهة تلاعب زاجونك فيما إذا كان الصرصور يدير المتاهة مع مجموعة من الصراصير الأخرى حيث كانت الصراصير في صناديق شفافة مجاورة للمتاهة، أو بدون مجموعة من الصراصير. كان العامل الحاسم الأخير هو ما إذا كانت الصراصير تدير المتاهة بمفردها أو مقترنة بصرصور آخر، ومنها وجد زاجونك أن وجود خصوصيات أي أعضاء من نفس النوع إما كمتعاونين أو كمراقبين كالجمهور زاد من وقت التشغيل في المتاهة السهلة، لكنه قلل من وقت التشغيل في المتاهة الصعبة مقارنة بأوقات الجري في الحالة الوحيدة، وتم تفسير هذه النتائج على أنها دعم لفرضية الدافع للتيسير الاجتماعي، وتحديداً أن وجود أشياء معينة أدى إلى زيادة حالات الاستثارة العامة، وأن الاستثارة سهلت الاستجابات المهيمنة وضعف الاستجابات غير المهيمنة.
الخطة العامة لوكيل المدرسة الفصل الأول لعام 1438 هـ خطة وكيل الشؤون المدرسية للفصل الثاني 1437 هـ - تعليم كوم وكيل المدرسة للشؤون التعليمية مهام وكيل المدرسة للشؤون التعليمية والمدرسية word | مذكرات تعليمية 10 Feb 2017, 06:14 PM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Jan 2004 العضوية: 2 المشاركات: 12.
سونا التفاصيل من المصدر - اضغط هنا كانت هذه تفاصيل وكيل الخارجية يطلع مجلس الأمن على مقترحات الحكومة بشأن عمل (اليونيتامس) نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على النيلين وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. مصدر الخبر: النيلين الأخبار السودان 2022-4-22 19 اخبار عربية اليوم
إعداد الإحصائيات المتعلقة بالموظفين في المدرسة. إعداد التقرير السنوي لإنجازات المدرسة ونشاطاتها خلال العام الدراسي بالتنسيق مع الشؤون التعليمية وشؤون الطلاب. المشاركة في المجالس واللجان المدرسية والإسهام في تنفيذ قراراتها. الإشراف على تنظيم وحفظ الوثائق الارشيفية وفق التعليمات المنظمة لذلك. القيام بتدريس مايسند إليه من حصص في المرحلة الابتدائية. القيام بأي مهام أخرى يكلف بها من قبل الرئيس المباشر في مجال اختصاصه __ يسر مؤسسة التحاضير الحديثة أن تقدم لكم.. الخطة العامة لوكيل المدرسة الفصل الأول لعام 1438 هـ خطة المديرة خطة الزيارات الصفية لمديرة المدرسة سجل الإجتماعات سجل التوجيهات سجل اللجان والمجالس المدرسية سجل تقييم المديرة لوكيلة الشئون الطلابية سجل تقييم المديرة لوكيلة الشئون المدرسية سجل متابعة وتطوير أداء المعلمات ملف رصد اتجاهات المتعلمين نحو المدرسة.
التنسيق مع مركز التقنيات في إدارة التربية والتعليم / مكتب التربية والتعليم فيما يتعلق بصيانة أجهزة الحاسب الآلي. إعداد الإحصائيات المتعلقة بالموظفين في المدرسة. إعداد التقرير السنوي لإنجازات المدرسة ونشاطاتها خلال العام الدراسي بالتنسيق مع الشؤون التعليمية وشؤون الطلاب. المشاركة في المجالس واللجان المدرسية والإسهام في تنفيذ قراراتها. الإشراف على تنظيم وحفظ الوثائق الارشيفية وفق التعليمات المنظمة لذلك. القيام بتدريس مايسند إليه من حصص في المرحلة الابتدائية. القيام بأي مهام أخرى يكلف بها من قبل الرئيس المباشر في مجال اختصاصه __