الخميس 24/سبتمبر/2020 - 12:56 ص الطفل يوسف رجب السباعى "من فقد حبيبتيه فصبر عوضته فى الجنة"، كانت تلك الكلمات لحديث قدسي ذكرها الطفل يوسف، ابن مركز أبوكبير بمحافظة الشرقية، الذى فقد بصره وهو طفل رضيع، قالها بنفس راضية ووجه مبتسم، غير مستاء من حاله، وفخورا كل الفخر بحمله لتلاوة كتاب الله تعالى. انتقلت عدسة "الدستور" لمركز أبوكبير بمحافظة الشرقية، محل إقامة الطفل يوسف رجب السباعى، لتسلط الضوء على موهبته، وفى اللقاء به أكد يوسف، ابن الـ14 عاما، أنه فقد بصره وهو طفل صغير، عقب إصابته بانفصال فى الشبكية، بعدما سقط من يد إخوته وهو رضيع، فعزم ألا يجعل إعاقته سببا فى إيقاف حياته، ولكنها كانت بمثابة حافز لخلق شخصية مستقلة مختلفة. حفظ يوسف، ما تيسر له من كتاب الله، ليتم حفظ 15 جزءا من القرآن الكريم، ثم بدأ تعلم المقامات وأصول التلاوة، ليدخل عالم القرآن الكريم ويبدل الله بصره بالبصيرة القرآنية. من فقد احدي حبيبتيه. وقال الطفل يوسف، إنه التحق بمدرسة النور للمكفوفين، وسلمه والده للمشايخ لتعليمه القرآن، وحفظ ما استطاع وأتم تعلم المقامات على يد عدة مشايخ منهم الشيخ المنشاوى والشيخ محمد ثروت والشيخ أمين، وتمكن يوسف، من أن يحصد المركز الأول على مستوى الجمهورية فى مجال الابتهالات والإنشاد الدينى.
فتح الفنان السوري معتصم النهار قلبه وتحدث بعفوية وبمنتهى الصراحة عن حياته الشخصية والمهنية وتطرَّق للحديث عن أحداث وقعت له في الماضي. ويبدو أن الحب لم يكن سهلًا بالنسبة لمعتصم النهار، فخلال لقاء له في برنامج "هلا بك" مع الإعلامية الأردنية نجاح المساعيد، استذكر قصة وقعت له في أيام المراهقة؛ حيث تهجَّم عليه شاب بشكل مفاجئ بمساعدة شباب آخرين، ليتضح أنه حبيب حبيبته السابق. ابن جرير : عامل النظافة بالانعاش الذي فقد حبيبتيه فتنكر له الجميع ! - نهار بريس جريدة إلكترونية مغربية مستقلة. وقد صدمت عائلته بعدما رأت حالته لدى وصوله المنزل، والكدمات والدماء تغطيان وجهه، حينها تصاعد الموقف واستمروا بالبحث عن الشباب لما يقرب الثلاثة أيام ومن ثم تدخلت رجال الشرطة. وأشار إلى أنه من الشخصيات التي تقلق بشكل كبير، قائلًا: "أنا شخص قلق، والقلق ملازمني طول الوقت، وصار جزءا من شخصيتي، وقررت التعامل مع هذا القلق كعامل إيجابي ولكن للأسف القلق موجود.. وأكثر ما يقلقني هو مستقبل ابنتي". وحول الشخص الذي يوَّد احتساء كوب قهوة برفقته، كشف معتصم عن رغبته الشديدة بلقاء المخرج السوري الراحل حاتم علي؛ لاشتياقه له وحاجته إليه، مُشيرًا إلى أنه فَقَدَ سَنَدا، وأكَّد أن أغلب الفنانين الذين انطلقوا من تحت يديه يحتاجونه كي لا يضلوا الطريق.
كم من رجل فقد حبيبتيه وتمنى لو كان له قدرة ليعيدها ولكن الأمر بمشيئة الله سبحانه وتعالى ، وتلك الحبيبتين هما نعمة البصر ، تلك النعمة التي اذا فقدها احد يستوي الليل والنهار لديه ، ويحرم رؤية الاصحاب والاحباب ، والأهل والخلان ، فقال عليه الصلاة والسلام ((من أخذت حبيبتاه فصبر فليس له جزاء إلا الجنة))..... وقال تعالى: ((وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون. أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون)).
لقد اكتشفت، بعد أن مرَّرت يدها عشرات المرات أمام عيني.. وأنا لا زلت رضيعة أتعثر في حضنها.. أن رموشي متصلبةٌ.. لا حركة، ولا تفاعل.. أخذت أمي تصرخ بكل ما أوتيت من نَفَسٍ: حليمة عمياء.. حليمة عمياء…آهٍ، آهٍ!.. صغيرتي عمياء، صغيرتي لا ترى شيئا.. ما هذا ياربي! يا سيدي! يا مولاي!. أهذه العيون الخضراء الجميلة بدون نور؟؟!!.. لا، لا، لا؟!!. أنين وحزن سيحولان البيت إلى مأتم لا ينتهي..! حاولتْ أن تُطَبِّبني، ولا جدوى. حاولت أن تُرْقِيني، ولا جدوى. أبي يبكي في صمت.. ملامحه تائهة، صوته لا يكاد يُسمع. في غمرات الليل البهيم؛ تغادر أمي الغرفة، بعد أن تتأكد من نومي، لتختلي بنفسها في ركن من البيت، وتطلق عَبَرَاتها في صمت. أصبح الاِعتناء بي كبيرا. والحديثُ عني على كل لسان.. حليمةُ الجميلةُ الرائعة البشوشة.. عمياء! مرحلة من عمري لم أشهدها لأنني بكل بساطة كنت في أحضان المهد.. حديث في أجر من فقد البصر – e3arabi – إي عربي. كنت لا أميز شيئا، ولا عِلْم لي بشيء. مرت السنوات.. ثقيلة، ثقيلة على أبوايَ، ثم عليَّ لاحقا، بعد أن بدأت أفْقَه معنى الحياة.. أتحسَّس ما حَوَالَيَّ.. أفهم معنى أن تكون أعمىً لبقية عمرك وسط مبصرين، أغلبهم لا يكثرت بوجودك، فضلا أن يتألم لك.
وأوضح يوسف، أن مثله الأعلى فى قراءة القرآن كل من الشيخ المنشاوى، والشيخ عبدالباسط عبدالصمد، ومن المبتهلين الشيخ محمد عمران، والذى فقد بصره أيضا وهو صغير ليذيع صيته فى عالم الابتهالات حتى بعد وفاته ظل صوته خالدا. وناشد يوسف، الدكتور ممدوح غراب، محافظ الشرقية، أو كل من يستطيع مساعدته من المسئولين، بتوفير مصحف خاص بالمكفوفين ليستطيع قراءة القرآن، وتوفير هاتف محمول حتى يستطيع إتمام حفظ القرآن وسماعه، نظرا لعدم استطاعته القراءة.
صعب محاولة إرضاء الحبيب.. الأصعب أن يكون من النوع الذي لا يرضى بسهولة.
جال الطفل محمد بدران ثماني أعوام في أكناف منزله متباهيًا أمام أخوته وأولاد عمه بارتدائه ملابس العيد. بين الفينة والأخرى يذهب إلى أمه طلبًا منها النزول إلى الشارع ليقاسم فرحته بالعيد مع من هم في جيله. تحاول الأم بطريقة أو بأخرى منعه، خشية النيران الإسرائيلية التي لا تفرق بين إنسان وطأ غزة دون أي مراعاة لجنسه أو حتى عمره. اقتنع الطفل بكلام أمه. ولكنه أبى إلا أن يعيش أجواء العيد. وضع مقعدا وصعد عليه معوضًا قصر قامته بجانب نافذة غرفة كان يجلس بها أخوته السبعة، ليشارك أصدقاءه من فوق. لحظات قليلة بعد أن أطل محمد برأسه من تلك النافذة، لتنهال عليه وعلى أخوته السبعة قذيفتين مدفعيتين انفجرتا في الغرفة أصابتهم جميعًا. المشهد باختصار في تلك الغرفة "تلطخت الأرضية بالدماء، كانت الأجساد الصغيرة بجانب بعض، منهم من كان يبكي وآخر يئن كالحمل الرضيع". وجرى نقل الأطفال الثمانية إلى مجمع الشفاء الطبي. كان أخطرها حالة محمد، الذي أدخل إلى قسم العناية المركزة على الفور. بعد أربعة أيام، استقرت حالة محمد لكن تشوهت معالم وجهه وفقد حبيبتيه "عينيه" وأيضًا لا يستطيع النطق، وأحرق لهيب القذيفة أجزاء من جسده الصغير. زرنا محمد في المشفى والتقى بأمه وبعض من أشقائه المصابين.
تكون عبارات عن مكة عاجزة لكي تقوم بالوصف الكافي لمدح سماء هذه المدينة والطرق الخاصة بها التي لا يوجد سلاح بها ولا حتى أذى صغيرًا. المسلم الخائف هو الذي عندما يصوم شهر رمضان بأكمله باسم الله سبحانه وتعالى، وقام بتقديم العنزة أو الخروف في جميع الأعياد لكي يغفر الله سبحانه وتعالى ذنوبه، وعند بذله لجهدًا طول فترة حياته من أجل الحج في مكة المكرمة. وعند سجوده خمس مرات يوميًا على السجادة الخاصة للصلاة ولا يوجد في قلبه أي منطقة خاصة بالحب، فلا يوجد هنا أي فائدة من جميع تلك المجهودات. يوجد العديد من الحجاج بمختلف الألوان يقومون بتأدية الشعائر الواحدة الخاصة بروح الأخوة والوحدة. المدينة: الشوق إلى مكة والحج - عبد الباري بن عواض الثبيتي - طريق الإسلام. الشوق إلى مكة المكرمة لا يوجد عبارات عن مكة والحب والشوق والحزن والدموع الخافية تكون كافية لكي يعبر الشخص عن مدى حبه وشوقه ومدى شدته لكي يشاهد مكة المكرمة، حيث أنه في مكة المكرمة تكون الدعوات مستجابة ويختفي من القلوب والأعين كافة الملذات والشهوات ويكون مطلب الشخص هو التهليل والدعاء والابتهال أمام الله سبحانه وتعالى. تعتبر مكة المكرمة هي الشمس الخاصة للدين الإسلامي وعشقًا لجميع المسلمين. تشتاق جميع القلوب لمكة المكرمة ويهتز إليها القلب والروح.
ط - القيم الموجودة في شعر الزهد: قيمة دينية - قيمة اصلاحية. - الاقتباس والتضمين: من المحسنات البديعية اللفظية على وجه الخصوص, ويعتبران من الظواهر الفنية البلاغية. - الإقتباس: أن يأخذ الشاعر من القرآن والسنة. - التضمين: أن يأخذ الشاعر من شعر غيره دون الإشارة لصاحبه. - تنبيه: التناص هو ظاهرة نقدية. 1 - النثر العلمي: أ - تعريفه: هو فن من الفنون النثرية يهتم بتسجيل الحقائق وتدوين الوقائع العلمية وَعَرْضِ النظريات لِإِفَادَةِ الدّارسين وحتى العوام بالمعلومات. ب - أسباب ازدهاره: عرف ازْدِهارًا خاصَّةً فِي عَصْرِ الضَّعْفِ وَ ذَلِكَ يَعودُ إِلَى انْتِشارِ المَدارِسِ وَ طُلّابِ العِلْمِ. وظهور المفكرين والاعلام. جـ - مواضيعه: علم الفلك - علم البحار - الجغرافيا - علم الطبيعة - علم الحيوان. د - أعلامه: القزويني - الإدريسي - الدميري - البيطار - المقريزي. هـ - مميزاته: خلوه من المحسنات البديعية والزخرف اللفظي إِلَّا فِي بَعْضِ الحَالَاتِ, وَهَذَا لِيَتَماشَى مَعَ المَوْضوعِ العِلْميِّ ( مَعْلوماتٍ دَقيقَةٌ) - استعمال اللغة السهلة والبسيطة - اسْتِعْمالُ النَّمَطِ التَّفْسيريِّ التَّلْقينيِّ يَتَخَلَّلُهُ الحِّجاجيُّ ( يُفَسِّرُ وَيُحَلِّلُ وَ يُناقِشُ طَرْحًا مَدْعُومًا بِأَدِلَّةٍ وَ بَراهينَ).
- على مستوى الأسلوب: الاقتباس و التضمين و كثرة المحسنات البديعية 🔶 سهولة اللغة ووضوح معانيه 🔶 وحدة البيت 🔶 توظيف المعجم الديني. جـ - نزعته: النزعة الإصلاحية والدينية, لأنّ الشاعر بصدد إصلاح مجتمعه أو إصلاح أحوال المجتمع عن طريق تنويرهم بتعاليم الدين الإسلامي. د - أسباب انتشار شعر المديح في عصر الضعف: جاء كردّ فعل على تيار اللهو والمجون - الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم والتصدي للحملات الصليبية المشككة في الدين - ضعف الوازع الديني - الرغبة في إصلاح حال المجتمع. هـ - أعلامه: ابن نباتة المصري - عائشة الباعونية - ابن الفارض - محي الدين بن عربي. و - القيم الموجودة في شعر المديح: - القيمة الفنية: توظيف الحكمة والاقتباس من القرآن والحديث دون إبداع فني في الخيال والصورة الشعرية. - القيمة الدينية: ذكر خصال النبي صلى الله عليه وسلّم وتعداد مناقبه. - القيمة التاريخية: كذكر الحروب والغزوات التي خاضها النبي, مثل: حادثة الاسراء والمعراج / موت النبي. - القيمة الاجتماعية: ذكر أحوال المجتمع. - القيمة الأخلاقية: ذكر الأخلاق بصفة عامة. ز - نمط المديح النبوي: نمطه وصفي, من مؤشراته ( كثرة الجمل الإسمية, الصور البيانية, ذكر الصفة والموصوف.. ).