السبت، 2021/4/10 - 5:59 م مباراة ليفربول ضد استون فيلا liverpool vs aston villa يواصل نادي ليفربول الانجليزي مشواره في الدوري الانجليزي الممتاز حيث يستضيف في تمام الساعة الرابعة عصرا بتوقيت القاهرة او الساعة الثانية ظهرا بتوقيت جرينتش على ملعبه الأنفيلد بمدينة ليفربول الانجليزية نادي استون فيلا في اطار منافسات الاسبوع الحادي والثلاثين من الدوري الانجليزي الممتاز والتي تذاع مباشرة وحصريا علي قنوات بي ان سبورت مصحوبة بالتعليق الصوتي والوصف التفصيلي للمباراة من المعلق الرياضي خليل البلوشي. استطاع نادي ليفربول بعضا من توازنه بعد تحقيق الفوز على ارسنال بهدفين مقابل لاشئ الا انه ما زال يتواجد حتى الآن في المركز السابع بعد أن خاض ثلاثين مباراة لم يتمكن من تحقيق الفوز فيها سوى في اربعة عشر مباريات فقط حتى الان وانهزم في تسع مباريات وكان التعادل هو الحاسم لسبع مباريات من المباريات الثلاث التي خاضها الفريق حتى الآن ليتوقف رصيد الفريق من النقاط حتى الآن عند تسع وأربعين نقطة ويتواجد في المركز السابع متساويا مع فريق توتنهام في عدد النقاط وان كان يتأخر عنه بفارق الأهداف. أما نادي استون فيلا فقد خاض تسع وعشرين مباراة فقط في الموسم الحالي من الدوري الانجليزي الممتاز حيث يتبقى له مباراة واحدة مؤجلة في مشواره في الدوري وقد تمكن نادي أستون فيلا من تحقيق الفوز في ثلاثة عشر مباراة حتى الآن فيما انهزم في إحدى عشر مباراة وتعادل في خمس مباريات ليتوقف رصيده بذلك عند اربع واربعين نقطة ويتواجد في المركز التاسع في ترتيب اندية الدوري الانجليزي الممتاز وبفارق ثلاثين نقطة عن مركز الصدارة الذي يحتله نادي مانشستر سيتي برصيد أربع وسبعين نقطة.
أهداف مباراة ليفربول وأستون فيلا في الدوري الانجليزي (صور:AFP) شاهد أهداف مباراة ليفربول و أستون فيلا في الدوري الانجليزي، في أهم مباريات اليوم الأحد 2-7-2020 بالجولة الـ 33، في الدوري الإنجليزي الممتاز. اضغط هنا لمشاهدة بث مباشر مباراة ليفربول وأستون فيلا اليوم انتزع ليفربول فوزاً صعباً أمام ضيفه استون فيلا الذي كافح على مدار شوطي المباراة بقيادة اللاعبين المتألقين جام جيرليش والمصري الدولي محمود حسن (تريزيجيه) بنتيجة هدفين دون رد. وانتهى الشوط الأول من المباراة بالتعادل السلبي الذي ظل قائما حتى سجل السنغالي ساديو ماني هدف التقدم لليفربول في الدقيقة 71 رافعا رصيده إلى 16 هدفا في الموسم الحالي مقابل 17 هدفا لزميله محمد صلاح. وفي الدقيقة 89، سجل البديل كورتيس جونز الهدف الثاني بعدما هيأ له المصري الدولي الكرة بضربة رأس متقنة ليكون الهدف الثامن الذي يصنعه صلاح للفريق في الدوري الإنجليزي هذا الموسم. ورفع ليفربول رصيده إلى 89 نقطة في صدارة جدول المسابقة بفارق 23 نقطة أمام مانشستر سيتي الذي يمكنه تقليص هذا الفارق إذا حقق الفوز على مضيفه ساوثهمبتون في وقت لاحق اليوم بنفس المرحلة. وتجمد رصيد أستون فيلا عند 27 نقطة في المركز الثامن عشر بفارق الأهداف فقط أمام بورنموث ليقترب خطوة جديدة من الهبوط لدوري الدرجة الأولى (دوري البطولة الإنجليزية).
جدير بالذكر أن الريدز يملك 34 نقطة، في المركز الثاني بجدول ترتيب البريميرليج، فيما يمتلك أستون فيلا 19 نقطة، بالمركز العاشر. قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
(من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في السلام) أمر الله تعالي رسوله صلى الله عليه وسلم بالسلام: أَمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم، إِذَا رَأَى الذين آمنوا بالله سبحانه، وصدقوا رسوله صلى الله عليه وسلم وأطاعوه، بدأهم بالسلام تشريفا وطمأنينة لهم، قال تعالى:﴿ وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [الأنعام: 54]. قال السعدي: لما نهى الله رسوله، عن طرد المؤمنين القانتين، أمره بمقابلتهم بالإكرام والإعظام، والتبجيل والاحترام... من هدي النبي في التعامل مع غير المسلمين. وإذا جاءك المؤمنون، فحيهم ورحب بهم ولقهم منك تحية وسلاما، وبشرهم بما ينشط عزائمهم وهممهم، من رحمة الله، وسعة جوده وإحسانه [5]. كان من هديه صلى الله عليه وسلم، أن يكرر السلام ثلاثا إذا خشى أن لا يسمع سلامه: عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلَّم أنَّه كان: «إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلاَثًا، حَتَّى تُفْهَمَ عَنْهُ، وَإِذَا أَتَى عَلَى قَوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثَلاَثًا» [6].
[لطائف المعارف] المصدر: كتاب قبسات من هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم في رمضان - ناصر آل متعب
وسئل: ما يلبس المحرم من الثياب ؟ ، فقال: [لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوباً مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين](الشيخان) ، فلم يعدد له ما يجوز للمحرم لبسه بل أعطاه قاعدة عامة فيما يحل وما لا يحل للمحرم لبسه. 4- تربيته لأصحابه على منهج التلقي [عن العرباض بن سارية -رضي الله عنه- قال: وعظنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - موعظة ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب ، فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا ، فقال: "أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد ، وإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجد](الترمذي وقال حسن صحيح) ، وقال في وصف الطائفة الناجية: [من كانوا على ما مثل أنا عليه اليوم وأصحابي](أبو داود). وحين رأى مع عمر صحيفة من التوراة غضب ، ونهاه عن ذلك ، وقال: [لو كان موسى حياً ما وسعه إلا اتباعي](أحمد). من هدي النبي في الوقاية من الأمراض| قصة الإسلام. 5- تربيتهم على منهج التعامل مع النصوص خرج على أصحابه وهم يتمارون في القدر ، هذا ينزع آية ، وهذا ينزع آية فغضب حتى كأنما فقىء في وجهه حب الرمان من الغضب. وقال: [بهذا أمرتم ، أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض ؟!
وبناء على ذلك، فإن صيام يوم النصف من شعبان بخصوصه ليس بسنة؛ لأن الأحكام الشرعية لا تثبت بأخبار دائرة بين الضعف والوضع باتفاق علماء الحديث، اللهُمَّ إلا أن يكون ضعفها مما ينجبر بكثرة الطرق والشواهد، حتى يرتقي الخبر بها إلى درجة الحسن لغيره، فيعمل به إن لم يكن متنه منكرًا أو شاذًّا. وإذا لم يكن صومه سُنَّة كان بدعة؛ لأن الصوم عبادة، فإذا لم تثبت مشروعيته كان بدعة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كل بدعة ضلالة»(5). وقد وردت في فضل ليلة النصف من شعبان أخبار، قال عنها ابن رجب في اللطائف بعد ذكر حديث عليٍّ السابق: إنه قد اختلف فيها، فضعفها الأكثرون، وصححها بعضهم مثل ابن حبان المعروف بالتساهل في التصحيح. ومن أمثلتها حديث عائشة -رضي الله عنها- وفيه: "أن الله تعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى سماء الدنيا، فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب"(6). وذكر الترمذي أن البخاري ضعَّفه، ثم ذكر ابن رجب أحاديث بهذا المعنى وقال: "وفي الباب أحاديث أخرى فيها ضعف". من هدي النبي في العيد. وذكر الشوكاني أن في حديث عائشة المذكور ضعفًا وانقطاعًا. وذكر الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى- أنه ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها، وقد حاول بعض المتأخرين أن يصحِّحها لكثرة طرقها ولم يحصل على طائل، فإن الأحاديث الضعيفة إذا قدر أن ينجبر بعضها ببعض فإن أعلى مراتبها أن تصل إلى درجة الحسن لغيره، ولا يمكن أن تصل إلى درجة الصحيح، كما هو معلوم من قواعد مصطلح الحديث.
فحين جاء ثلاثة نفر وهو جالس مع أصحابه فجلس أحدهم خلف الحلقة ، والآخر رأى فرجة فجلس فيها ، وأما الثالث فأعرض ، فقال - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك: "أما الأول فآوى فآواه الله ، وأما الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه ، وأما الثالث فأعرض ، فأعرض الله عنه"(البخاري). من هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - في التعليم - موقع مقالات إسلام ويب. 9ـ تشجيع الطالب والثناء عليه سأله أبو هريرة -رضي الله عنه- يوماً: من أسعد الناس بشفاعتك ؟ فقال - صلى الله عليه وسلم -: "لقد ظننت أن لا يسألني أحد عن هذا الحديث أول منك لما علمت من حرصك على الحديث"(البخاري) ، فتخيل معي أخي القارئ موقف أبي هريرة ، وهو يسمع هذا الثناء وهذه الشهادة من أستاذ الأساتذة ، وشيخ المشايخ - صلى الله عليه وسلم - ، بحرصه على العلم بل وتفوقه على الكثير من أقرانه ، وتصور كيف يكون أثر هذا الشعور دافعاً لمزيد من الحرص أو الاجتهاد. وحين سأل أبي بن كعب: "أبا المنذر أي آية في كتاب الله أعظم ؟" ، فقال أبي: "آية الكرسي" ، قال له: "ليهنك العلم أبا المنذر"(مسلم). 10ـ الجمع بين التعليم الفردي والجماعي في كثير من النصوص نقرأ: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - جالساً مع أصحابه ، بينما كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فهذا نموذج للتعليم الجماعي.
ولهذا نهى عن صيام يوم الشك، قال عمار: من صامه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم. ويوم الشك: هو اليوم الذي يشك فيه هل هو من رمضان أم لا؟ وهو الذي أخبر برؤية هلاله من لم يُقبل قوله. وأما يوم الغيم: فمن العلماء من جعله يوم شك ونهى عن صيامه. المعنى الثاني: الفصل بين صيام الفرض والنفل، فإن جنس الفصل بين الفرائض والنوافل مشروع؛ ولهذا حرم صيام يوم العيد. من هدي النبي مع الصغار. وأما حديث: «إذا انتصف شعبان فلا تصوموا» فضعيف، والله أعلم. الاحتفال بليلة النصف من شعبان واعلم -رحمك الله تعالى- أنه ليس هناك حديث ثابت في تخصيص صيام النصف من شعبان أو قيامه، وعليه فإن تخصيصه بصيام أو صلاة بدعة منكرة لا دليل لها، أفاده الإمام ابن رجب -رحمه الله تعالى- في كتاب اللطائف (ص341 ط دار إحياء الكتب العربية) أن في سنن ابن ماجه (1388) بإسناد ضعيف عن علي -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها، وصوموا نهارها، فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا فيقول: ألا من مستغفر لي فأغفر له، ألا مسترزق فأرزقه، ألا مبتلى فأعافيه، ألا كذا، ألا كذا حتى يطلع الفجر». وهذا الحديث حَكَم عليه صاحب المنار بالوضع، حيث قال (ص226 في المجلد الخامس من مجموع فتاويه): والصواب أنه موضوع.