كاد المعلم ان يكون رسولا؟ كاد المعلم أن يكون رسولا نوع التشبيه؟ كاد المعلم ان يكون رسولا ، حل سؤال من مناهج التعليم في المملكة العربية السعودية. أعزائي طلاب وطالبات المراحل التعليمية، سنعرض لكم في ضوء مادرستم الإجابة النموذجية للسؤال كاد المعلم ان يكون رسولا ويسعدنا في موقع المتقدم التعليمي الذي يشرف عليه كادر تعليمي موثوق ومتخصص أن نعرض للطلاب والطالبات حل السؤال التالي: كاد المعلم ان يكون رسولا؟
Submitted by زكرياء بوخزة on Wed, 03/03/2010 - 16:41 بقلم: زكرياء بوخزة قم للمعلم وفّه التبجيلا *** كاد المعلم أن يكون رسولا كلمات لم يكن قلم أحمد شوقي ليكتبها أو ليشعرها لولا ما كانت تجسده كلمة معلم حينئذ. هذه الكلمة التي هزت الكيان هزاً لما حملته من صبغات العظمة, و لكي ألتزم بالتحديد المفهومي في مقالي هذا فإني أتجه بكلمة معلم إلى ذلك الإنسان الذي يلقن العلوم و المعارف للتلاميذ قصد تنشئة الأجيال بالمفاهيم الصحيحة و التقاليد الإجتماعية العريقة. كاد المعلم أن يكون رسولا ، قالها أحمد شوقي لأنه أدرك حينئذ أن الأستاذ أو المعلم في المدرسة هو خير ربان للوصول إلى بر الأمان و أن كل معاني المثالية إلتصقت بهذا المعلم. كاد المعلم أن يكون رسولا، لأن أمير الشعراء في العصر الحديث رأى و أبصر بأن المعلم كان هو الأب و الأم و الأخ قبل أن يكون معلما و لمس فيه مظاهر التضحية و الغيرة على أبناء مجتمعه قبل أبناء أسرته. كاد المعلم أن يكون رسولا ، لأن كلمة المعلم حينها لم تكن لتضاهيها كلمة كيف ولا و إذا مر المعلم فالكل يبسط جناحيه له ، كونهم أدركوا أن من يمر هو العلم بحد ذاته. كاد المعلم أن يكون رسولا ، لأن المعلم ببساطة كان إنسانا مقدسا بكل ما تحمله هذه الكلمة واسما حقيقيا على مسمى.
كاد المعلم أن يكون رسولا ، من المسؤول عن غياب هذه الكلمات في روح مجتمعنا اليوم ، أكيد إنه ضمير المعلم و المجتمع و الكل مسؤول عن الجريمة. كاد المعلم أن يكون رسولا ، كلمات غابت و فقدناها و نفتقدها على أمل أن نعيدها بأحسن صياغة و تركيب. و إلى أن نعيدها علينا أن ندرك فحوى كلمات تقودنا إلى أن من علمني حرفاً صرت له عبداً. Nike Air Force 1 Low Travis Scott AQ4211-100 Shoes – Buy Best Price Adidas&Nike Sport Sneakers التصنيف الرئيسي: التصنيف الفرعي:
إن تجربة التدريس سمحت لنا بولوج دهاليز مهنة التعليم والتعرف على الوجه غير المرئي لهذه المهنة الشريفة. فلم يعد يُداخِلُنا ريب في أن التعليم الابتدائي والثانوي بسلكَيه، مهنة المحن والمعاناة لا سيما النوع الثاني منه أي الثانوي؛ والسبب في ذلك أن المدرس يتعامل مع (العقليات)؛ إذ يقود عدداً من الأشخاص ذوي عقولٍ وبيئاتٍ مختلفةٍ، محاولاً (قولبتهم) وتربيتهم تربية موحدة وَفْقَ منهاج وتوجيهات محددة، ترمي إلى إنتاج مواطنين فاعلين في مجتمعهم بطريقة إيجابية، يحملون كفايات معرفية ومنهجية ووجدانية قيمية معدَّة سلفاً، تؤهلهم للتواؤم ومسايرة متغيرات وحاجيات عصرهم. ولأن هذه العملية لا يقابلها التلميذ بالقبول والرحابة والاستجابة الميكانيكية على غرار الآلة، فلا ينخرط فيها بسهولة لعدة عوامل (سيكولوجية، واجتماعية، وثقافية)، فإن ذلك يطرح أمام المدرس صعوبات وعوائق تؤثر سلباً على صحته الجسمانية والنفسية. إن محنة المدرِّس ومتـاعبه تتجلى في كونه ممارساً لمهمة (الإصلاح والتغيير)؛ أي تغيير تمثُّلات ومواقف وسلوكيات وقيم التلميذ، التي قَدِم حاملاً إياها إلى المدرسة. ولا شك أن التغيير ليس عملاً سهلاً بل يحتاج مجهودات وثمناً غالياً يتمثل في الصبر والأناة والتفهم؛ إذ إن التلاميذ يمثلون عقولاً ذاتَ محيط أسري وسوسيوثقافي واقتصادي مختلف؛ فكيف يمكن تنميطهم في (عقل) وثقافة واحدة؟ هنا مكمن الاختلاف والتفاضل بين الموظف الذي يتعامل مع العقليات (المدرِّس)، وموظف الإدارات الذي يتعامل مع الأوراق والحاسوب والآلة.
القائل هو: الشاعر أحمد شوقي, بالنسبة للجزء الثاني من السؤال: "عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال, سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول..... ان العلماء هم ورثة الانبياء, لم يورثوا دينارا ولا درهم وانما ورثوا العلم فمن اخذه أخذ بحظ وافر" --- رواه الامام أحمد والترمذي وابن ماجه --- انت قم بمقاربة كل من الكلمتين 'علماء' و 'المعلم' لإشتراكهما في حدث "الافادة والعلم", ثم استخلص اجابتك ان كان قول احمد شوقي مخالفا او لا!
طلابنا في سوسة يقيمون مدرسيهم في العربية لضمان جودة مدرسي العربية, نطلب من طلابنا في سوسة تقييمهم. يتم نشر مراجعات الطلاب فقط وتضمنها Apprentus. Rated 4. 9 out of 5 based on 164 reviews.
وقد أصدرت هذه الدار 72 طبعة من الكتاب المقدس, وما يقرب من نصف مليون نسخة وواحد ونصف مليون صفحة من أسفار الكتاب المقدس وأصحاحاته, مع الشروح ذات الطبيعة الدينية. [ بحاجة لمصدر] كذلك أخرج البستاني دائرة المعارف العربية ومعجما عربيا بعنوان محيط المحيط. عام 1875 – 1878 ، الموصل. قام الأسقف يوسف إقليموس داود بترجمته إلى العربية عام 1876 ، بيروت. قام إبراهيم اليازجي والآباء اليسوعيون أوغسطينوس روده وفيليب كوش وجوزيف روز وجوزيف فان هام بترجمة الكتاب المقدس إلى العربية. تميزت هذه الترجمة بمتانة أسلوب إبراهيم اليازجي وبلاغته وبجمال الإخراج الطباعي. أستعملها كاثوليك الشرق الناطقين باللغة العربية. عام 1982 – 1987 ، بيروت. نشرت الترجمة اليسوعية (1881) المنقحة. والتي قام بها الآباء اليسوعيون انطوان اودو وصبحي حموي ورنيه لافنان. عام 1988 نشر كتاب الحياة وبه ترجمة تفسيرية. عام 1993 ، بيروت. ترجمة بحوث مجانا.. أفضل مواقع ترجمة البحوث العلمية - شبابيك. قامت جمعية الكتاب الكنسي المقدس. قامت بصباغة الأسلوب العربي الشاعر يوسف الخال مع آخرين. سفر المزامير [ عدل] يحتوى الكتاب الكنسي المقدس على مزامير وهي نوعان منسوب تأليفه إلى داوود النبي. عام 1954 بيروت. قام رزق الله عرمان قله بترجمته إلي العربية نقلاً الترجمة اليونانية السبعينية.