صحة جازان: تفعيل 8 عيادات افتراضية بمركز السكري والغدد الصماء 03 أكتوبر 2021 الجودة الصحية (واس) أحمد الحسن فعّلت صحة جازان 8 عيادات افتراضية بمركز السكري والغدد الصماء بجازان, بهدف تمكين المستفيدين من الحصول على الخدمة الصحية بكل يسر وسهولة وبدون تكبد عناء الحضور إلى مقر العيادة. وأوضحت أن العيادات بالمركز تشمل عيادة الغدد الصماء, وداء السكري والتغذية العلاجية والتثقيف الصحي والصحة النفسية والخدمة الاجتماعية والعناية بالقدم السكري والعيادة الاجتماعية الأسرية، لافتة الانتباه إلى أنه يمكن الاستفادة من خدمات هذه العيادات افتراضياً بكل يسر وسهولة بعد الحصول على موعد مسبق عبر تطبيق "صحتي".
صراحة – جازان: فعّلت صحة جازان 8 عيادات افتراضية بمركز السكري والغدد الصماء بجازان, بهدف تمكين المستفيدين من الحصول على الخدمة الصحية بكل يسر وسهولة وبدون تكبد عناء الحضور إلى مقر العيادة. وأوضحت أن العيادات بالمركز تشمل عيادة الغدد الصماء, وداء السكري والتغذية العلاجية والتثقيف الصحي والصحة النفسية والخدمة الاجتماعية والعناية بالقدم السكري والعيادة الاجتماعية الأسرية، لافتة الانتباه إلى أنه يمكن الاستفادة من خدمات هذه العيادات افتراضياً بكل يسر وسهولة بعد الحصول على موعد مسبق عبر تطبيق "صحتي".
عيادات المركز يضم المركز الوطني للسكري والغدد الصم والوراثة العيادات المتخصصة التالية بفترتين صباحية تبدأ الساعة 7:30 ومسائية تبدأ الساعة 11:30 مسؤوليات المريض لتقديم خدمة ورعاية طبية أفضل نرجو من جميع مراجعي المركز ومرافقيهم التقيد بأنظمة وتعليمات المركز التالية: الالتزام بالحضور للمواعيد في الوقت المحدد، واتباع التعليمات والتحضيرات الخاصة بالفحوصات لتفادي أي تأخير. اتباع تعليمات الأمن والسلامة الخاصة بالمركز من أجل سلامتك. أن تكون على علم أن الأولوية تكون للمرضى المحتاجين لقدر أكبر من الرعاية الطبية المتمثلة بكبار السن والحوامل والاطفال. المحافظة على الهدوء في جميع مرافق المركز. عدم ترك المقتنيات الشخصية في مرافق المركز. حقوق المريض يلتزم المركز بتقديم الرعاية الطبية والتمريضية المتميزة والمتكاملة لمراجعيه حيث أن الرعاية المتميزة تبدأ ببناء علاقة مشتركة بين المريض وأهله من جهة، وكادر المركز من جهة أخرى. وانسجاما مع رؤية المركز وللوصول الى الأهداف المنشودة والمتمثلة في تقديم أفضل الخدمات والرعاية الصحية المتكاملة ضمن بيئة آمنة فإن المركز يحترم حقك كمريض في أن: تعامل بلطف وتتلقى رعاية طبية تتسم بالمهنية والاحترام ومراعاة خصوصيتك الثقافية والنفسية والاجتماعية في بيئة أمنة ونظيفة تحميك من الخطر والعدوى.
الروايات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم: عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وهو مستقبل المشرق يقول: ألا إن الفتنة ها هنا ، ألا إن الفتنة هاهنا ، ألا إن الفتنة هاهنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان. رواه الشيخان. وفي رواية لمسلم: رأس الكفر من هاهنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان. ففي هذا الحديث لفظ: المشرق. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا: وفي نجدنا ، قال: اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا: يا رسول الله وفي نجدنا فأظنه قال الثالثة: هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان. رواه البخاري والترمذي وأحمد. وفي هذا الحديث لفظ: نجدنا. حول حديث: "نجد قرن الشيطان". عن ابن فضيل عن أبيه قال: سمعت سالم بن عبدالله بن عمر يقول: يا أهل العراق! ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة! سمعت أبي عبدالله بن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الفتنة تجيء من ههنا ، وأومأ بيده نحو المشرق ، من حيث يطلع قرنا الشيطان وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض ….. الحديث. رواه مسلم بهذا اللفظ. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا ، وبارك لنا في شامنا ويمننا.
رواه مسلم بهذا اللفظ. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا ، وبارك لنا في شامنا ويمننا. فقال رجل من القوم يا نبي الله و في عراقنا. قال: إن بها قرن الشيطان ، وتهيج الفتن ، وإن الجفاء بالمشرق. قال الهيثيمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات. وهاتان الروايتان صريحتان في تعيين المراد مما أبهم في غيرها من الروايات. كلام العلماء على المقصود من هذه الأحاديث: لقد تكلم العلماء في تحديد تلك البقعة وهي نجد ، والعجيب أن بعض العلماء حددوا تلك البقعة قبل ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب. وأما المراد بالمشرق في الأحاديث العراق ، وأن نجد هو نجد العراق لا نجد اليمامة. قال الإمام الخطابي (ت: 388) كما حكى عنه الحافظ ابن حجر (13/47): نجد من جهة المشرق ، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها ، وهي مشرق أهل المدينة. ا. هـ. حول حديث: “نجد قرن الشيطان” – مدونة المقالات العلمية الشرعية. وقال الحافظ (ت: 852) أيضا في الفتح (6/352) عند قول النبي صلى الله عليه وسلم: " رأس الكفر نحو المشرق ": وفي ذلك إشارة إلى أن شدة كفر المجوس ، لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة.
اهـ. وقد دلت السنة الصحيحة على أن الفتن تكثر من جهة المشرق، والتاريخ يشهد بذلك -كما يأتي-، قال الحافظ في الفتح: وقال غيره ـ أي: غير الخطابي ـ كان أهل المشرق يومئذ أهل كفر، فأخبر صلى الله عليه وسلم أن الفتنة تكون من تلك الناحية، كما أخبر، وأول الفتن كان من قبل المشرق، فكان ذلك سببًا للفرقة بين المسلمين، وذلك ما يحبه الشيطان، ويفرح به، وكذلك البدع نشأت من تلك الجهة. الحكم على حديث: «اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا». اهـ. وقال النووي: والمراد بذلك اختصاص المشرق بمزيد من تسلط الشيطان، ومن الكفر، كما قال في حديث آخر: "رأس الكفر نحو المشرق"، وكان ذلك في عهده صلى الله عليه وسلم حين قال ذلك، ويكون حين يخرج الدجال من المشرق، وهو فيما بين ذلك منشأ الفتن العظيمة، ومثار لكفرة الترك الفاسقة العاتية الشديدة البأس. ا هـ. وقال القسطلاني: إنما أشار عليه الصلاة والسلام إلى المشرق؛ لأن أهله يومئذ أهل كفر، فأخبر أن الفتنة تكون من تلك الناحية، وكذا وقع، فكان وقعة الجمل، ووقعة صفين، ثم ظهور الخوارج في أرض نجد، والعراق، وما وراءها، وكان أصل ذلك كله وسببه قتل عثمان بن عفان -رضي الله عنه-، وهذا علم من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم، وشرف، وكرم. ويشهد لما قاله هؤلاء الأئمة أن أكثر الفتن والبدع جاءت من جهة المشرق، كالقاديانية، والبهائية، والبابية، وأصل النصيرية، والدروز، والرافضة، وفتنة المغول، والقرامطة، وغيرهما، وفي الصحيحين: رأس الكفر نحو المشرق، والفخر، والخيلاء في أهل الخيل، والإبل، الفدادين أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم.
الحمد لله رب العالمين ،والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، أما بعد: فنجد في اللغة تطلق على عدة معان:قال العيني في عمدة القاري باختصار(2/218) (النجد في اللغة ما أشرف من الأرض واستوى ويجمع على أنجد وأنجاد ونجود ونجد بضمتين وقال القزاز سمي نجدا لعلوه وقيل سمي بذلك لصلابة أرضه وكثرة حجارته وصعوبته من قولهم رجل نجد إذا كان قويا شديدا وقيل سمي نجدا لفزع من يدخله لاستيحاشه واتصال فزع السالكين من قولهم رجل نجد إذا كان فزعا ونجد مذكر ولو أنثه أحد ورده على البلد لجاز له ذلك والعرب تقول نجد ونجد بفتح النون وضمها لغتان).
16 – باب الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان 45 – (2905) حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا ليث. ح وحدثني محمد بن رمح. أخبرنا الليث عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه سمع رسول الله ﷺ ، وهو مستقبل المشرق يقول "ألا إن الفتنة ههنا. ألا إن الفتنة ههنا، من حيث يطلع قرن الشيطان". 46 – (2905) وحدثني عبيدالله بن عمر القواريري ومحمد بن المثنى. ح وحدثنا عبيدالله بن سعيد. كلهم عن يحيى القطان. قال القواريري: حدثني يحيى بن سعيد عن عبيدالله بن عمر. حدثني نافع عن ابن عمر؛ أن رسول الله ﷺ قام عند باب حفصة، فقال بيده نحو المشرق "الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان" قالها مرتين أو ثلاثا. وقال عبيدالله بن سعيد في روايته: قام رسول الله ﷺ عند باب عائشة. 47 – (2905) وحدثني حرملة بن يحيى. أخبرنا ابن وهب. أخبرني يونس عن ابن شهاب، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه؛ أن رسول الله ﷺ قال، وهو مستقبل المشرق "ها إن الفتنة ههنا. ها إن الفتنة ههنا. من حيث يطلع قرن الشيطان". 48 – (2905) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا وكيع عن عكرمة بن عمار، عن سالم، عن ابن عمر قال: خرج رسول الله ﷺ من بيت عائشة فقال "رأس الكفر من ههنا، من حيث يطلع قرن الشيطان" يعني المشرق.