أشكرك أخي الليزر على هذا النشر ، ونتمنى للمؤسسة كل تقدم وتوفيق. وأشكر الأخ المهندس على وجهة نظره. وأود أن أشاطر أخي الغالي المهندس الرأي في أن موقع المؤسسة الرسمي ضعيفاً جداً ، ومن المفترض أن يكون في غاية القوة من حيث الإمكانيات والبرمجيات والخدمات لاسيما وأن البريد دخل في عهده الجديد. فتطور الموقع الرسمي لا بد أن يبدأ بقوة منذ بداية المؤسسة لأن الأنظار جميعها ملتفتة إليه وهذا أفضل من تطوره على مراحل ، لأن الفكرة إذا أخذت فإنها تكون منذ البداية. تعاونية منسوبي التحلية بجدة » راس مال الجمعية التعاونية _ وعدد الاسهم. أنا لا أقلل من الإمكانيات المتوفرة في إدارة مؤسسة البريد السعودي لشئون الانترنت ، فالإمكانيات متوفرة وقوية ولكن هم بحاجة إلى أفكار جديدة وجرأة في التنفيذ وكذلك خبرة في مجال المواقع ، وهذه المقومات غير متوفرة حسب علمي حتى الآن. فشركة الاتصالات السعودية تمتلك موقع على الإنترنت قوي جداً من حيث الإمكانيات والخدمات والوسائل الإعلامية ، حيث يستطيع المشترك انهاء جميع إجراءاته ومتطلباته عن طريق الموقع. أما موقع مؤسسة البريد السعودي الرسمي فلا يستفاد منه حالياً إلا إن عرضت وظائف كل حين وآخر. عن طريق سكربت نموذج المراسلة وهذا هو الجديد حتى الآن بالموقع.
فهد الرشيد - الرياض: بحث وفد من المؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة SWCC (عملاق صناعة التحلية عالمياً)، مع نُخبة من مصنعي الشركات الروسية العاملة في صناعة المياه، أحدث ما توصلت إليه التكنولوجيا الروسية في مجال علم المواد وسبك المعادن التي تدخل في صميم مكونات صناعة التحلية، وذلك خلال زيارته العاصمة الروسية موسكو مؤخراً برفقة مندوب وزارة الصناعة والتجارة الروسي. وناقش في هذه اللقاءات سبل التعاون في تقنيات الاغشية، والفرص الاستثمارية في قطاع المياه بالمملكة، وسبل تعزيز التعاون في المجالات ذات الصلة خاصة نقل المعرفة والبناء المتكامل بين الجانبين للقدرات التقنية الرقمية والاستفادة من التقدم في المجالات الاخرى لخدمة مجال المياه، كما تم البحث عن فرص توطين الحلول التكنولوجية بما يتوافق مع سياسات وتوجهات هيئة المحتوى المحلي وبمشاركتهم. وزار الوفد الذي ترأسه المهندس/ محمد بن عبد الرحمن آل الشيخ مدير عام الشراكات وبمشاركة مدير عام المشاريع المهندس/ محمد الغامدي، والمدير التنفيذي للاستثمار وتطوير الأعمال التجارية المهندس/ عصام الجرباء، مقار عدد من الشركات الروسية العاملة في مجال صناعة المياه، والتي أبدت استعدادها للتعاون وتقديم خبراتها في المجالات ذات الاهتمام المشترك ما يعزز بدوره انطلاقة مرحلة مهمة للاستثمارات المستقبلية في مجال صناعة التحلية.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
ولكن نحن هنا بالمنتدى ويعلم أخي المهندس بأننا مقيدين تماما من طرح أي فكرة أو اقتراح تنفيذي تطويري وما زال المنتدى يعامل وكأنه فايروس ، حيث توزع منشوراته ومواضيعه بين موظفي ومسئولي البريد بعد طباعتها بكل سرية وحذر!! نسأل الله التوفيق للجميع والله الموفق أبو عبدالرحمن
وتضمنت التوصيات الخاصة بتقرير المؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة، التأكيد على أهمية تطوير برامج استخدام الطاقة البديلة مثل الطاقة النووية والشمسية وغيرها لإنتاج المياه المحلاة والكهرباء، وتطبيق نظام العمل على جميع العاملين في المؤسسة مع تخصيص مزايا وظيفية لهم كالسكن والتأمين الصحي إسوة بالقطاعات الصناعية المشابهة. كما يصوت المجلس على ثلاث توصيات في تقرير المؤسسة العامة للموانئ المتضمن هي: دراسة تحويل المؤسسة إلى شركة أو شركات تملكها الدولة بالكامل، ومطالبتها بسرعة التعامل مع تغييرات وازدياد الواردات الى موانئ المملكة بحلول سريعة ومتوسطة المدى، وتحويل المجالس الاستشارية في الموانئ الى مجالس موانئ وإعطائها صلاحيات أكبر لادارة الموانئ. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
01:48 الثلاثاء 05 يونيو 2012 - 15 رجب 1433 هـ حملت التغريدات التاسعة والعاشرة والحادية عشرة لمحافظ المؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة الدكتور عبدالرحمن آل ابراهيم، عبر حسابه في تويتر، البشرى لمنسوبي المؤسسة بمنح علاوتين استثنائيتين لكل من أمضى 15 سنة فأكثر، وعلاوة واحدة لكل من أمضى 8 سنوات فأكثر، ولم تتم ترقيته. وقال المحافظ في تغريداته "بتوفيق من الله وقعت بالأمس ترقيات عدد من العاملين، البعض منهم أمضى سنوات عديدة في مرتبته السابقة، وتقديراً لطول انتظارهم منحت علاوتين استثنائيتين لكل من أمضى 15 سنة فأكثر، وعلاوة استثنائية لكل من أمضى 8 سنوات فأكثر". وبدأ محافظ المؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة قبل نحو شهر فتح حساب خاص في "تويتر"، مشيراً في تغريداته الأولى إلى أن حسابه مخصص لطرح الرؤى والإستراتيجيات والأنصات للاقتراحات من الزملاء والمهتمين بالقطاع، لافتاً في إحدى تغريداته إلى أن الرد على كل مغرد قد يتعذر. ولم يتوان محافظ المؤسسة من بث الأخبار الحساسة المتعلقة بالمؤسسة كأسلوب احترافي جديد انتهجه الدكتور عبدالرحمن بن محمد آل إبراهيم في التواصل مع الجمهور بشكل عام ومع منسوبي المؤسسة، فلا يكاد يمر يوم دون تغريدة تحمل إما بشرى أو خبرا مصيريا يتعلق بمستقبل المؤسسة وإنجازاتها، وحتى ما يتعلق بالسرقات التي تتعرض لها المؤسسة من فترة إلى أخرى، لم يجد المحافظ حرجاً في بثها، حيث حملت التغريدة رقم 46 خبراً مفاده" شكراً لزملائي في محطات الخبر الذين نجحوا في إحباط محاولة سرقة ثلاثة محولات تابعة لأحدى الشركات على خط بقيق، وهذا ما عهدت مسنوبي المؤسسة عليه".
مؤكدا ان مراكزهم تغطي مدينة الرياض بشكل كبير.
مبطلات المسح على الخفين هما؟، إن مادة التربية الإسلامية هي المادة التي تشرح للطالب تعاليم ديننا الإسلامي وكل ما تنص عليه الشريعة الإسلامية، فهي شارحة لبعض سور القرآن الكريم، وموضحة لبعض أحاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وتتطرق إلى حياة وسيرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، منذ صغره حتى مماته، ودعوته للإسلام سرا وجهرا، وتتحدث عن الغزوات والمعارك التي خاضها ضد الكفار والمشكرين، والنتائج ايضا، وتتطرق إلى حياة الصحابة والتابعين، والخلفاء الراشدين. إن الدين الإسلامي هو دين يسر وتسامح ومحبة وليس دين بغض وعسر ومتعبة، فالدين الإسلامي قد أوجد للإنسان حلولا لكل ما يواجهه في حياته، ففرض الفرائض وحدد شروطها وأركانها ومبطلاتها أيضا وكل ذلك كان مفصلا وواضحا جدا، ووضع للإنسان الرخص الدينية التي يلجأ لها الإنسان في المواقف الحرجة ولها شروط أيضا وأركان لا بد من اتباعها والمحافظة عليها مثل المسح على الخفين والجوربين سواء للمقيم أو المسافر أيضا الجواب/ خلع الخف أو الجورب انتهاء مدة المسح
تاريخ النشر: الثلاثاء 12 ذو الحجة 1424 هـ - 3-2-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 12368 66940 0 435 السؤال 1-ماهي شروط المسح على الخفين؟2 -ماهي مبطلات المسح على الخفين؟3-هل تقرأ الحائض القرآن بدون مسه؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالمسح على الخفين ينقض بما يلي: وجود موجب للغسل كالجنابة، لما روى الترمذي وقال حديث حسن صحيح عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفراً أو مسافرين أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن، إلا من جنابة، لكن من غائط وبول ونوم. أي يجوز للمسافر إذا انتقض وضوؤه أن يمسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليهن، إلا إذا انتقض وضوؤه بما يوجب الغسل كالجنابة، فيجب عليه نزع الخفين وغسل القدمين. 2-انتهاء المدة: وهي ثلاثة أيام بلياليهما للمسافر ويوم وليلة للمقيم، لما رواه مسلم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوماً وليلة للمقيم" وتبدأ المدة من أول مسح عليهما. 3-نزع الخفين: فمن نزع خفيه أو أحدهما أنتقض مسحه وهل يبطل بذلك وضوؤه؟ محل خلاف بين أهل العلم، كما أنهم اختلفوا في نقض الوضوء بانتهاء المدة والراجح أن الوضوء لا ينتقض في المسألتين.
شينخوا 2022-04-24 16:16:59 أظهر مسح وطني حول القراءة صدر أمس السبت أن البالغين والأطفال الصينيين قرؤوا المزيد من الكتب، الورقية والرقمية على حد سواء، في العام المنصرم 2021، مقارنة بعام 2020. وفي عام 2021، بلغ نصيب الفرد من حجم قراءة الكتب الورقية 4. 76 كتاب، بينما سجل نصيب الفرد من حجم قراءة الكتب الرقمية 3. 3 كتاب، حيث يفضل ما يصل إلى 45. 6 بالمائة من البالغين، الذين شملهم المسح، قراءة الكتب الورقية. واعتاد أكثر من 77 بالمائة من البالغين، الذين شملهم المسح، قراءة الكتب عبر الهواتف المحمولة العام الماضي، في حين لدى ما يزيد عن 30 بالمائة منهم عادة الاستماع إلى "الكتب المسموعة". وأشار المسح إلى أن البالغين الصينيين أمضوا في المتوسط 21. 05 دقيقة في القراءة كل يوم في عام 2021، بزيادة قدرها دقيقة واحدة عن الرقم المسجل في عام 2020. وبين فئة المراهقين، بلغ نصيب الفرد من قراءة الكتب 10. 93 كتاب في عام 2021، بزيادة قدرها 0. 22 كتاب عن عام 2020. وتم إجراء المسح من قبل الأكاديمية الصينية للصحافة والنشر، حيث تم جمع العينات من 162 مدينة في 30 منطقة على مستوى المقاطعة في جميع أنحاء البلاد من خلال قنوات الإنترنت والاتصالات.
1ـ انقضاء مدة المسح. 2ـ خلع الجوربين أو أحدهما. 3ـ حصول الحدث الأكبر ( وهو الذي يوجب الاغتسال)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (ولا ينتقض وضوء الماسح على الخف والعمامة بنزعهما ولا بانقضاء المدة ولا يجب عليه مسح رأسه ولا غسل قدميه وهو مذهب الحسن البصري كإزالة الشعر الممسوح على الصحيح من مذهب أحمد وقول الجمهور) ا. هـ. وأما المسح على الشراب المفرق أو الخفيف فالصحيح من أقوال العلماء أيضًا هو جواز المسح عليها. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (ويجوز المسح على الخف المخرق ما دام اسمه باقيا، والمشي فيه ممكنا، وهو قديم قولي الشافعي واختيار أبي البركات وغيره من العلماء)ا. هـ. وروى عبد الرزاق في مصنفه عن سفيان الثوري رحمه الله قال: (امسح عليهما ما تعلقت به رجلك، وهل كانت خفاف المهاجرين والأنصار إلا مفرقة مشققة). وقال أبو ثور رحمه الله: (ولو كان الفرق يمنع من المسح لبينه النبي صلى الله عليه وسلم، وقد رجح هذا القول الإمام ابن منذر رحمه الله قائلا بأن النبي عليه الصلاة والسلام لما مسح على الخفين وأذن بالمسح عليهما إذنًا عامًا مطلقًا دخل فيه جميع الخفاف، فكل ما وقع عليه اسم خف فالمسح عليه جائز على ظاهر أخبار. ا. هـ. معاشر المسلمين: ومن المسائل المتعلقة بالمسح على الخفين او الجوربين، أنه إذا لبس جوربًا أو خفًا ثم أحدث ومسح عليه ثم لبس عليه جورب الآخر وهذا يحصل أحيانا مع ازدياد شدة البرد، فالجواب أن له أن يمسح على الجورب الثاني، لكن المدة تكون من المسح على الأول.
ومن المسائل أيضًا أنه لو شك إنسان في ابتداء المدة فلا يدري مثلًا هل بدأ بالمسح من صلاة الظهر أو من صلاة العصر فإنه في هذه الحالة يبني على اليقين ويجعل ابتداء المدة من صلاة العصر لأن الأصل عدم المسح. معاشر المسلمين: اشترطوا شروطًا في جواز المسح على الخفين أو الجوربين، فالشرط الأول: أن يكون الملبوس طاهرًا، فإن كان نجسًا لم يجز المسح عليه، والشرط الثاني: أن يلبس على طهارة، فإن لُبس على غير طهارة لم يجز المسح عليه لقول النبي صلى الله عليه وسلم للمغيرة بن شعبة رضي الله عنه حين أراد أن ينزع خفيه فقال له النبي عليه الصلاة والسلام دعهما فإنني أدخلتهما طاهرتين. متفق عليه. والشرط الثالث: أن يكون ذلك في الحدث الأصغر، فإن أصابته الجنابة لم يجز المسح و وجب عليه غسل الرجلين. والشرط الرابع: أن يكون ذلك في المدة المحددة شرعًا في يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام ولياليها للمسافر، تبدأ هذه المدة كما أسلفنا من أول مسح بعد الحدث، وإذا مسح المقيم ثم سافر فإنه يتم مسح مسافر، وإذا مسح المسافر ثم أقام فإنه يتم مسح مقيم، وهذا القول هو قول الراجح من أقوال أهل العلم رحمهم الله، وأما كيفية المسح فهي أن يبل المتوضأ يديه بالماء ثم يمرهما على ظاهر قدميه فقط، اليد اليمنى على القدم اليمنى، واليسرى على اليسرى مرة واحدة من أطراف أصابع القدمين إلى بداية الساق.