وهو يصرح في بعض شعره بأنها تزوجت، وأن زوجها فارس عربي ضخم أبيض اللون، يقول لها في إحدى قصائده الموثوق بها التي يرويها الأصمعي: إما تريني قد نحلت ومن يكن ** غرضاً لأطراف الأٍنة ينحل فلرب أبلج مثل بعلك بادن ** ضخم على ظهر الجواد مهبل غادرته متعفرا أوصاله ** والقوم بين مجرح ومجدل لقد تزوجت عبلة من غير عنترة بعد ذلك الكفاح الطويل الذي قام به من أجلها، وأبى القدر أن يحقق للعاشقين حلمهما الذي طالما عاشا فيه.
شعر عنترة بن شداد بحبه لابنة عمه عبلة التي كانت تعرف بشدة جمالها وبأنها ابنة قبيلة ثرية وقوية، وكانت تتمتع عبلة برجاحة العقل، وكان عنترة يحب عبلة بشدة وكان يتمنى أن يتزوج منها. هل كان حب عنترة لعبلة مزيفاً؟. تقدم عنترة بطلب يد عبلة من عمه (والدها) لكن والدها رفض بأن يزوج ابنته عبلة لعنترة رفضًا قاطعًا، وكان سبب رفضه أنه لا يريد أن يزوجها من رجل عبدٍ ولونه أسود دون أن يخبر عنترة بهذه الأسباب. ولمنع حدوث خلافات ومشاكل بين القبائل أراد والد عبلة أن يصرف عنترة عن هذا الطلب، وطلب منه مهرًا يُعادل ألف ناقة من نوق النعمان، وبعد ذلك حاول عنترة تلبية طلب عمه رغم صعوبته ورغم المعيقات التي واجهته ولكنه تمكّن من النجاح وعاد عنترة إلى قبيلته آتيًا بالنوق التي طلبها والد عبلة مهرًا لها. استاء والد عبلة من نجاح عنترة وفكر بطريقة أخرى ليتخلص منه، وكانت الطريقة بأن يعرض على فرسان القبيلة عرضًا مقابل أن يتزوج واحدًا منهم ابنته عبلة وكان المهر على المتقدم أن يأتي برأس عنترة وذلك حتى يقتل قصة الحب الوحيدة التي حدثت بين القبلئل العربية في ذلك الوقت. حارب فرسان القبيلة عنترة بن شداد وفي بداية الأمر تغلب عنترة عليهم جميعًا، إلا أن كثرتهم غلبت عنترة حتى خسر في النهاية، وتزوجت عبلة فارس عربي لونه أبيض، وقضى عنترة حياته الباقية معتزلًا العلم وهو يتغزل بعبلة وبقي يحبها ويحن إليها حتى وافته المنية.
أيضًا التحديات كانت موجودة في ذلك الطلب الذي طلبه والد عبلة من عنتر كي يقبل بزواجها، فكل من قرأ أو شاهد الأفلام التي تتحدث عن هذه القصة يعرف جيدًا أن والد عبلة قد طلب من عنتر مئة ناقة حمراء، وهو طلب شبه مُستحيل، لكن السعي لتنفيذه من جانب عنتر والمخاطرة بحياته يُضيفان كثيرًا للقصة ويُدخلانها ضمن التراث العربي الأصيل الذي لا يُنسى، وقبل كل ذلك فطرة الإنسان كما ذكرنا تميل إلى التحديات من حيث مُراقبتها عن كثب واللهث خلفها لمعرفة من سيفوز بها في نهاية المطاف.
دائما ما رويت قصة حب عنترة وعبلة من وجهة نظر واحدة بوصفها قصة الهيام الخالد والإخلاص الكبير الذي يبديه كل طرف للآخر، ساعة يكون مفهوم الحب تجردا وغاية في التسامي الروحي والشغف الإنساني والوله. وقد دخلت هذه القصة التاريخ الإنساني، العربي بالتحديد.. كعلامة على العشق الكبير شأنها كقصة قيس بن الملوح وليلى، وروميو وجوليت على المستوى العالمي، وغيرها من القصص. لكن الحقيقة التي ربما تصدم الكثيرين أن عنترة بن شداد ذلك الفارس المغوار الذي أحبته عبلة ربما لم يكن مخلصا لها كما ينبغي. فالرجل قد خانها وهو في ذروة حديثه عن الحب والهيام والفتنة، ومع ثلاثين امرأة، بل كان قد تزوج من بعضهن بشكل معلن. فهل يا ترى كان لعنترة فلسفة خاصة في هذا الحب الذي يشغف بأكثر من امرأة، في حين كان اهتمامه الأساسي بامرأة واحدة فقط. ؟! قصه حب عنتر وعبله. أم للقصة وجهة أخرى؟! من هو عنترة؟ يروي لنا صاحب كتاب "الأغاني".. أبو فرج الأصفهاني أن عنترة ينتمي إلى قبيلة عبس العربية، وفي البدء رفض والده الاعتراف به، لأن أمه جارية تدعى "زبيبة" أسرت في إحدى الحروب. وبالنسبة للفترة التي عاش فيها عنترة فهو من مواليد 530م على الأرجح، وتشير العديد من النصوص إلى أنه عاصر الشاعر عروة بن الورد الذي عاش في الفترة نفسها.
اشهر قصص "المتيمين" الجاهليين قصة عنتره و عبلة، و هي قصة تستمد شهرتها من ناحيتين: من شهره صاحبها الفارس الشاعر البطل، ثم من القصة الشعبية التي دارت حولها. وعلي الرغم من شهره هذي القصة، وعلي الرغم من ضخامه القصة الشعبية التي دارت حولها و كثرة التفاصيل و الحواشي بها، فان المصادر القديمة لا تمدنا بعديد من تفاصيلها،ولكنها – فاطارها العام – قصة ثابته لا شك فيها بدلاله شعر عنتره الذي يفيض باحاديث حبة و حرمانه. نشا عنتره العبسى من اب عربي هو عمرو بن شداد، وكان سيدا من سادات قبيلته، وام اجنبية هي زبيبه الامه السوداء الحبشية، وكان ابوة ربما سباها فبعض غزواته. قصه عنتر وعبله الفصل الرابع. وسري السواد الى عنتره من امه، ورفض ابوة الاعتراف به، فاتخذ مكانة بين طبقه العبيد فالقبيلة، خضوعا لتقاليد المجتمع الجاهلي التي تقضي باقصاء اولاد الاماء عن سلسله النسب الذهبية التي كان العرب يحرصون على ان يظل لها نقاؤها، وعلي ان يصبح كل افرادها ممن يجمعون الشرف من كلا طرفيه: الاباء و الامهات، الا اذا ابدي احد هؤلاء الهجناء امتيازا او نجابه فان المجتمع الجاهلي لم يكن يري فى هذي الحالة ما يمنع من الحاقة بابيه. وحانت الفرصه لعنتره فاحدي غارات طيئ على عبس، فابدي شجاعه فائقه فرد المغيرين، وانتزع بهذا اعتراف ابية به، واتخذ مكانة فارسا من فرسان عبس الذين يشار اليهم بالبنان.
كفر الشيخ: عاصمتها كفر الشيخ وعدد مدنها 13، ومراكزها 10. مطروح: عاصمتها مرسى مطروح وعدد مدنها 8، ومراكزها 8 ولا يوجد بها أحياء. المنوفية: عاصمتها شبين الكوم، عدد مدنها 10، ومراكزها 9. المنيا: عاصمتها المنيا عدد مدنها 10 ومراكزها 9. الوادي الجديد: عاصمتها الخارجة، عدد مدنها 5 ومراكزها 5، ولا يوجد بها أحياء. مقالات مشابهة
عدد سكان مصر 2021 وترتيب جميع المحافظات - شبابيك ينشر موقع شبابيك عدد سكان مصر 2021، بحسب ما جاء من بيان الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء في مصر. ويعد عدد سكان مصر 2021 من أبرز ما يهم الكثير من المصريين، لمعرفة آخر التطورات وأعداد الشعب المصري حتى هذه اللحظة، وكل ما هو جديد في عالم التعبئة والإحصاء. ويعد عدد سكان مصر 2021 في تزايد بشكل كبير، ويختلف عدد سكان مصر من محافظة للأخرى، وهو ما سننشره لكم خلال التقرير التالي. عدد سكان مصر 2021 ويأتي عدد سكان مصر 2021 حتى آخر بيانات الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء يوم 5 يوليو 2021، هو 102 مليون نسمة داخل جمهورية مصر العربية. وفي تمام الساعة 11 ظهرًا و20 دقيقة من يوم الاثنين الموافق 5 يوليو 2021، أظهرت الساعة السكانية في مصر، إن تعداد السكان وصل إلى 102 مليون نسمة في الداخل. وفي 275 يومًا، أي 9 شهور و5 أيام، حدثت زيادة سكانية في مصر وصلت لمليون نسمة. ترتيب محافظات مصر من حيث عدد السكان بالتفصيل - مقال. وتكون الزيادة السكانية في مصر يوميًا بنسبة 3636 نسمة، وفي الساعة 152 نسمة، أما في الدقيقة 2. 5 نسمة. ترتيب عدد سكان مصر 2021 في المحافظات القاهرة: 9, 504, 025 نسمة الجيزة: 7, 830, 603 نسمة الشرقية: 6, 698, 160 نسمة الدقهلية: 6, 122, 343 نسمة البحيرة: 6, 015, 943 نسمة المنيا: 5, 364, 776 نسمة القليوبية: 5, 257, 697 نسمة الإسكندرية: 4, 936, 913 نسمة الغربية: 4, 890, 664 نسمة سوهاج: 4, 783, 559 نسمة أسيوط: 4, 408, 441 نسمة المنوفية: 4, 074, 051 نسمة الفيوم: 3, 315, 668 نسمة قنا: 3, 159, 491 نسمة بني سويف: 2, 974, 885 نسمة كفر الشيخ: 2, 277, 878 نسمة أسوان: 1, 480, 284 نسمة دمياط: 1, 370, 502 نسمة الإسماعيلية: 1, 221, 404 نسمة الأقصر: 1, 183, 683 نسمة بورسعيد: 683.
على المستوى الإداري في القرن التاسع عشر في عهد محمد علي باشا والي مصر حيث تغيرت معظم الوحدات الإدارية المسماة بالأقسام إلى مراكز خاصة الأقسام في مديريات دلتا النيل والصعيد والتي يظهر فيها مستوى الحياة الريفي بكثرة حول المدن. معلومات عامة عن محافظات مصر.