والله أعلم. [تَارِيخُ الْفَتْوَى] ٢٥ رمضان ١٤٢٣
والله أعلم.
ما حكم وضع صورة الميت في مواقع التواصل؟ الأولى أن لا ينشر أحد صور الأحياء أو الأموات على برامج التواصل؛ لأنّ تصوير ذوات الأرواح محل خلاف بين أهل العلم، فمنهم من يرى أنّها محرمة؛ بالقياس على أنواع الصور الأخرى، ومنهم من يرى أنّها مباحة لأنّ أساس منع التصوير هي مضاهاة خلق الله، ولا تتوفر فيها، لأنّها مجرّد حبس للظلّ، ولا يُحكم على من وضعها بالإثم، لأنّ هناك اختلافًا بين أهل العلم، لكن ينصح بعدم وضعها [٦] [٧]. هل وضع صورة للميت في المنزل تعذبه في قبره؟ إذا لم يأمر الميت قبل وفاته بتعليق صوره، ولم يكن راضيًا بذلك، فإنّ الضرر والإثم يكون على من علقها، أمّا الميت فإنّه ليس عليه شيء؛ لقوله تعالى: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ} [٨] ، والمخطئ هو مُعلِق الصور فقط [٩]. ما حكم تصوير الميت قبل دفنه؟ اختلف أهل العلم في جواز تصوير ذوات الأرواح، لكنّهم اتفقوا على أنّ التصوير للمصلحة مباح، وعليه فالأولى للمسلم أن يبتعدَ عن التصوير بأنواعه المختلفة إلا لحاجة معتمدة شرعًا، ولا فرق بين الصور الفوتوغرافية وبين مقاطع الفيديو ، وحكم تصوير الميت مثل حُكمَ الحي؛ يحرَّم فيها أن يكون مكشوف العورة، لكن يجوز تصويره إذا دعت الحاجة لذلك، مثل تتبّع أسباب الوفاة [١٠].
التعليق الاسم البريد الإلكتروني الموقع الإلكتروني
يعطيك العافيهـ.,. ربيُ إنِ بين' ( ضلوعِـِـِـِيّ).. آمنيةةِ,....... يتمنإهآ: قلبيُ وَ روححيْ وَ عقليِ! ربيَ آن " أمنيتيْ " تنبضض' بين قلبَ هوِ ملڪكّ... ' فلآ تحرمني منِ فرحهہِۧ تحقيقههإ':/ فأنتْ آلوحييد, إلذيُ آذإ قققآلَ لشيُ: ڪنِ " فيڪڪونّ ' غاليتي: ما أروع أن تزرعي كلمة جميلة تكن تاريخاً لكِ في هذهِ الدنيا الفانية 16-04-2011, 01:52 AM #6 أشكرك أختي السهى... 17-04-2011, 07:12 PM #7 جزاك الله خيرا اختى فى الله اللهم ارحم موتنا وموتا المسلمين اللهم ارحمنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض 21-04-2011, 11:49 AM #8 جزيتم بالمثل... 21-04-2011, 12:55 PM #9. حكم صور الميت بيت العلم. ، جزاكِ الله خيراً رُبّ خيرٍ لم تنلْه ؛ كانَ شراً لو أتاكَ ~ بكلّ الحب.. كُنتُ هنا يوماً ()*** 07-05-2011, 02:01 AM #10 وجزيتي بالمثل... مواضيع مشابهه الردود: 7 اخر موضوع: 08-11-2009, 08:38 PM الردود: 6 اخر موضوع: 21-04-2008, 09:22 PM اخر موضوع: 01-11-2005, 11:23 AM الردود: 16 اخر موضوع: 04-04-2004, 08:37 AM الردود: 4 اخر موضوع: 28-05-2001, 05:38 PM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة الروابط المفضلة
س: ما حكم تصوير تغسيل الميت على شريط فيديو ثم بيعه بحجة أنه من باب التذكير بالموت؟ ج: إن كان المقصود تصوير الميت حين التغسيل فذلك لا يجوز؛ لأن النبي ﷺ نهى عن تصوير ذوات الأرواح ولعن المصورين، وقال: إن أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون [1]. أما إن كان مراد السائل بيان صفة تغسيل الميت كما شرع الله في شريط يوزع أو يباع فلا بأس، كما يسجل تعليم الناس الصلاة وغيرها مما يحتاجه الناس من غير تصوير. فتاوى:الشيخ عثمان الخميس حكم نشر صور الميت. - YouTube. وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح [2]. رواه الإمام أحمد في (مسند المكثرين) برقم (3377)، والبخاري في (اللباس) برقم (5994)، ومسلم في (اللباس والزينة) برقم (3943). نشر في (كتاب الدعوة) الجزء الثاني ص 141. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 13/ 119). فتاوى ذات صلة
رقم الفتوى ( 2520) السؤال: هل يجوز أخذ صور للميت بعد تغسيله وإرسالها إلى أهله المغتربين لرؤيته؟ الجواب: لا يجوز تصوير الميت؛ لأن التقاط صورته حق له ولا ندري هل يرضى بذلك أم لا، وأشد ذلك أن يُصَوَّر قبل تكفينه، وإنما يجوز تصوير الميت عند الحاجة الماسة لذلك: كتصوير الشهيد بقصد الحث على الجهاد وتصوير قتلى الحادث لتوثيق الحادث، ونحو ذلك، وأما تصويره ليراه أهله فالذي فليس بحاجة ماسة. والله أعلم.
[10] السجدة في الآية الأخيرة كأنما جاءت لتزيد في النفس الاستعداد للحسم فربما بهذه السجدة يصحى الغافل من غفلته ويحسم السلبي موقفه إذا عرف بين يدي من يسجد فيعود إلى الحق، "إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ". عدد ايات سورة الأعراف... آية من 9 حروف - جيل الغد. [11] ختمت السورة بإثبات التوحيد كما بدأت به وفي هذا دعوة إلى الإيمان بوحدانية الله في البدء والختام. وهذه السوة مرتبطة بسورة الأنعام لأن الابتعاد عن السلبية وحسم الموقف هو من توحيد الله في المعتقد والتطبيق أيضًا. شاهد أيضًا: كم عدد ايات سورة لقمان وما هي وصايا لقمان لابنه أسباب نزول سورة الاعراف وفيما يأتي أسباب نزول سورة الأعراف: [12] أسباب نزول الآية (31): عن ابن عباس قال: كانت المرأة في الجاهلية تطوف بالبيت وهي عريانة وعلى فرجها خرقة وهي تقول: اليوم يبدو بعضه أو كله وما بدا منه فلا أحله فنزلت الآية، فأمروا بلبس الثياب. أسباب نزول الآية (184): عن قتادة قال: ذكر لنا أن نبي قام على الصفا فدعا قريشا فجعل يدعوهم فخذا فخذا، يا بني فلان، يحذرهم بأس الله ووقائعه إلى الصباح، فقال قائلهم: إن صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت إلى الصباح، فأنزل الله الآية.
وأمّا ما نقل عن بعض السّلف أنّ أهل الأعراف هم قوم اسْتوت موازين حسناتهم مع موازين سيّئاتهم ، ويكون إطلاق الرّجال عليهم تغليباً ، لأنّه لا بدّ أن يكون فيهم نساء ، ويروى فيه أخبار مسندة إلى النّبيء صلى الله عليه وسلم لم تبلغ مبلغ الصّحيح ولم تنزل إلى رتبة الضّعيف: روى بعضَها ابنُ ماجة ، وبعضَها ابنُ مردويه ، وبعضَها الطّبري ، فإذا صحت فإنّ المراد منها أن من كانت تلك حالتهم يكونون من جملة أهل الأعراف المخبر عنهم في القرآن بأنّهم لم يدخلوا الجنّة وهم يطمعون. وليس المراد منها أنّهم المقصودُ من هذه الآية كما لا يخفى على المتأمّل فيها. والذي ينبغي تفسير الآية به: أنّ هذه الأعراف جعلها الله مكاناً يوقف به من جعله الله من أهل الجنّة قبل دخوله إياها ، وذلك ضرب من العقاب خفيف ، فجعل الدّاخلين إلى الجنّة متفاوتين في السبق تفاوتاً يعلم الله أسبابه ومقاديره ، وقد قال تعالى: { لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعدُ وقاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى} [ الحديد: 10] وخصّ الله بالحديث في هذه الآيات رجالاً من أصحاب الأعراف. إعراب قوله تعالى: وبينهما حجاب وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا أصحاب الجنة أن الآية 46 سورة الأعراف. ثمّ يحتمل أن يكون أصحاب الأعراف من الأمّة الإسلاميّة خاصّة.
بالإضافة لأن هذه السورة من بين السبع الطوال أي من بين أطول عشر سور في القرآن الكريم. بل تعتبر أيضاً أطول سورة مكية. أما ترتيب هذه السورة فهي تتمركز في الترتيب السابع بعد سورة الأنعام. كذلك عدد كلمات هذه السورة 3344 كلمة. في حين أن عدد حروفها 14071 حرفاً. شاهد أيضاً: بحث عن العبارات الشرطية ما المقصود بالأعراف من المعروف أن الناس يوم القيامة ينقسمون لثلاث أقسام، فمنهم من زادت حسناته عن سيئاته وهؤلاء يستقرون في الجنة ويخلدون فيها أيضاً، ومنهم من زادت سيئاته على حسناته فكانت الناء هي المستقر الذي يخلد فيه، ومن الناس من تكون الحسنات لديه مساوية للسيئات، بحيث لم تطغى السيئات فيه على الحسنات ولم تطغى الحسنات فيه على السيئات، وهؤلاء هم الأعراف، أي ان المقصود بالأعراف ما يلي: الأعراف هي السور الذي يفصل بين أهل الجنة وأهل النار. كذلك تم تخصيص هذا السور لمن تساوت حسناته مع سيئاته. بالإضافة لأن الله عز وجل يفصل بين هؤلاء الناس إما بدخولهم الجنة أو بدخولهم النار. أهم محاور سورة الأعراف تضمنت سورة الأعراف على مجموعة من المحاور الأساسية، حيث سلطت هذه السورة المباركة الضوء على الكثير من المواضيع التي تستدعي من المسلمين النظر لها ومعرفتها والإلمام بها كذلك، ومن ضمن أهم المحاور والمقاصد التي احتضنتها سورة الأعراف ما يلي: تضمنت سورة الأعراف على الدعوة إلى توحيد الله عز وجل وترك عبادة الأصنام والأوثان.
وهما وجهان في نظائر هذا التّعريف كقوله تعالى: { فإن الجنة هي المأوى} [ النازعات: 41] وأيّاً مّا كان فنظم الآية يأبى أن يكون المراد من الأعراف مكاناً مخصوصاً يتعرّف منه أهل الجنّة وأهل النّار ، إذ لا وجه حينئذٍ لتعريفه مع عدم سبق الحديث عنه.
السورة تجسد الصراع الدائم بين الحق والباطل وكيف أن الباطل يؤدي إلى الفساد في الأرض، وفي قصص كل الأنبياء الذين ورد ذكرهم في السورة تظهر لنا الصراع بين الخير والشر وبيان كيد إبليس لآدم وذريته لذا وجه الله أربعة نداءات متتالية لأبناء آدم بـ (يابني آدم) ليحذرهم من عدوهم الذي وسوس لأبيهم آدم حتى أوقعه في المخالفة لأمر الله. تعرضت السورة الكريمة إلى أصناف البشر فهم على مرّ العصور ثلاثة أصناف: المؤمنون الطائعون، العصاة، والسلبيون الذين هم مقتنعون لكنهم لا ينفذون إما بدافع الخجل أو الامبالاة وعدم الاكتراث. والسلبية هي من أهم المشاكل التي تواجه الفرد والمجتمع والأمة، وجاءت الآية لتحذرنا أنه علينا ان نحسم مواقفنا في هذه الحياة ونكون من المؤمنين الناجين يوم القيامة ولا نكون كأصحاب الأعراف الذين تساوت حسناتهم وسيئاتهم وينتظرون أن يحكم الله فيهم. سميت السورة (الأعراف) لورود ذكر اسم الأعراف فيها وهو سور مضروب بين الجنة والنار يحول بين أهلهما وروى جرير عن حذيفة أنه سئل عن أصحاب الأعراف فقال: هم قوم تساوت حسناتهم وسيئاتهم فقعدت بهم سيئاتهم عن دخول الجنة وتخلفت بهم حسناتهم عن دخول النار فوقفوا هنالك على السور حتى يقضي الله فيهم.