الخميس 14/أبريل/2022 - 01:13 م اللواء خالد جمعة و المهندسة جيهان مسعود أصدر اللواء محمود شعراوى وزير التنمية المحلية، منذ قليل، الحركة السنوية لقيادات الإدارة المحلية والتي شملت 140 قيادة محلية ما بين تعيين ونقل وترقية داخل وحدات الإدارة المحلية بالمحافظات. وتضمنت الحركة؛ تصعيد اللواء خالد جمعة عبدالرحمن سكرتير عام مساعد الإسكندرية إلى السكرتير العام للمحافظة، والمهندسة جيهان عبدالحميد محمد رئيس حى المنتزه أول بالإسكندرية إلى سكرتير عام مساعد الإسكندرية.
تاريخ النشر: 22 يونيو 2020 14:55 GMT تاريخ التحديث: 22 يونيو 2020 16:05 GMT أعلن حساب يعود لأخبار الفنان السعودي خالد عبدالرحمن في موقع التواصل "تويتر" عن استقرار حالته وحالة والدته، عقب إصابتهما بوعكة صحية، مؤكدا أنه سيغادر المستشفى اليوم الاثنين أو غدا الثلاثاء. مسلسلات رمضان 2022.. بيومي فؤاد يوشك على الانتهاء من تسجيل المسلسل الإذاعي «آدم وحورية». بدوره، قال الكاتب عبدالرحمن المصدر: إرم نيوز أعلن حساب يعود لأخبار الفنان السعودي خالد عبدالرحمن في موقع التواصل "تويتر"، عن استقرار حالته وحالة والدته، عقب إصابتهما بوعكة صحية، مؤكدا أنه سيغادر المستشفى، اليوم الإثنين، أو غدا الثلاثاء. ولله الحمد والمنه تواصلت مع الاستاذ خالد الأن أحب أطمنكم ولله الحمد ابو نايف بصحه جيده ومستقره و كذلك والدته وبأذن الله اليوم او غداً يغادر المشفى #خالد_عبدالرحمن ( صوره سابقه) — ملتقى خالد عبدالرحمن (@kkhhaallddyy) June 22, 2020 بدوره، قال الكاتب عبدالرحمن الزهراني في حسابه في "تويتر"، أن خالد عبدالرحمن ووالدته أصيبا بفيروس "كورونا"، وذلك بإعلانه عن تجاوز إصابتهما به، مؤكدا بدوره أنهما سيعودان خلال أيام قليلة إلى المنزل. الحمد لله فقد تجاوز الأخ والفنان خالد عبدالرحمن ووالدته أزمة كورونا.. وخلال يومين أو ثلاثة سيعودان للبيت — عبدالرحمن الزهراني (@abotalal323) June 22, 2020 كما أعلنت حسابات أخرى تحسن الحالة الصحية للفنان السعودي، مؤكدين خروجه خلال أيام.
في سياق آخر يشارك بيومي فؤاد في مسلسل المشوار للنجم محمد رمضان والمقرر عرضه في شهر رمضان المقبل 2022. ويقدم بيومي فؤاد خلال أحداث العمل دورا محوريا ومحرك للأحداث بشكل كبير وقطع بيومي فؤاد شوطا كبيرا في تصوير دوره بالعمل.
برعاية وزيري التعليم العالي والرياضة.. خالد عبد الغفار وزير التعليم العالي برعاية د. خالد عبدالغفار وزير التعليم العالي والبحث العلمي، رئيس الاتحاد الرياضي المصري للجامعات، ود. أشرف صبحي وزير الشباب والرياضة، أقيمت فعاليات بطولة كرة السلة للطالبات للجامعات والمعاهد العليا المصرية، ضمن دورة الشهيد الرفاعى ٤٩ خلال الفترة من 16 -21 مارس الجاري، بمشاركة 395 طالبة من ٣١ جامعة مصرية. وقد أقيمت البطولة تحت إشراف د. صبحي حسانين نائب رئيس الاتحاد الرياضي للجامعات، ود. عرفة سلامة سكرتير عام الاتحاد الرياضي للجامعات، وك. بهاء مختار رئيس قطاع البطولة والمنافسة بالاتحاد الرياضي للجامعات، ووائل جمعة مقرر لجنة بطولة كرة السلة للجامعات، ومحمد عبدالسلام ومحمد عبدالرحمن مسئولي البطولة من الاتحاد الرياضي للجامعات. ويضم كل مستوى من مستويات البطولة عددًا من الجامعات على النحو التالي: • المستوى الأول A يضم ٨ جامعات (القاهرة، المنوفية، الأكاديمية العربية، الأمريكية، الإسكندرية، الألمانية، فاروس، حلوان). • المستوي الثاني B يضم ٦ جامعات (طنطا، بنها، سوهاج، التعليم العالي، قناة السويس، عين شمس) • المستوي الثالث C يضم ١٧ جامعة (٦ أكتوبر، مصر للعلوم، أكتوبر للعلوم، أسلسكا، نيو جيزة، السويس، الجلالة، المنصورة، سيناء، الزقازيق، الدلتا للعلوم، مدينة السادات، مصر للمعلوماتية، المستقبل، البريطانية، جنوب الوادي، مصر الدولية) * وقد أسفرت النتائج عن الآتي: ** المستوى الأول A، والذي أقيمت مبارياته بالصالة المغطاة بجامعة القاهرة.
حول حديث: ((.. من تقرب إليَّ شبراً تقربت إليه ذراعاً... )) لقد قرأت في [رياض الصالحين] بتصحيح السيد علوي المالكي، ومحمود أمين النواوي حديثاً قدسياً يتطرق إلى هرولة الله سبحانه وتعالى، والحديث مروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل، قال: ((إذا تقرب العبد إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإذا تقرب إلي ذراعاً تقربت منه باعاً، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة)) رواه البخاري. فقال المعلقان في تعليقهما عليه: إن هذا من التمثيل وتصوير المعقول بالمحسوس لزيادة إيضاحه، فمعناه: أن من أتى شيئاً من الطاعات ولو قليلاً أثابه الله بأضعافه، وأحسن إليه بالكثير، وإلا فقد قامت البراهين القطعية على أنه ليس هناك تقرب حسي، ولا مشي، ولا هرولة من الله سبحانه وتعالى عن صفات المحدثين. فهل ما قالاه في المشي والهرولة لموافق ما قاله سلف الأمة على إثبات صفات الله وإمرارها كما جاءت؟ وإذا كان هناك براهين دالة على أنه ليس هناك مشي ولا هرولة فنرجو منكم إيضاحها والله الموفق.
ولا مانع من إجراء الحديث على ظاهره على طريق السلف الصالح، فإن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سمعوا هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعترضوه، ولم يسألوا عنه، ولم يتأولوه، وهم صفوة الأمة وخيرها، وهم أعلم الناس باللغة العربية، وأعلم الناس بما يليق بالله وما يليق نفيه عن الله سبحانه وتعالى. فالواجب في مثل هذا أن يُتلقى بالقبول، وأن يحمل على خير المحامل، وأن هذه الصفة تليق بالله لا يشابه فيها خلقه فليس تقربه إلى عبده مثل تقرب العبد إلى غيره، وليس مشيه كمشيه، ولا هرولته كهرولته، وهكذا غضبه، وهكذا رضاه، وهكذا مجيئه يوم القيامة وإتيانه يوم القيامة لفصل القضاء بين عباده، وهكذا استواؤه على العرش، وهكذا نزوله في آخر الليل كل ليلة، كلها صفات تليق بالله جل وعلا، لا يشابه فيها خلقه. فكما أن استواءه على العرش، ونزوله في آخر الليل في الثلث الأخير من الليل، ومجيئه يوم القيامة، لا يشابه استواء خلقه ولا مجيء خلقه، ولا نزول خلقه؛ فهكذا تقربه إلى عباده العابدين له والمسارعين لطاعته، وتقربه إليهم لا يشابه تقربهم، وليس قربه منهم كقربهم منه، يشابه فيه خلقه سبحانه وتعالى كسائر الصفات، فهو أعلم بالصفات وأعلم بكيفيتها عز وجل.
وقولهم: إن هذا من تصوير المعقول بالمحسوس، هذا غلط، وهكذا يقول أهل البدع في أشياء كثيرة، وهم يؤولون، والأصل عدم التأويل، وعدم التكييف، وعدم التمثيل، والتحريف، فتمر آيات الصفات وأحاديثها كما جاءت، ولا يتعرض لها بتأويل ولا بتحريف ولا بتعطيل، بل نثبت معانيها لله، كما أثبتها لنفسه، وكما خاطبنا بها، إثباتاً يليق بالله، لا يشابه الخلق سبحانه وتعالى في شيء منها، كما نقول في الغضب، واليد، والوجه، والأصابع، والكراهة، والنزول، والاستواء، فالباب واحد، وباب الصفات باب واحد.
فهذه الأحاديث تدل على سعة رحمته، وقبوله لأعمال عباده، فينبغي للإنسان أن يحسن الظن بالله ، وأن يكثر من الأعمال الصالحة، وأن يكثر من ذكر الله بالذكر الذي يكون لوناً من التعبد باللسان كسبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، وما أشبه هذا، وكذلك أيضاً بالثناء على الله وتمجيده، وما أشبه ذلك مما يفعله الإنسان. أخرجه البخاري، كتاب التوحيد، باب ذكر النبي ﷺ وروايته عن ربه (9/ 157)، رقم: (7536). أخرجه البخاري، كتاب الرقاق، باب التواضع (8/ 105)، رقم: (6502). تقرب شبرا - الكلم الطيب. أخرجه مسلم، كتاب التوبة، باب في الحض على التوبة والفرح بها (4/ 2104)، رقم: (2747). أخرجه البخاري، كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: ويحذركم الله نفسه [آل عمران:28] (9/ 121)، رقم: (7405)، ومسلم، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب الحث على ذكر الله تعالى (4/ 2061)، رقم: (2675).
Apr-24-2011, 12:22 AM #6 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية يعطيك الف الف عاااااافيه}~يالغلااااااا ويكتبه بموااااااازين حسناااااااتك يااااارب يسعدني ان اقرااء موااااضيعك}}~الروووعه تقبلي مروري}~شهووووده Apr-24-2011, 12:33 AM #7 المشرفة العامة على جميع الأقسام جزاك الله خير ونفع بك غاليتي الحياة مستمرة سواء ضحكت أم بكيت فلا تحمل نفسك هموماً لن تستفيد منها.
السؤال: وأولى رسائل هذه الحلقة وردتنا من المستمع صالح العبد العزيز المحمد الطوالة من الزلفي، يقول الأخ صالح في رسالته: لقد قرأت في رياض الصالحين بتصحيح السيد علوي المالكي ومحمود أمين النواوي فقرأت حديثًا قدسيًا يتطرق إلى هرولة الله سبحانه وتعالى، والحديث هو المروي عن أنس عن النبي ﷺ فيما يرويه عن ربه قال: إذا تقرب العبد إلي شبرًا تقربت إليه ذراعًا، وإذا تقرب إلي ذراعًا تقربت منه باعًا وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة رواه البخاري. فقال المعلقان في تعليقهما عليه: إن هذا من باب التمثيل وتصوير المعقول بالمحسوس لزيادة إيضاحه، فمعناه: أن من أتى شيئًا من الطاعات ولو قليلًا أثابه الله بأضعافه وأحسن إليه بالكثير، وإلا فقد قامت البراهين القطعية على أنه ليس هناك تقرب حسي ولا مشي ولا هرولة من الله عن صفات المحدثين، فهل ما قالاه في المشي والهرولة موافقًا لما قاله سلف الأمة على إثبات صفات الله وإمرارها كما جاءت، وإذا كان هناك براهين دالة على أنه ليس هناك مشي ولا هرولة فنرجو منكم إيضاحها والله الموفق؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
تاريخ النشر: الثلاثاء 13 ربيع الأول 1435 هـ - 14-1-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 236518 29493 0 275 السؤال قال تعالى في الحديث القدسي: من جاءَ بالحسنةِ فلهُ عشرُ أمثالِهَا وأزيدُ، ومن جاءَ بالسَّيِّئةِ، فجزاؤهُ سيِّئةٌ مثلُها، أو أغفِرُ، ومن تقرَّبَ منِّي شبرًا، تقرَّبتُ منه ذراعًا، ومن تقرَّبَ منِّي ذراعًا، تقرَّبتُ منه باعًا، ومن أتاني يمشي، أتيتُهُ هرولةً، ومن لَقيَني بقُرابِ الأرضِ خطيئةٍ لا يشركُ بي شيئًا، لقِيتُهُ بمثلِها مغفرةً ـ كيف يتقرب الله إلينا ذراعا وباعا؟ وكيف يأتينا هرولة؟ وهل إتياننا إليه بالمشي أي بالطاعات؟. وجزاكم الله خيرا.