كيف الحال ؟ شرح مبسط في الدارجة المغربية - YouTube
اللهجة المغربية خليط من اللغة العربية، الأمازيغية (البربرية كما يسميها البعض و هذا خاطئ)، الفرنسية و القليل من الاسبانية. وكدلك البرتغالية إلا أن العربية هي المسيطرة فيها. الأمازيغية هي لغة شمال افريقيا بجانب العربية، حيث تجد أن أكتر من نصف الشعب المغربي أمازيغي و كذلك الجزائر و لكن بنسبة أقل.
أدخل بريدك الإلكتروني لتصلك آخر أخبار الموقع كيف تعرف معنى كلمة بالمغربي ؟ وهل يوجد قاموس مغربي؟ نعم هناك العديد من الدروس و المعاجم من شتى اللغات تشرح الكلمات المغربية. تابع مقال تعلم الدارجة المغربية و هو افضل مقال بموقعنا وفيديو دليل تعلم الدارجة في ساعة واحدة اسفل هذا المقال. قاموس اللهجة المغربية غني بالكلمات المهمة و المفيدة هذه لائحة كلماتها و معانيها. لقد خصصنا قناة على يوتوب لتعليم الدارجة المغربية و تعلم حساب الفلوس المغربية وهذا رابط القناة هنا youtube channel ichra7com اعلان ولا تنسوا زيارة موقعنا المتخصص في تربية الطفل،تعليم النطق، و تعليم مهارات رياضية و اجتماعية و دراسية متنوعة للأبناء: اعداد قاموس اشرح. كوم – كيف تعرف معنى كلمة بالمغربي: كلما اردتم معرفة كيف تعرف معنى كلمة بالمغربي اكتبوا اسفل المقال وستجدون الجواب في بريدكم الالكتروني. كيف تقول كيف حالك وتسلم على شخص بلهجتك - حسوب I/O. اسئلوا عن كلمات و مواضيع و سنجيبكم عنها. و ستجدونها في اقرب وقت في قناتنا على اليوتوب ايضا. فهرس الكلمات: كاينة كاع حشومة والو صافي واخا غادي بارطاجي دابا مزيان دابا تزيان ديالي دراري قاموس اللهجة المغربية: نعلمكم في هذا القاموس كل الكلمات المغربية التي تهمكم.
؟ ترى: قد إمبلى: يعني نعم او بلى صرقعتني: خوفتني أرعبتني بطيت أذوني: يعني خرمت أذني أو أطرشتها بسبب علو الصوت شيطان: مشاغب يوار: منافق نصاب / كلكشي: حيال خلوه: يعني اتركوه خرابيط: يعني كلام غير مفهوم او كذب موصح؟: اليس صحيحا ؟ صج! : حقا!
حل السؤال: كيف تقول بخير بالمغربي؟ نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية كيف تقول بخير بالمغربي؟
يصف بعض سكان دول الشرق الأوسط "الدارجة المغربية" بالصعبة والمعقّدة، لسرعة نطقها وضمّها بعض الكلمات المستمدة من قواميس لغوية أخرى، لكن جلّهم يغفل معلومة مهمّة. ويتحدث اللسان المغربي لهجات كثيرة ومتنوعة، تختلف من منطقة لأخرى، إلا أن أغلب مفرداتها تُستمد من الأمازيغية والعربية، نظرا للتعايش الطويل بين الأمازيغ والعرب في البلاد. وفي هذا الصدد، نشر المفكر والمؤرخ المغربي، محمد شفيق، عام 1999، كتابا يصف فيه الدارجة المغربية بـ"مجال للتوارد بين الأمازيغية والعربية"، مقدما الكثير من الأمثلة التي توضح علاقة العربية والأمازيغية بالعامية المغربية. ومن خلال إجراء نظرة سريعة على المفردات "المغربية" الأكثر تداولا بين المغاربة، نخلص إلى نتيجة مفادها أن المعجم العربي يبقى واحدا من المنابع الرئيسة للدارجة. بعض المصطلحات المغربيه - مزاعيط المغرب - السفر الى المغرب. ويقول باحثون إن علاقة الفصحى بالعامية ظلت مثار فضول ونقاش منذ القدم، مشيرين إلى أن العامية بصفة عامة غالبا ما تنهل وتتغذى من القواميس العربية. في المقابل، يؤكد متخصصون في اللسانيات أن اختزال اللهجة المغربية في القاموس العربي "إجحاف في حقها"، على اعتبار أن المغرب كان منذ الأزل أرضا لتعايش وتلاقح عدة حضارات، مضيفين أن لغة أي شعب هي عنوان هويته وثقافته، وهو ما تجسده اللهجة المغربية التي تقوم على عدة ثقافات.
$بنــ الجنوووب ـــت$!. عدد المشاركات: 119 نقاط: 4822 تاريخ التسجيل: 05/10/2009 موضوع: رد: مبرووووووك منك المال ومنها العيال>يابن قريتنا< الخميس أكتوبر 22, 2009 4:59 am الله يوفقهم ويديم عليهم الافراح يارب مشكوووووره قمورتي على الخبر واهم شي الصووور شدي حيلك COLD HEART عدد المشاركات: 512 العمر: 34 الموقع: المرار نقاط: 5513 تاريخ التسجيل: 23/07/2009 موضوع: رد: مبرووووووك منك المال ومنها العيال>يابن قريتنا< الخميس أكتوبر 22, 2009 6:11 am أفا ولا يعزمونا عمومن ألف ألف مبروك وعقبال العزابيه????
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم (المشاركة 46884) توني انتبه هههه ولايهمك سيف تكرم انت بس اشر راح اختارلك 8 الف مبروووك خيو منك المال ومنها العيال:):)
«منك المال ومنها العيال»، دعاء ولكن بصيغة توصية ولو قصد به الدعاء، ويقال هذا عند تهنئة عريس في ليلة حفل زفاف عرسه. وقد آذاني ذلك كثيرا، عندما سمعت بعض المهنئين لعريس ابنتي فداء يرددونه له قبل عدة أشهر، حيث كنت واقفا إلى جانبه، وكدت أصرخ في وجوههم، عندما يأتون لمصافحتي، وأقول لهم: «مهلكم.. تخصص ابنتي إدارة أعمال، وليس فقط إدارة عيال». وابنتي الآن في الولايات المتحدة تحضر للدراسات العليا في إدارة الأعمال، في جامعة بيركلي. أي أنها ستكون أكثر علما ودراية بإدارة المال والأعمال، ممن وصّوا عريسها لتخصيصها لإدارة العيال، وتخصيص نفسه لإدارة المال. فقد تكون هي أفضل منه في إدارة المال، حسب تخصصها، وقد يكون هو أفضل منها في إدارة العيال، ولكن منطق الحال الآن يقول إنهما يجب أن يشتركا معا في إدارة المال والعيال كذلك، خاصة بعدما أصبحت المرأة تعمل وتغطي نصف -إن لم نقل معظم- مصاريف البيت في بعض الحالات. إذًا لماذا كان آباؤنا وأجدادنا يرددون مثل هذه التوصية للعريس الجديد؟ الجواب، كانوا يرددونها لأنها فعلا كانت تعكس منطق حال زمانهم وبصدق، إذ كان الرجل هو العائل الوحيد للبيت من ناحية كسب المال والصرف عليه، أما المرأة فكانت مهمتها فقط هي تربية الأولاد والبنات، والاهتمام بخدمة زوجها وبيتها.
منك المال ومنها العيال - YouTube
والحقيقة أن مفهوم الزواج بدأ يأخذ قيمة عالية لدى الزوجين باعتبار العلاقة الزوجية شراكة روحية وماديّة لا يمكن فصلهما؛ والزوج والزوجة هما عنصران في روح واحدة يعملان معًا لخلق السعادة ورعايتها في محيط الأسرة. فلو قصّر أحد الطرفين فيما يخصّه ذات يوم لظروف معينة، فإن الطرف الثاني يسدّ مكانه بشكل طبيعي يخلو من التصنّع والمنّة باعتبار كل واحد منهما مسؤولا عن مراقبة حياة هذه الأسرة الجميلة ومتابعتها والعناية بها من جميع النواحي الحسية والمعنوية. إن التصور السابق ليس وهمًا أو خيالا محضًا ولكنه واقع ينبغي أن يعيشه الجيل الحالي لأن ظروف المعيشة ومتطلبات الحياة الحديثة تغيرت. فراتب الزوج وحده لا يكفي اليوم للوفاء بمتطلبات الأسرة الكثيرة من أجرة للمنزل وللسيارة وسداد فواتير كثيرة ومن مصاريف للصحة وأخرى للتعليم وأمور أساسية يحتاجها الأطفال؛ لهذا من الطبيعي أن يكون راتب الزوجة رافدًا لمتطلبات الأسرة ومساهمًا في تيسير احتياجاتها. وبسبب انشغال الزوجة بالعمل خارج المنزل وانهماكها حينما تعود، فإن الزوج يصبح مسؤولا عن مشاركتها العمل في المنزل وفي تربية الأطفال ورعايتهم. ومن هنا فإن هذه الشراكة مطلب تقتضيه الحياة المعاصرة، وهو تصرف يقرّب الأسرة ويقوي لحمتها؛ علاوة على أنه سلوك إيجابي يحترم قيمة الإنسان ويقضي على التعصب ضد المرأة، لأن هذا النظام الأسري لا يرفع من قيمة الزوج بسبب ماله ولا يحط من قيمة الزوجة بسبب أنها مشتراة بالمال كما كانت الحال عليه سابقًا عند البعض.
وهكذا تشرّب معظم المجتمع ثقافة المدن والبلدات من مصدرين: مصدر العيب والفضيلة للعوام، والحلال والحرام للمتعلمين. وكانت الثقافة -آنذاك- تخدم بحق الصالح العام للمجتمع، ولم تكن متضادة مع مصالحه العامة، بل داعمة ومكرّسة له، فأنتجت لهم أفضل ما لديهم حسب معطيات مجتمعهم الاقتصادية والبيئية البسيطة والمعزولة في معظم الأحيان، التي تحولت لديهم مع مرور السنين إلى ثوابت، ساعدت على تثبيت وضعهم، الذي تزعزعه الكوارث البيئية والحروب من حين لآخر. ولكن المشكلة التي نعانيها الآن في حياتنا الاقتصادية والاجتماعية، هي أن ظروف حياتنا ومعطياتها تغيّرت بسبب النفط وخطط التنمية الجديدة المتسارعة، وارتباطنا اقتصاديّا مع اقتصادات العالم العظمى والدخول في منافستها، وما زلنا نديرها حسب ثوابت معطيات الأجداد التي كانت صالحة لمجتمع بسيط ومعزول، يفتقد كثيرا من أساسيات النماء الاقتصادي، ويعيش على الكفاف. أي نحن نعيش الآن في ظروف ومعطيات جديدة نديرها حسب ثقافة ظروف ومعطيات قديمة، لا تمتّ إلى واقعنا المعاش بصلة الآن، غير كونها ثقافة أسلافنا. ووضع المرأة لدينا هو أوضح دليل على ذلك، حيث الممانعة لإدماجها في المجتمع، وفتح المجالات الاقتصادية والتجارية أمامها ما زالت قوية فاعلة، كما كانت أيام الأجداد.