شاهد مسلسل لمعي القط الحلقة 3 الان كامل بدون حذف مجانا حصريا على انجوي تيوب فيديوهات اخري قد تعجبك مسلسل الاختيار الجزء الثالث الحلقة 29 48:53 مشاهدة الأن مسلسل راجعين يا هوي الحلقة 29 41:39 مسلسل العائدون الحلقة 29 29:15 برنامج رامز موفي ستار الحلقة 29 فريدة سيف النصر 24:50 مسلسل جزيرة غمام الحلقة 29 33:11 مسلسل المشوار الحلقة 29 32:04 مسلسل توبة الحلقة 30 35:39 مسلسل حامض حلو الموسم الثالث الحلقة 29 28:20 مسلسل حامض حلو الموسم الثالث الحلقة 29
اسـم الـمسلسل: لمعي القط التصنيف: دراما بلـد الإنتـاج: مصر سنة الإنتاج: 2017 مدة العرض: 39:47 التقييم: 7. 1 من 10 الرقابة: غير مصنف مشاهدة وتحميل الحلقة 1 من مسلسل الدراما المصري لمعي القط الحلقة 1 الاولي بطولة محمد إمام ومحمد أنور ولقاء الخميسي اون لاين يوتيوب بجودة عالية 720p 1080p 480p Bluray شاهد نت مسلسل لمعي القط حلقة 1 كاملة اكوام مسلسلات عربية 2017 علي شاهد توداي. قصة مسلسل لمعي القط: تدور أحداث المسلسل حول سائق أتوبيس (محمد إمام) فى أحد المدارس الخاصة، وأثناء إعادة السائق التلاميذ لمنازلهم بعد إنتهاء اليوم الدراسي، يختطف أحد أولياء الأمور أتوبيس المدرسة ويطلب فدية كبيرة. ابطال مسلسل لمعي القط: محمد إمام, محمد أنور, لقاء الخميسي, تارا عماد, أحمد فتحي, إدوارد أقسام شاهد مسلسلات عربية مسلسلات وبرامج شاهد توداي الكلمات الدلالية جميع, الحلقات, بدون, جودة, عالية, مسلسل, مباشر, اونلاين, تورنت, حصري, مشاهدة, تحميل, نسخة أصلية, مسلسلات مصرية, مسلسلات 2017, محمد إمام, محمد أنور, لقاء الخميسي, تارا عماد, أحمد فتحي, إدوارد, لمعي القط, مسلسل لمعي القط, مشاهدة مسلسل لمعي القط, تحميل مسلسل لمعي القط اضف تعليقك Sorry, only registred users can create playlists.
الموسم 1 الموسم 1 كوميديا اجتماعي دراما المزيد لمعي القط شاب مرح وبسيط تتمحور حياته حول رعاية أسرته وعمله ومزاجه. تنقلب حياته رأساً على عقب بعد أن يجد نفسه مسؤولاً عن عملية اختطاف لتلاميذ مدرسة. أقَلّ النجوم: محمد امام، لقاء الخميسي، تارا عماد، محمد سلام، أحمد فتحي، ادوارد
جميع الحقوق محفوظة شاهد فور يو - تحميل ومشاهدة اون لاين © 2022 تصميم وبرمجة:
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 ربيع الآخر 1433 هـ - 28-2-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 174493 82632 0 1512 السؤال أريد أن أعرف من هو القحطاني؟ ومن الجهجاه؟ وهل الأحاديث الواردة فيهما صحيحة مثل: لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه، لَا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ الْمَوَالِي يُقَالُ لَهُ جَهْجَاهُ؟ وإن كان حديث القحطاني صحيحا، فما رأي سيادتكم في من يقول إن القحطاني هو الشيخ المجاهد أسامة بن لادن؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد تكلمنا على هذين الرجلين وعلى تخريج الحديثين المذكورين في الفتوى رقم: 19644 ، ومن خلالها تعلم أن القحطاني ليس هو أسامة بن لادن قطعا. واختلف هل القحطاني هو جهجاه أو غيره، ومال جمع من أهل العلم إلى أنهما ليسا شخصا واحدا، فإن القحطاني من الأحرار لأن نسبه إلى قحطان الذي تنتهي أنساب أهل اليمن من حمير وكندة وهمدان وغيرهم إليه، وأما الجهجاه فهو من الموالي ويؤيد ذلك ما رواه الإمام أحمد وصححه أحمد شاكر عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي يقال له: الجهجاه.
[1] الأدلة من السنة أخبر النبي محمد أنه يخرج رجل من قحطان تدين له الناس بالطاعة وتجتمع عليه وذلك عند تغير الزمان لهذا ذكر البخاري حديثه في باب تغير الزمان ومسلم في كتاب الفتن وأشراط الساعة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله: (لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه) [2] قال القرطبي: قوله يسوق الناس بعصاه: كناية عن استقامة الناس وانعقادهم إليه واتفاقهم عليه، ولم يُرِد نفس العصا، وإنما ضرب بها مثلاً لطاعتهم له واستيلائه عليهم، إلا أن في ذكرها دليلاً على خشونته عليهم وعنفه بهم. قال الشيخ يوسف الوابل تعليقاً على كلام القرطبي: نعم سوقه للناس كناية عن طاعة الناس له ورضوخهم لأمره، إلا أن ما أشار إليه القرطبي من خشونته عليهم ليس بالنسبة للجميع كما يظهر من كلامه، بل إنما يقسو على أهل المعصية منهم، فهو رجل صالح يحكم بالعدل. ويؤيد ذلك ما نقله ابن حجر عن نعيم بن حماد أنه روى من وجه قوي عن عبد الله بن عمرو أنه ذكر الخلفاء ثم قال:"ورجل من قحطان كلهم صالح، وهذا القحطاني ليس هو الجهجاه، فإن القحطاني من الأحرار لأن نسبه إلى قحطان الذي تنتهي أنساب أهل اليمن من حمير وكندة وهمدان وغيرهم إليه، وأما الجهجاه فهو من الموالي، ويؤيد ذلك ما رواه الإمام أحمد وصححه أحمد شاكر عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي يقال له: الجهجاه.
والثانية: غلبة على أرض اليمن. والرحمة الأولى: يعيشه نبي من تهامة اسمه محمد - صلى الله عليه وسلم - يرسل بالرحمة ويغلب أهل الشرك، والثانية: إذا خرب بيت الله يبعث الله رجلا يقال له شعيب بن صالح فيهلك من خربه، ويخرجهم حتى لا يكون بالدنيا إيمان إلا بأرض اليمن. وقد تقدم في الحج أن البيت يحج بعد خروج يأجوج ومأجوج، وتقدم الجمع بينه وبين حديث " لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت، وأن الكعبة يخربها ذو السويقتين من الحبشة " فينتظم من ذلك أن الحبشة إذا خربت البيت خرج عليها القحطاني فأهلكهم، وأن المؤمنين قبل ذلك يحجون في زمن عيسى - عليه السلام - بعد خروج يأجوج ومأجوج وهلاكهم، وأن الريح التي تقبض أرواح المؤمنين تبدأ بمن بقي بعد عيسى - عليه السلام - ويتأخر أهل اليمن بعدها.. رجل من السلف - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. وقد أخرج مسلم حديث القحطاني عقب حديث تخريب الكعبة ذو السويقتين، فلعله رمز إلى هذا " [3]. فهذا الحديث مع صحته التي لا شك فيها فإنه لا يتحدث عن المهدي الذي قد توهموه، وإنما هو يتحدث عن هذا الرجل القحطاني الذي لا علاقة له بالمهدي. وبهذا سقط استدلالهم بهذا الحديث على تعصب البخاري للمهدي، ومما يؤكد عدم تعصبه - أيضا - أن المهدي حقيقة لا مراء فيها، ومع ذلك لم يذكرها في صحيحه، فقد نصت الأحاديث الصحيحة على أن المهدي رجل صالح من آل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأتي آخر الزمان، وقد ملئت الأرض ظلما وجورا، فيملؤها قسطا وعدلا، ويبعث الله تعالى من يمهد ويوطئ لبيعته وإمامته، وذلك حين تكون رقاب الناس خالية من بيعة لخليفة.
ولّما كان البعض لا يستطيع ترويج بعض هذه الأدعية إلا بقصص، وكتب عليها بعضهم بعض القصص لتروج على العامة فلعل هذه القصة التي سألت عنها من هذا الباب. وإنني أكرر هنا ما كررته في أجوبة سابقة من التحذير من ترويج ما لم يثبت الإنسان منه عن آحاد الناس وأفرادهم، فضلاً عن عليتهم، فضلاً عن الصحابة أو النبي –صلى الله عليه وسلم-، فإن هذا المسلك مخالف تماماً لقول الله تعالى: "فتثبوا"، وفي القراءة الأخرى: (فتبينوا). وليس بعاقل من حدث بكل ما سمع، أو نشر كل ما وصل إليه ولو كان قصده حسناً، فإن القصد الحسن لا يشفع لصاحبه في تبرير مثل هذا الخطأ الجسيم، بل هذا العذر –أعني حسن القصد- من الشبه التي تعلق بها واضعو الأحاديث على النبي –صلى الله عليه وسلم- بغية ترويج الخير زعموا!. فليتق الله أولئك الذين يروجون مثل هذه الرسائل، وليتثبوا منها قبل إرسالها، فإن لم يستطيعوا التثبت فليسألوا أهل العلم، والاتصال بهم اليوم أسهل منه في أي وقت مضى. إما عن طريق الإنترنت -كهذا الموقع الذي يعتني بجانب الفتوى- أو عن طريق رسائل الجوال، ولا عذر لأحد في نشر مثل هذه الرسائل الملفقة. ومن تأمل القرآن والسنة وجد فيهما الغنية والكفاية عن ترويج مثل هذه الأحاديث الضعيفة، والأخبار الواهية، والله المستعان، والحمد لله رب العالمين.