إن مسلسل الغريب هو مسلسل اجتماعي سوري عرض لأول في 1 رمضان الموافق 17 مايو 2018 بعد تأجيل عرضه لمدة عام كامل ، وقد قامت شركة قبنض للإنتاج والتوزيع الفني بإنتاج هذا العمل المؤلف من 32 حلقة مدة كل حلقة منها 45 دقيقة. قصة مسلسل الغريب: يروي المسلسل حكاية الموظف في الجمارك كمال الذي يسجن ظلماً لفترة طويلة جداً بلغت 20 عام ويخرج منه وهو مريض ، وبعد ان خرج يبدأ عملية البحث عن من أوقع به كل هذه السنوات ، ليكتشف مع مرور الحلقات أن رؤوف ( زوج شقيقة كمال والذي تزوج أيضاً من نهال طليقته وأم ابنته الوحيدة) هو السبب في كل ما حصل له ، وقد اكتشف خلال بحث كمال عن الحقيقة الكثير من الأحداث المهمة ، ومنها قيام رؤوف الذي يتظاهر بأنه ملتزم دينياً بعدد كبير من الجرائم والمخالفات للقانون. مسلسلات رشيد عساف البدويه. ومن الأحداث التي ظهرت خلال المسلسل أن رؤوف كان قد تزوج من إحدى الفتيات ، ثمّ تركها تقاسي معاناة الحياة مع ابنها الذي لا يعلم من هو والده ، وقد اكتشف هذا الأمر بالصدفة عندما أحب ابن هذه المرأة فتاة اكتشف لاحقا أنها أخته. ومن الأعمال القذرة لرؤوف اغتصاب فتاة قاصر هي أخت سهر التي تعمل عند رؤوف ، وهذا ما دفع شقيقها طارق والذي يحب يارا ابنة كمال الى الذهاب لمكتب رؤوف وقتله ، ليأتي كمال ويعترف أنه هو القاتل إلا أن طارق وبدفع من حبيبته ذهب الى الشرطة واعترف أته هو من قتل رؤوف ، لكن يارا خسرت حبيبها الذي دخل السجن ووالدها الذي دخل المستشفى ومات متأثراً بمرضه الذي أصيب به في السجن.
بروفايل – رشيد عساف: نشأ في أسرة فقيرة وعمل في بيع العلكة والصحف.. قصة حياة الفنان السوري "رشيد عساف" الذي كان حلمه دراسة الإخراج في إيطاليا لكن ظروفه المادية منعته من ذلك.. من هو رشيد عساف يعد رشيد عساف من عمالقة الممثلين السوريين حيث شارك في عشرات الأعمال الفنية منذ بداية نشاطه عام 1976م. وبدأ عساف عمله في الفرق المدرسية والشبيبة ببادئ الأمر لينتقل إلى المسرح الجامعي ومن ثم للأعمال السينمائية وتوالت نشاطاته. بداية حياته إن عمر رشيد عساف في عام 2020م هو 61 سنة فهو من مواليد 13 أغسطس عام 1958م وولد في قرية الخربا في محافظة السويداء بسوريا. الفنان السوري رشيد عساف كان عساف عضو في فرقة المدرسة الفنية عندما كان في مراحل دراسته الأولى ومن ثم توالت أعماله حتى بلغ الشهرة. مسيرته المهنية بدأ عساف عمله الفني منذ أيام دراسته ومن بعد ذلك أصبح عضواً في نقابة الفنانين كمتدرب في أوائل السبيعينات. رشيد عساف يتحدث عن ظروف تعرفه على زوجته ويصفها بالإسفنجة!. واشتهر عساف بعد مشاركته في التمثيل بفيلم الحدود مع دريد لحام وعدد من الممثلين السوريين العريقين. رشيد عساف – مسلسل الخربة وفي التلفزيون كانت بدايات عساف مع الممثل والمخرج المعروف سليم صبري الذي ساعده ومنحه دور البطولة بمسلسل البسطاء.
عمل بائعاً بدور السينما ودخل السـ. ـجن بفترة المراهقة وفي جعبته قرابة ثمانين عملاً.. قصة الفنان رشيد عساف ديلي سيريا – فريق التحرير يعد من الفنانين المخضرمين, كونه شهد مراحل تطور الدراما السورية, وبرز في الأدوار البدوية والتاريخية وغيرها. أحب الفن منذ سنواته الأولى وبرزت موهبته بها, وحلم بدراسة الإخراج في إيطاليا, إلا أن سوء ظروفه المادية منعته من ذلك. هو الفنان السوري رشيد عساف البالغ من العمر 62 عاماً, وهذه أبرز المقتطفات من حياته الشخصية وسيرته الذاتية. الفنان رشيد عساف نشأته: ولد الفنان السوري رشيد عساف بتاريخ الثالث عشر من آب عام 1958, من منطقة خربا بمحافظة السويداء جنوب سوريا. انتمى رشيد عساف لأسرة متوسطة الحال من الناحية المادية وعمل والده مصوراً على كاميرا قديمة. رافق رشيد عساف والده وكان يدخل إلى دور السينما في دمشق ليبيع الزبائن خلال فترات الاستراحة. أحب رشيد عساف الفن منذ صغره, فانتسب إلى الفرق المدرسية وفرق الشبيبة الفنية. وفي أوائل السبعينات انتقل عساف إلى المسرح الجامعي ليبرز اسمه فيه, قبل انتقاله إلى المسرح القومي الذي أدى به العديد من الأدوار. رصيد ذاخر لــ "رشيد عساف": قدم رشيد عساف منذ بداياته الأولى ولغاية اليوم أكثر من ثمانين عملاُ ما بين التلفزيون والمسرح والسينما.
بسم الله الرحمن الرحيم من ثمرات الإيمان بالقدر 1) أداء عبادة الله عز وجل، فالقدر مما تعبدنا الله سبحانه وتعالى به. 2) قوة الإيمان، فالذي يؤمن بالقدر لايتزعزع ولايبالي بما ناله في سبيل الحق. 3) الشجاعة والإقدام والثبات، فالذي يؤمن بالقدريعلم أنه لايموت إلا إذا جاء أجله، ولايناله من البلاء إلا ماكتب له، لايبالي بما ناله من الأدى والمصائب والمكاره. 4) الطمأنينية وتخفيف الهموم والأحزان. 5) الصبر والاحتساب، والذين لا يؤمنون بالقدر ربما يؤدي ببعضهم الجزع إلى أن يكفر بالله ،وبعضهم يجن ،وبعضهم يصبح موسوسا، وبعضهم يقتل نفسه ،ولذلك كثر الانتحار في البلاد التي لا يؤمن أهلها بالقدر كأمريكا والدنمارك والسويد ، والغالب على الذين يبتلون بأمراض الأعصاب أنهم لا يؤمنون بالقدر، أو إيمانهم بالقدر ضعيف. 6) الكرم، فالذي يؤمن أنه لايفتقر إلا إذا قدر الله عليه فإنه ينفق ولا يبالي. 7) الإخلاص ، فالذي يؤمن بالقدر لايعمل العمل من أجل الناس،لأنه يعلم انهم لا يستطيعون أن يضروه بشيء لم يقدره الله عليه. فصل: 6- الإيمان بالقدر:|نداء الإيمان. 8) التوكل واليقين والاعتماد على الله والاستسلام له. (قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا) 9) عدم الاعتماد على الكهان والمنجمين والمشعودين، والتمسح بأتربة القبور، ودعاء غير الله، وصرف شيء من أنواع العبادة لغير الله،لأنه يعلم أن هذه الأمورلا تملك له نفعا لم يرده الله ولا ضرا لم يرده الله.
ثمرات الإيمان بالقدر ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر عظيمة في حياة المسلم، ومن ذلك أن القدر من أكبر الحوافز للعمل والنشاط والسعي بما يرضي الله في هذه الحياة. ثمار الإيمان بالقدر - عمر سليمان الأشقر - طريق الإسلام. المؤمنون مأمورون بالأخذ بالأسباب، مع التوكُّلِ على الله تعالى، والإيمانِ بأن الأسباب لا تعطي النتائج إلا بإذن الله، لأن الله هو الذي خلق الأسباب، وهو الذي خلق النتائج. يَعرف المسلم بأنه مأمور بالأخذ بالأسباب، وأن الأسباب سوف تؤتي نتائجها: إذا احتفظ بأسراره إذا استخدم ذكاءه إذا أذِنَ الله بذلك إذا اجتهد في الأخذ بها قال النبي صلى الله عليه وسلم: "احرص على ما ينفعُك، واستعن بالله، ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلتُ كان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله وما شاءَ فعل، فإنَّ لَوْ تَفتحُ عملَ الشيطان". حدد العبارة التي لا ينبغي قولها عند حدوث مصيبة مما يلي: اللهم صبِّرني على هذا البلاء لو أني فعلت كذا لم يحدث ما حدث قدر الله وما شاء فعل اللهم أجرني في مصيبتي من ثمرات الإيمان بالقدر أن يَعْرِف الإنسانُ قَدْر نفسه، فلا يتكبر ولا يَبْطَر؛ لأنه عاجز عن معرفة المقدورِ، ومستقبل ما هو حادث، ومن ثم يقرُّ الإنسان بعجزه وحاجته إلى ربه تعالى دائماً.
من تأمل عقيدة القَدَر التي جاء بها الإسلام وجد لها ثماراً كبيرة طيبة، كانت ولا زالت سبباً في صلاح الفرد والأمة. وسنحاول أن نجلي بعض ثماره التي ظهرت خلال هذه الدراسة.. بيّنا من قبل أن عقيدة القَدَر التي جاء بها الإسلام مبرأة من التخاذل والكسل والخمول الذي أصاب قطاعاً كبيراً من الأمة الإسلامية عبر العصور باسم الإيمان بالقَدَر، والمسؤول عن ذلك هو انحراف المسلمين في باب القدر حيث لم يفقهوه على وجهه. ومن تأمل عقيدة القَدَر التي جاء بها الإسلام وجد لها ثماراً كبيرة طيبة، كانت ولا زالت سبباً في صلاح الفرد والأمة. من ثمرات الايمان بالقدر؟. وسنحاول أن نجلي بعض ثماره التي ظهرت خلال هذه الدراسة: 1- الإيمان بالقدر طريق الخلاص من الشرك: لقد زعم كثير من الفلاسفة أن الخير من الله، والشر من صنع آلهة من دونه، وإنما قالوا هذا القول فراراً من نسبة الشر إلى الله تعالى. [شفاء العليل: ص14]. والمجوس زعموا أن النور خالق الخير، والظلمة خالقة الشر. الذين زعموا من هذه الأمة أن الله لم يخلق أفعال العباد، أو يخلق الضال منها أثبتوا خالقين من دون الله. ولا يتم توحيد الله إلا لمن أقرّ أنَّ الله وحده الخالق لكل شيء في الكون، وإن إرادته ماضية في خلقه؛ ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، فكل المكذبين بالقدر لم يوحدوا ربهم، ولم يعرفوه حق معرفته.
2 الطائفة القدرية: آمنوا بالأمر والنهي ولكن كذبوا بالقدر، ويقال لهم عند أهل العلم المجوسية، أنهم شابهوا المجوس القائلين بأن العبد يخلق فعله، فجعلوا خالقين مع الله، والله تعالى قد كذب هؤلاء وهؤلاء فهو سبحانه خلق كل شيء، خالق العباد وخالق قدرتهم وأفعالهم وهو الذي منح العبد القدرة على أفعاله، ومنحه المشيئة، ولكن مشيئته مرتبطة بمشيئة الله سبحانه وتعالى كما قال عز وجل: (لمن شاء منكم أن يستقيم). وقال: (وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين). * وما الذي يشرع للمؤمن قوله عندما يحصل له ما لا يرضاه، وما ثمرة ذلك الدعاء؟ يشرع لمن حصل له ما يكره، أن يقول ما جاء في الحديث أحرص على ما ينفعك وأستعن بالله، و لا تعجل، وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كذا وكذا لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل, فإن لو تفتح عمل الشيطان, ؟!. فقد اشتمل هذا الحديث على الأمر بالأخذ على الأسباب إذا أصاب الإنسان خلاف ما يحب وما يطلب، عليه أن يتذكر قدر الله ولا يتحسر، يفترض أنه لو فعل كذا لكان كذا وكذا، فإن ذلك يتضمن الاعتماد على السبب، فعلاً أو تركاً، فما يدري العبد أنه لو فعل السبب المعين لحصل له ما يريد. فالأسباب ليست شيئا منه حتميا في حصول مسببه بل الأسباب محكومة بقدر الله ومشيئته، فالآسباب حق، وهي تؤدي إلى مسبباتها، لكن بإذن الله عز وجل، والله هو خالق الأسباب والمسببات، فالأسباب والنتائج راجعة إلى قدرته سبحانه وتعالى، ومشيئته النافذة، وثمرة النظر إلى القدر في هذا المقام هي الطمأنينة والبعد عن الجزع والتسخط نحو القضاء، بل يستشعر أن مرد الأمر كله إلى الله عز وجل، ولهذا قال: ولكن قل قدّر الله وما شاء فعل أي يعني هذا قدر الله ومعنى أني أسلم الأمر لله وأؤمن بحكمة الله، فلا تجزع ولا اعتراض على قدرة سبحانه.
*وهل الإنسان مخيّر أو مسيّر؟ هذان اللفظان فيهما إجمال، فلا يقال إنه مخير ولا يقال إنه مسير، بل يقال إن العبد له مشيئة واختيار وهو مسير لما خلق له، فإن قول القائل بأن العبد مخير يوهم بمذهب القدرية القائلين بأن العبد يتصرف بمحض مشيئته وإرادته واختياره منقطعاً عن مشيئة الله، والقول بأن العبد مسير يوهم أنه لا إرادة له ولا اختيار ولا مشيئة. فالأول مذهب القدرية والثاني مذهب الجبرية، فلا يجوز إطلاق واحد من اللفظين، ومن أطلق واحداً منهما سئل عن مراده فإن أراد معنى صحيحاً قبل، وإن أراد المعنى الباطل رد، وهذا الواجب في كل الألفاظ المجملة. * على ذلك الحكم ما موقف المؤمن من تلك العبارة السابقة؟ الواجب هو الاستفصال عن مراد من أطلق على شيء من ذلك فيقال لمن قال بأن الإنسان مخير نقوله له: ماتريد؟ هل تعني بأن الإنسان له إرادة ومشيئة واختيار، فهذا نعم وهذا المحسوس الذي دل عليه الشرع والحس أم تريد أنه يتصرف بمحض إرادته دون مشيئة الله وتدبيره وقدرته، ومن قال إن العبد مسير أيضاً نستفصله عن مراده، فإن أراد مذهب الجبرية وهو أن العبد لا قدرة له ولا اختيار فهو باطل وإن أراد أنه يسير بتدبير الله وأنه لا خروج له عن مشيئة الله فهذا حق.
كتاب: موسوعة الفقه الإسلامي
والإيمان بالقَدَر مفرق طريق بين التوحيد والشرك. فالمؤمن بالقدر يُقِرُ بأن هذا الكون وما فيه صادر عن إلهٍ واحدٍ ومعبودٍ واحدٍ، ومن لم يؤمن هذا الإيمان فإنه يجعل من الله آلهة وأرباباً. 2- الاستقامة على منهجٍ سواءٍ في السراءِ والضراءِ: العباد بما فيهم من قصور وضعف لا يستقيمون على منهج سواء، قال تعالى: { إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا. إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا. وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا. إِلَّا الْمُصَلِّينَ} [المعارج: 19- 22]. والإيمان بالقَدَر يجعلُ الإنسان يمضي في حياته على منهج سواء، لا تبطره النعمة، ولا تيئسه المصيبة، فهو يعلم أن كل ما أصابه من نعمٍ وحسناتٍ من الله، لا بذكائه وحسن تدبيره: { وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ} [النحل: 53]. ولا يكون حاله حال قارون الذي بغى على قومه، واستطال عليهم بما أعطاه الله من كنوز وأموال: { إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ. وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ.