ثم غدا أبوعزيز الى أمير الركب وقال له:" أسمع الجواب"… ثم أنشد ماقاله شعراً: بلادى وأن هانت على عزيزة………………….. ولو أننى أعرى بها وأجوع ولكف ضرغام أصول ببطشها………………….
قائل بلادى وان جارت على عزيزة هو (الشريف) قتاده أبوعزيز بن ادريس بن مطاعن بن عبدالكريم بن موسى بن عيسى بن سليمان بن عبدالله أبى الكرم بن موسى الجون بن عبدالله بن حسن بن الحسن بن على بن أبى طالب رضى الله عنه
وما ذلك إلا لأن وحدة بلادنا - قياساً على الأمم من غيرنا - لم تقم على كثير دماء ودمار، وهي على حداثة عهدها بالوحدة، إلا أنها قطعت شوطاً كبيراً في العدالة والمساواة. وهذه أمريكا لم تتحقق وحدتها حقاً إلا بعد الحرب الأهلية الدموية المدمرة للجنوب، ولأعوام بعد الحرب، تسلط الشماليون على الجنوبيين بعد انتصارهم في الحرب. التأليب العام يشحن القلوب، فيسهل نشر الفوضى عند المسيرات والاعتصامات التي استعد لها العدو المتربص، فيدس عملاءه من أجل أن يجعل من فوضى المسيرات والاعتصامات دماراً دموياً شاملاً لبلادنا. من القائل ؟,, بلادي وإن جارت علي عزيزة .. وأهلي وإن ضنوا علي كرام - اسأل العرب. وفي التاريخ وما نراه حولنا فيه عبر وموعظة بليغة لمن يميل قلبه لزخرف القول، فيلقي سمعه لمن يدّعي الإصلاح أو الاحتساب بالتأليب العام. ولا حياة ولا إصلاح بغير وطن. ولا وطن لنا نحن السعوديون بغير الوحدة تحت راية المملكة العربية السعودية، ولا وحدة لنا مع أي فوضى قد تحدث بقصد أو بغير قصد، وقد تربص بنا العدو البعيد والحاسد القريب. قد يقع ظلم أو أثرة على أحد منا، بحق أو توهم، فمن أحس بشيء من ذلك، فليصبر كما صبر الأنصار وقد وجدوا في أنفسهم من أثرة قريش والعرب عليهم، وسيوفهم تقطر دماً منهم. وعزة المرء في دياره وقد اختزل الشاعر الصبر على الأوطان فلا عزّة إلاّ بها إن حلّ بها أو إن رحل عنها في قوله (بتصرف): بلادي وإنْ جارت عليَّ عزيزة ولو أنّني أعرى بها وأجوع ولي كف ضرغام أصول ببطشها وأشرى بها بين الورى وأبيع تظلُّ ملوك الأرض تلثم ظهرها وفي بطنها للمجدبين ربيع أأجعلها تحت الثرى ثم أبتغي خلاصا لها؟ أنى إذن لوضيع وما أنا إلاّ المسك في كلِّ بلدة أضوع وأما بدونها فأضيع * نقلا عن " الجزيرة " تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
مواقيت الصلاة
وأن "يهطل" علينا الثلج كالبوشار مُزيّنٌ بقوس قُزح، وأن "يندف" علينا المطر ماءً زُلالا بالمزاريب. وأن يأكل أهل الجنوب "المسخّن" بخبز الطابون وبزيت الزيتون البلدي البكر من الشجر للحجر، وأن يأكل أهل الشمال "المنسف" بالجميد الأصلي وبالسمن البلدي. أمّا أهل الوسط فليأكلوا وجبة مشتركة "فيفتي فيفتي"، نصفها مسخّن ونصفها منسف في نفس الصحن. وصحتين وعافية. قهقه صديقي وبانت نواجذه كُلّها، وسالت دموعه من فرط ضحكته، وقال لي: - والله هذا أجمل ما سمعت. كلامك في الصميم. بلادي وان جارت علي عزيزه واهلي وان. فأجبته: - "تفاءلوا بالخير تجدوه". فأجابني: - لكنني أنا "غاسل" أيديّ من هالأوضاع. - إذن النظافة من الإيمان، على كلّ حال. تابع كلامه قائلا: - لكن أنا والله بأفتخر بإيجابيّاتك، في زمنٍ قليل فيه الإيجابيّات، أنا أهنّئك والله. - "لا تقنطوا من رحمة الله". قال: - "ونِعمَ بالله". فأكّدتُ عليه: - "بلادي وإن جارت عليّ عزيزة وأهلي وإن ضنّوا عليّ كرام". - "صحيح، نعم صحيح" ودّعته وأنا على يقين وقناعة بأنني قد استطعت أن أُنسيه "بلاد الواق واق" ولو مرحليّا... كاتب ودبلوماسي فلسطيني
لم أسمع من قبل قول الشاعر "بلادي وإن جارت علي عزيزة" ولا قرأتُه، لكني رأيته في عيون والديْ أوالكبار ممن يشابهونهم في الغربة. بلادي بألسنتهم وصفها جميل، العيد فيها أجمل وأكثر حفاوة بأهله.. الجو فيها أنقى وأصفى.. الناس فيها أرقْ وكلامهم أعمق ولهجتهم تنساب بلا تكلف، اللحم فيها أدسم.. وماؤها أعذب وترابها أخصب وطبيعتها أكثر اخضرارا.. ثمارها أكثر حلاوة، وقهوتها أكثر عبقا. الأطباء في بلادي أدق في تحديد العلل، والمهندسون فيها أبرع في التصميم، والمدرسون فيها قدوة حقيقية، وللكبار فيها رأي سديد، المطاعم فيها ألذ، أناسها كرام الطباع، فنيوها متقنون لصنعتهم، نسائها متقنات مدبرات. حتى تراءت بلادي لي من مسمعي كأنها قصيدة جميلة النَظمِ أو أغنية دمشقية، كأن أحياءها لوحة زيتية متناسقة بألوان باهية، كأنما غمامة رقيقة تُلَطْفُ صيفها.. بلادي وان جارت علي عزيزة. كأنما أشعة شمس حريرية تدفئ شتاءها بعد المطر.. كأن بلابلها تعزف مقطوعة على أغصان صفصافها.. كأن رائحة الياسمين تمتطي نسيمها العليل.. كأن شجر سدرها مخضود.. كأن حفيف أشجارها مزمار يرتل سورة الرحمن. " حتى قبورها التي كَثُرت في آخر سنواتها المضنيات كانت محاطة بشقائق النعمان وزهر البنفسج دونما زارع حتى أوانٌ انزاح فيه النظام بظلمه عن بعض أرجائها، فعاجلت أنا بزيارتها كأن قدمي تسيران دونما إيعاز مني.. فروحي تتوق لرؤية ما قد عَشِقَتُهُ أنا بأذُنَي.. وجدت بلادي كما غيرها من البلدان، لكنها أجمل وإن كانت تحت وطأة القصف.
ارشيف 2018 في مثل لأحد الشعرا بقول فيه: بلادي وإن جارت عليّ عزيزةُ وأهلي وإن ضنوا عليّ كرامُ مناسبة هالكلام هيّي الحاجة والضرورة لمحبة الوطن وصدق الإنتماء لأرضو وهويتو رغم كل الظروف الصعبة والتحديات اللّي عّم نعيشها. حنفش العراقي @AlHnfsh , Twitter Profile - twstalker.com. والحقيقة إنوّ بكل مرّة بسافر فيها لخارج لبنان بشعر بالحنين لوطني وبردّد إغنية فيروز " ردّني إلى بلادي " لإنّو الوطن مش نشيد وأغنية وقصيدة شعرية هوّي وقفة الولاء بساعة الشدّة. وعن أهلي وناسي وشعبي بيبقو هنّي شركائي بالوطن رغم كل اللّّي صار وممكن يصير لإنّو ما إلنا خيار غير وحدتنا. كفانا نحراً بالوطن وكفانا شرذمة وإنقسام لإنّو الوطن غالي ووحدتنا قدرنا. # حبيب – القلب – يالبنان
انكسار الضوء...!
أنواع الضوء ينقسم الضوء بشكل رئيسي إلى ما يلي: الطيف المرئي يبلغ الحد الأدنى للطول الموجي الخاص بالضوء المرئي 400 نانومتر ويزداد ليصل إلى 700 نانومتر حيي يكون له مقدار محدد من التردد. يحتوي الطيف المرئي على أطوال موجية مختلفة، فالطول الموجي الأحمر أطول مقارنةً بالطول الموجي البنفسجي. الطيف غير المرئي يحتوي الطيف المرئي على نوعين وهما: الأمواج الطويلة والأمواج القصيرة. تتمثل الأمواج الطويلة في أمواج الراديو والأمواج الأشعة تحت الحمراء وأمواج المايكرويف. أما عن الأمواج القصيرة فتتمثل في الأشعة السينية وأمواج الأشعة فوق البنفسجية وأمواج أشعة جاما. استخدامات الضوء للضوء أهمية كبيرة في الحياة اليومية ويتم الاستفادة من مصادره في العديد من الأغراض التالية: الاستفادة من الأشعة السينية في تشخيص الأمراض حيث يتم تصوير الجسم من الداخل بشكل. استخدام موجات الراديو وهي الموجات اللاسلكية في التوصل بين مكانين في مناطق مختلفة. الاستفادة من أشعة أما في محطات الطاقة النووية. الاستفادة من الأشعة فوق البنفسجية في إنشاء التلسكوبات في الرصد الفلكي. الضوء؛ انتثار الضوء و انعكاس الضوء و انكسار الضوء. الاعتماد على الضوء في الطاقة الشمسية. استخدام الليزر في عمليات اللحام والقطع.
تفسير الانكسار يعطى عادة بوساطة النظرية الموجية للضوء، ويبنى على أساس أن الضوء ينتقل بسرعة أكبر في بعض الأوساط عنه في أوساط أخرى. وأن صدر الموجة منبسط وعمودي على اتجاه انتقال الضوء، فمثلاً عندما يلتقي شعاع ضوئي في الهواء بسطح زجاجي بميل (ليس من الصغر بحيث ينعكس الشعاع)، فإن الجزء الأسفل من الشعاع الذي يخترق الزجاج يبطئ أولاً ـ انتقال الضوء في الزجاج أبطأ منه في الهواء ـ وينثني بعيداً عن الاتجاه الذي كان سائراً فيه أصلاً. عندما يخترق الجزء الأعلى من الضوء السطح الزجاجي فإنه ينحني متابعاً نفس الاتجاه الذي سار فيه الجزء الأسفل من الشعاع. الشعاع الذي يخترق وسطاً مخالفاً يسمى الشعاع الساقط. والنقطة التي يلتقي فيها بالوسيط الجديد تسمى نقطة السقوط. [2] العمودي هو الخط الوهمي المقام عند نقطة السقوط عمودياً على السطح الفاصل بين الوسطين. الشعاع المنكسر هو الشعاع بعد الانحناء. ينحني الشعاع في اتجاه ناحية العمودي إذا مر من سوط أقل كثافة إلى وسط أكثر كثافة. انكسار الأمواج - Refraction of Waves - المعرفة. الزاوية التي يصنعها الشعاع الساقط مع العمودي تسمى زاوية السقوط. والزاوية التي يصنعها الشعاع المنكسر مع العمودي وتسمى زاوية الانكسار. ينص قانون الانكسار على أن النسبة ثابتة بين جيبي زاويتي السقوط والانكسار لأي وسطين.
ينتشر الضوء من مصدره, سواءً أكان الضوء طبيعياً (كالشمس و النار) أم صناعياً (كالمصباح), حسب خطوط مستقيمة و في كل الاتجاهات في وسط شفاف متجانس كالهواء، أمّا إذا اعترض الضوء وسط أو جسم آخر مختلف من حيث الشفافية فإنّه يغير استقامة انتشاره, ذلك أن سرعة الضوء تختلف باختلاف الوسط الذي يمر فيه, ما ينتج عنه ظاهرة انتثار الضوء أو انعكاس الضوء أو انكسار الضوء. انتثار الضوء تتغيّر استقامة انتشار الضوء عند اصطدامه بجسم غير شفاف و غير مصقول فينتشر في مختلف الاتّجاهات وتسمّى هذه الظاهرة بانتثار الضوء. ظاهرة انتثار الضوء هي ما يمكّننا من رؤية الأجسام و إدراكها بحيث تصير هذه الأجسام مصادر منيرة كالكرسي و الطاولة و الكتاب والطريق و غيرها من الأجسام المحيطة بنا. انكسار الضوء...! | منتديات كتاب العرب. انعكاس الضوء عند اصطدام الضوء بسطح مصقول, سواء أكان شفافا (كسطح ماء ساكن) أو غير شفاف (كمرآة أو صفيحة من الألمنيوم), فإنه ينحرف وفق اتّجاه معيّن يحدده وضعية المصدر الضوئي أو الجسم الذي اصطدمت به الأشعة الضوئية. انكسار الضوء انكسار الضوء، هو تغير مسار الأشعة الضوئيّة و إنحرافها عند مرورها من وسط شفّاف إلى وسط شفّاف آخر يختلف عنه من حيث الشفافية، و يطرأ هذا التغير في السطح الفاصل بين الوسطين الشفافين.
عندما تصادف أشعة الضوء سطحاً صلباً فإنها ترتد وهذا الارتداد يسمى انعكاساً؛ فالانعكاس هو: " ارتداد الضوء إلى الجهة التي صدر منها عندما يصادف سطحاً صلباً" وهنا يجب تعريف المصطلحات التالية: 1- السطح العاكس: هو السطح الذي تسقط عليه الأشعة. 2- العمود المقام على السطح العاكس: هو مستقيم يقام عمودياً على السطح العاكس في نقطة الانعكاس. 3- الشعاع الساقط: الشعاع الذي يسقط على السطح العاكس. 4- زاوية السقوط: الزاوية بين الشعاع الساقط والعمود المقام على السطح (1) 5- الشعاع المنعكس: الشعاع المنعكس عن السطح العاكس. 6- زاوية الانعكاس: الزاوية بين الشعاع المنعكس والعمود المقام على السطح(2). قانونا الانعكاس الشعاع الساقط والشعاع المنعكس والعمود المقام على السطح العاكس من نقطة السقوط تقع جميعها في مستوى واحد عمودي على السطح العاكس. بحث عن انكسار الضوء. القانون الثاني: زاوية السقوط = زاوية الإنعكاس كما أن طول الموجة الساقطة يساوي طول الموجة المنعكسة لأنهما ينتشران في وسط واحد لذا فإن سرعتهما واحدة وبناء عليه تتساوى الموجتان في التردد. انتشار الضوء في خطوط مستقيمة 1- انتشار الضوء في خطوط مستقيمة (مبدأ فيرما). ينبعث الضوء من المصدر بخطوط مستقيمة, ويطلق على اتجاه سير الضوء اسم " الشعاع الضوئي".