زلزال اليوم في مصر الثلاثاء الموافق 11 يناير بقوة هائلة وصلت قوته 6. 4 بمقياس ريختريضرب مصر منذ دقائق وقد شعر به سكان القاهرة والإسكندرية وعدد من المحافظات المصرية وتم انتشار الخبرة بصورة سريعة على محركات البحث ومواقع التواصل الاجتماعي تويتر وفيس بوك. زلزال اليوم 11-1-2022 زلزال اليوم في مصر 11-1-2022 زلزال اليوم في مصر بقوة بلغت 6, 5 درجة مقياس ريختر ضرب منطقة قبرص وقد وصل أثره حتى شعر به السكان في عدد من المحافظات المصرية وقع هذا الزلزال في غرب جزيرة قبرص بعمق كبير يصل ل 51 كيلومتر، وقد تداولت صفحات التواصل الاجتماعي تويتر وفيس بوك خبر زلزال اليوم في مصر وانهالت التعليقات من الأشخاص عن شدة قوة الزلزال ومدته الطويلة حيث تم تداول الخبر على نطاق واسع. ونشرت عدد من المواقع العالمية المعروفة أخبار عن زلزال اليوم الحادي عشر من يناير مع عدد من التدوينات على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر تفيد شعور المواطنين المصريين بهزة أرضية متوسطة الحدة. زلزال مصر 11-1-2022 في قبرص يصل للقاهرة زلزال مصر اليوم 11-1-2022 في قبرص يصل للقاهرة خلال القليل من وقوع زلزال مصر اليوم في قبرص بقوة 6, 3 درجة ريختر تم تداول الأنباء عن وصوله إلى مصر وشعر به سكان محافظات مصر والقاهرة الكبري ومن الجدير بالذكر أنه لم يتم تداول أي أخبار حول حدوث خسائر في قبرص على أثر زلزال اليوم.
مصر تستيقظ اليوم الثلاثاء علي هزة ارضبة شديدة بمقدار 6. 2 ريختر، لكن بفضل الله لم تكن هناك خسائ، وقال الدكتور جاد القاضي رئيس البحوث الفلكية، إن الزلزال الذي حدث صباح اليوم الاربعاء 29 دسيمبر، كان على بعد 90 كيلو مترا شمال محافظة الإسكندرية بجزيرة كريت، وحدث في صباح اليوم الاربعاء. زلزال مصر اليوم، سجلت الهزة الأرضية بقوى 6. 2 على مقياس ريختر وعمقها كبير نسبيا، ولذلك زادت نسبة الشعور به ببعض المحافظات وعلى رأسها القاهرة، حيث شعر كثير من سكانها به بهزة ارضية شديدة من الزلزال، ولكن ما زال يوجد نشاط زلزالي بالبحر المتوسط. توابع الزلزال ويقول رئيس البحوث الفلكية، أن الزلازل القوية نسبيا يكون لها توابع، وتأثيرها محدود على أماكن بعيدة مثل مصر، متوقعا أن يكون للزلزال توابع في جزيرة كريت تتراوح شدتها بين 4. 5 و5 ريختر وخطورتها أقل، ومن المتوقع خلال الايام القليلة القادمة ان يكون هناك زلزال اخر وسنشعر به بشكل قوي. لكن نحن نسجل بشكل يومي قوة ومقدار الزلازل وهناك بعضهم محسوس والآخر غير محسوس، ولا يوجد أي رابط بين زالزال اليوم وما حدث في 92، فلا يوجد موسم للزلازل الان، ومصر بعيدة عن الزلازل. رصد زلزال اليوم وتعمل الشبكة القومية للزلازل من خلال 70 محطة تم اختيار أماكنهم بدقة فى ضوء التاريخ الزلزالى لمصر كلها وأصبح مستحيل حدوث أى زلزال دون تسجيله ورصده مهما كانت قوته حتى لو كان أقل من الصفر.
56 كيلومترا وفق ما أكده لموقع سكاي نيوز عربية الدكتور جاد القاضي رئيس المعهد القومي المصري للبحوث الفلكية. وقال القاضي إنه ورد للمعهد ما يفيد الشعور بالهزة الأرضية دون وقوع إي خسائر في الأرواح والممتلكات. تجدر الإشارة إلى أنه قبل أسبوع وتحديدا الثلاثاء الماضي تعرضت منطقة شرق المتوسط لهزة أرضية بقوة 6. 4 درجات على مقياس ريختر وبعمق 25 كيلومترا، وشعر بها سكان بعض المناطق في مصر ولم يتم تسجيل خسائر في الممتلكات والأرواح أيضا. زلزال الأسبوع الماضي والذي وافق 12 أكتوبر 2021 أعاد لأذهان المصريين ذكرى أسوأ زلزال تعرضت له مصر في نفس التاريخ من عام 1992 وخلف مئات القتلى والجرحى وتدمير كبير للعقارات والممتلكات. لبنان وتركيا واليونان وأفاد مراسلنا في لبنان أيضا بأن السكان شعروا بالزلزال. وفي اليونان ، قال التلفزيون اليوناني الحكومي إن السكان شعروا بهزة أرضية في جزر كريت وسانتوريني ورودس. وقالت هيئة المسح الجيولوجي الأميركية إن زلزالا بقوة 6 درجات ضرب شرق البحر المتوسط قبالة جزيرة كارباثوس اليونانية يوم الثلاثاء. وعلى الصعيد ذاته، قالت وكالة إدارة الكوارث التركية إن زلزالا قويا ضرب قبالة ساحل البحر المتوسط التركي يوم الثلاثاء.
في البخاري عن جرير أن النبي r قال له في حجة الوداع: " استنصت الناس " فقال: " لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ". الدرر السنية. من مواقف جرير بن عبد الله مع الصحابة في البخاري بسنده عن جرير قال: كنت باليمن فلقيت رجلين من أهل اليمن ذا كلاع وذا عمرو فجعلت أحدثهما عن رسول الله r فقال له: ذو عمرو لئن كان الذي تذكر من أمر صاحبك لقد مر على أجله منذ ثلاث، وأقبلا معي حتى إذا كنا في بعض الطريق رفع لنا ركب من قبل المدينة فسألناهم فقالوا: قبض رسول الله r واستخلف أبو بكر والناس صالحون فقالا أخبر صاحبك أنا قد جئنا ولعلنا سنعود إن شاء الله ورجعا إلى اليمن فأخبرت أبا بكر بحديثهم قال: أفلا جئت بهم فلما؟! كان بعد أن قال لي ذو عمرو يا جرير: إن بك علي كرامة وإني مخبرك خبرًا، إنكم معشر العرب لن تزالوا بخير ما كنتم إذا هلك أمير تأمرتم في آخر، فإذا كانت بالسيف كانوا ملوكًا يغضبون غضب الملوك ويرضون رضا الملوك. وقدم جرير بن عبد الله على عمر بن الخطاب من عند سعد بن أبي وقاص فقال له كيف تركت سعدًا في ولايته؟ فقال: تركته أكرم الناس مقدرة، وأحسنهم معذرة، هو لهم كالأم البرة، يجمع لهم كما تجمع الذرة، مع أنه ميمون الأثر، مرزوق الظفر، أشد الناس عند البأس، وأحب قريش إلى الناس.
وقد مضى القول فيه في موضعه مستوفى. وقال عطية العوفي: ينظرون إلى الله لا تحيط أبصارهم به من عظمته ، ونظره يحيط بها; يدل عليه: لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار قال القشيري أبو نصر: وقيل: ( إلى) واحد الآلاء ، أي: نعمه منتظرة وهذا أيضا باطل; لأن واحد الآلاء يكتب بالألف لا بالياء ، ثم الآلاء: نعمه الدفع ، وهم في الجنة لا ينتظرون دفع نقمه عنهم ، والمنتظر للشيء متنغص العيش ، فلا يوصف أهل الجنة بذلك. سترون ربكم كما ترون هذا القمر - طريق الإسلام. وقيل: أضاف النظر إلى الوجه; وهو كقوله تعالى: تجري من تحتها الأنهار والماء يجري في النهر لا النهر. ثم قد يذكر الوجه بمعنى العين; قال الله تعالى: فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا أي على عينيه. ثم لا يبعد قلب العادة غدا ، حتى يخلق الرؤية والنظر في الوجه; وهو كقوله تعالى: أفمن يمشي مكبا على وجهه ، فقيل: يا رسول الله! كيف يمشون في النار على وجوههم ؟ قال: " الذي أمشاهم على أقدامهم قادر أن يمشيهم على وجوههم ".
ـ وقال البيضاوي في: "تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة": " لا تضامون " بالتشديد من الضم، أي: لا ينضم بعضكم إلى بعض في طلب رؤيته لإشكاله وخفائه كما يفعلون في الهلال، أو لا يضمكم شيء دون رؤيته فيحول بينكم وبينها. وبالتخفيف من الضيم، أي: لا ينالكم ضيم في رؤيته فيراه بعض دون بعض، بل تستوون فيها". ـ وقال المباركفوري في "شرح مشكاة المصابيح" في شرحه لحديث جرير رضي الله عنه: "يدل على رؤية الله تعالى والنظر إلى وجهه قد يُرْجَى نيله بالمحافظة على هاتين الصلاتين اللتين تؤديان طرفي النهار غدوة وعشية". ـ وقال ابن عثيمين في "شرح رياض الصالحين ": "( إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر) هذا فيه تشبيه الرؤيا بالرؤيا، وليس المعنى تشبيه المَرْئِي بالمَرْئِي، لأن الله ليس كمثله شيء، ولكنكم ترونه رؤية حقيقية مؤكدة كما يرى الإنسان القمر ليلة البدر، وإلا فإن الله عز وجل أجل وأعظم من أن يشابهه شيء من مخلوقاته". ـ وقال ابن تيمية في شرحه وتعليقه على هذا الحديث في أكثر من موضع: "في هذا الحديث إثبات رؤية الله تعالى يوم القيامة"، "وقد تواترت فيه الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم عند علماء الحديث". وقال: "وفي الحديث شبه رؤيته برؤية أظهر المرئيات، إذا لم يكن ثم حجاب منفصل عن الرائي يحول بينه، وبين المرئي"، "وذلك لبيان أنه سبحانه يتجلى تجلياً ظاهراً، فيرونه كما يرون الشمس والقمر".
ـ وقال ابن رجب الحنبلي في "جامع العلوم والحكم": "هذا الحديث نص في ثبوت رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة، كما دل على ذلك قوله تعالى: { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إلى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: 22 ـ 23]. ـ وذكر العيني ـ في "عمدة القاري" ـ الكثير من الفوائد من حديث جرير رضي الله عنه ورواياته الأخرى الصحيحة في البخاري وغيره: "مَا يُسْتَفَاد منه وهو على وُجُوه، الأول: اسْتدلَّ بِهَذِهِ الْأَحَادِيث وَبِالْقُرْآنِ وَإِجْمَاع الصَّحَابَة وَمن بعدهمْ على إِثْبَات رُؤْيَة الله في الْآخِرَة للْمُؤْمِنين، وَقد روى أَحَادِيث الرُّؤْيَة أَكثر من عشْرين صحابيا". ـ وقال المناوي في "فيض القدير شرح الجامع الصغير": "( إنكم سترون ربكم) يوم القيامة ( كما ترون هذا القمر) رؤية مُحَقّقة لا تشكون فيها ولا تجهدون في تحصيلها، فمعنى التشبيه أن ذلك محقق بلا مشقة ولا خفاء، فهو تشبيه للرؤية برؤية القمر ليلة تمامه في الوضوح، لا للمَرْئِي بالمَرْئِي، ( لا تُضامُونَ) بضم الفوقية وتخفيف الميم أي لا ينالكم ضيم أي ظلم في رؤيته فيراه بعضكم دون بعض". ـ وقال فخر الدين الرازي في "معالم أصول الدين": "قوله صلى الله عليه وسلم: « إِنَّكُم سَتَرَوْنَ ربكُم كَمَا ترَوْنَ الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر » وَالْمَقْصُود من هَذَا التَّشْبِيه تَشْبِيه الرُّؤْيَة بِالرُّؤْيَةِ لَا تَشْبِيه المَرْئِي بالمَرْئي".