الشخصية الرئيسة في نص الحمامة المطوقة هي تعتبر اللغة العربية بأنها من أقدم اللغات التي ظهرت على وجه الأرض، كما تحتوي اللغة العربية على العديد من الفنون الأدبية مثل الشعر والرسالة والقصة والرواية والسيرة، حيث أن القصة هي حكايةٌ منسوجة من خيالِ الكاتب أو من تجاربه، حيثُ يكتبُ ما يجول في خاطره، حيث تشتركُ القصص في عدّة عناصر كالزمان والمكان والفكرة والشخصيات والحبكة، ومن خلالِ موقع المرجع سنتعرفُ على الشخصية الرئيسية في الحمامة المطوقة.
التفكير في مصلحة الجماعة، وليس فقط في المصلحة الشخصية. الاختلاف في الشكل والمظهر ليس سببًا للاختلاف في الفكر والقلب. شاهد أيضًا: قصة تجري الرياح بما لا تشتهي السفن إلى هنا نصل لنهاية المقال الذي تحدّثنا فيه عن شخصيات قصة الحمامة المطوقة هي بعد أن اطّلعنا على قصة الحمام المطوقة، ثمّ قمنا بتلخيص أبرز وأهم العبر المستفادة من القصة.
أخبر القرآن الكريم عن الله تعالى، وأسمائه، وصفاته، وأفعاله، وتحدّث عن الإيجاد والرزق، وهو توحيد الربوبية، ودعا إلى عِبادة الله وحده لا شريك له، وترك وخلع كل ما يُعبد دون الله، وما أَمْرُ الله في القرآن الكريم بالعبادات بأنواعها، ولا نهيه عن المُخالفات بأنواعها، وبجميع أشكالها إلّا إقرارٌ للألوهيّة، ودعوةٌ لتَوحيد الألوهية؛ فكلّ ما في القرآن من دعواتٍ للربوبية، وذكرٌ لصِفات الربّانية، ودعوةٌ للعبادة، وتركٌ للمخالفة إلّا لإخلاص العبادة والألوهية لله وحده المُستحق للعبادة. آيات توحيد الألوهية قوله تعالى: (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) وهذه الآية لا تتعارض مع الاستعانة بالمَخلوق بما يقدر عليه بتوفيق الله. قوله تعالى: (وَلِلَّـهِ غَيبُ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَإِلَيهِ يُرجَعُ الأَمرُ كُلُّهُ فَاعبُدهُ وَتَوَكَّل عَلَيهِ وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَ) فالأمر كله لله، والمرجع لله عالِم غيب السموات والأرض، وبما أنّ الأمر لله ينبغي على الإنسان أن يعبده وحده، ويتوكّل عليه؛ فهو الذي سيوفي كل عاملٍ جزاء عمله يوم الحساب. قوله تعالى: (فَإِن تَوَلَّوا فَقُل حَسبِيَ اللَّـهُ لا إِلـهَ إِلّا هُوَ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرشِ العَظيمِ) ؛فالله هو كافي العبد في كل ما أهمّه، وهو النافع الضار؛ فلا يستحق العبادة إلا هو سبحانه.
وقال الله تعالى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴾ [الأنبياء: 25]. وعنْ أبي هُريرةَ رضي الله عنه عَنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أَنَّه قَال: «الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ [8] ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى [9] وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ [10] » [11]. ومن ثمرات توحيد الألوهية: إفراد الله بالعبادة، فمن حقق توحيد الألوهية لم يشركْ بالله أحداً. فلا يصلي لغير الله، ولا يذبح لغير الله، ولا يرجو غير الله، ولا يتوكل على غير الله، ولا يطلب الرزق إلا من الله، ولا يدعو غير الله. [1] انظر: مقاييس اللغة، ولسان العرب، مادة «أله». [2] انظر: لسان العرب، مادة «عبد». [3] انظر: مجموع الفتاوى، لشيخ الإسلام ابن تيمية (10/ 149-150). [4] انظر: تفسير ابن كثير (5/ 502). [5] متفق عليه: رواه البخاري (7373)، ومسلم (30). [6] متفق عليه: رواه البخاري (7372)، واللفظ له، ومسلم (19). [7] انظر: أعلام الموقعين، لابن القيم (1/ 40). [8] أولاد العلات: هم الإخوة لأب من أمهات شتى، وأما الإخوة من الأبوين فيقال لهم: أولاد الأعيان. [انظر: شرح صحيح مسلم، للنووي (15/ 119)].