لماذا هو أبغض بقعة علي وجه الأرض لله سبحانه وتعالي قيل هو أبغض البقاع على وجه الأرض كما قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه" أبغض البقاع إلى الله تعالى وادي برهوت بحضرموت فيه بئر ماؤها أسود منتن يأوي إليه أرواح الكفار " وقال فيه النـبي صلى الله عليه وسلم: إن فيه أرواح الكـ. ـفار والمنـافقين، وهي بئر عادية في فـلاة واد مظـلم ، وروي عن علي رضـ. ـي الله عنه أنه قال: أبغض بقـعة في الأرض إلى الله عز وجل: وادي برهوت بحضـرموت، فيه أرواح الكـفار، وفيه ماؤها، أسود منتـ. ـن، تأوي إليه أرواح الكـ. ـفار، وعنه أنه قال: شـ. صحة حديث النبي عن بئر برهوت الحقيقة والخرافات .. اخبار عربية. ـر بئـ. ـر في الأرض " قيل في وصف بئر برهوت: هو عبارة عن حفرة برية لا يعرف لها تاريخ حيرت العلماء على مر التاريخ لا تعرف إلى بوصف واحد أن لا قعر لها وأنها مسكن الجن، وأنها موطئ خروج المعذبون يوم القيامة. فوهة البئر يصل قطرها إلى مائة متر مربع، وعمقها أكثر من 250 متر. لا يمكن رؤية قاع البئر إلا عند تعامد الشمس على البئر بشكل كامل سكان البئر هي الأفاعي الكبيرة والحمام الأبيض على الرغم من وجود البئر في منطقة صحراء قاحلة إلا أن قاع البئر تحيطه الخضرة من كل جانب. يسمع هدير الماء المتدفق بوضوح لمن يقترب منها ولكنه لا يراه.
الحمد لله. هذه الحديث الوارد في السؤال ليس له أصل ، ولم نقف عليه مطلقا بهذا اللفظ في شيء من كتب الحديث والأثر. وقد عزاه بعض الكتاب المعاصرين لأبي داود ، وهو خطأ محض ، فلا أثر له في أي كتاب من كتب السنة المسندة ، ولا غير المسندة. وإنما رُوي أثر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، من طريقين ، أحدهما صحيح ، فيه بعض المعنى الذي ورد في الحديث الوارد في السؤال. اين تقع بئر برهوت - موسوعة. الطريق الأول: أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (9118) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (1110) ، من طريق سفيان بن عيينة ، عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: " خَيْرُ وَادِيَيْنِ فِي النَّاسِ ذِي مَكَّةُ، وَوَادٍ فِي الْهِنْدِ هَبَطَ بِهِ آدَمُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِيهِ هَذَا الطِّيبُ الَّذِي تَطَّيَّبُونَ بِهِ. وشَرُّ وَادِيَيْنِ فِي النَّاسِ: وَادِي الْأَحْقَافِ، وَوَادٍ بِحَضْرَمَوْتَ يُقَالُ لَهُ: بَرَهَوْتُ. وَخَيْرُ بِئْرٍ فِي النَّاسِ زَمْزَمُ. وَشَرُّ بِئْرٍ فِي النَّاسِ بَلَهَوْتُ، وَهِيَ بِئْرٌ فِي بَرَهَوْتَ تَجْتَمِعُ فِيهِ أَرْوَاحُ الْكُفَّارِ". وإسناده صحيح. الطريق الثاني: أخرجه الحاكم في "المستدرك" (3995) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (179) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (7/438) ، من طريق حجاج بن منهال ، قال ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ:" أَطْيَبُ رِيحٍ فِي الْأَرْضِ الْهِنْدُ ، أُهْبِطَ بِهَا آدَمُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، فَعَلَقَ شَجَرُهَا مِنْ رِيحِ الْجَنَّةِ ".
قال المناوي: قال الهيثمي: رجاله ثقات. وصححه ابن حبان وقال ابن حجر: رواته موثوقون، وفي بعضهم مقال، لكنه قوي في المتابعات، وقد جاء عن ابن عباس من وجه آخر موقوفا: زمزم فيه طعام من الطعم. أي إشباع أو طعام شبع من إضافة الشيء إلى صفته، والطعم بالضم: الطعام (وشفاء من السقم) أي: شفاء من الأمراض إذا شرب بنية صالحة، وفيه تقوية لمن ذهب إلى تفضيله على ماء الكوثر. بئر برهوت شر ماء علي وجه الأرض. (وشر ماء على وجه الأرض ماء بوادي برهوت) أي: ماء بئر بوادي برهوت، بفتح الباء، والبئر بئر عميقة بحضرموت، لا يمكن نزول قعرها، وقد تضم الباء وتسكن الراء، وهي المشار إليها بآية: وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ [الحج: 45]. (بقية حضرموت كرجل الجراد من الهوام تصبح تتدفق وتمسي لا بلال لها) قال الزمخشري: برهوت بئر بحضرموت، يقال إن بها أرواح الكفار، واسم للبلد التي فيها هذا البئر، أو أراد باليمن. اهـ. في الفردوس عن الأصمعي عن رجل من أهل برهوت: أنهم يجدون الريح المنتن الفظيع منها، وفيه أنه يكره استعمال هذا الماء في الطهارة وغيرها، وبه قال جمع من الشافعية. انتهى. من كلام المناوي باختصار.
انتهى. وخلاصة الأمر: أن هذا الحديث الوارد في السؤال لا أصل له باللفظ المذكور. وإنما صح من قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن هبوط آدم كان بالهند ، حيث يؤتى منه بالرائحة الطيبة المشهورة. وغير بعيد أن يكون علي رضي الله عنه قد تلقى ذلك من بعض أخبار أهل الكتاب، فهو بهم أشبه ، خاصة مع تعدد الروايات عن السلف ، واختلافها في ذلك. وينظر أيضا للفائدة: والله أعلم.
حديث الرسول عن بئر برهوت، يعتبر بئر برهوت من الابار التاريخية القديمة التى تقع في محافظة المهرة فى دولة اليمن، ويشار أنها تقع في وادي يعرف بوادي برهوت، وحسب ما ذكرت فى مصادر التاريخية القديمة وكذلك في بعض الاحاديث النبوية الشريفة من سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ومما ذكر فيها أن في البئر شر ماء على وجه الأرض، ولتعرف على الحديث الوارد عن بئر برهوت فيما يلي. ما هو حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الدال عن بئر برهوت هناك الكثير من المصادر التاريخية التى تحدثت عن قصة هذا البئر العميق ومدى عمقه وسيرته عبر التاريخ الاسلامي المعاصر، وقد اختلفت المصادر فى توضيح صحة المعلومات حول مكان البئر، ولمعرفة حديث الرسول عن بئر برهوت هو: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم، فيه طعام من الطعم، وشفاء من السقم، وشر ماء على وجه الأرض ماء برهوت بقية حضرموت كرجل الجراد من الهوام، يصبح يتدفق، ويمسي لا بلال بها).
أقول: فرات القزاز وثقه ابن معين, والنسائي, وقال أبو حاتم, صالح الحديث, كما في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم, وذكره ابن حبان في الثقات وفي مشاهير علماء الأمصار قال من الأثبات, وروى له الشيخان في صحيحيهما, ووثقه الدارقطني في سؤالات البرقاني في ترجمة حفيدة زياد. وقد صحح أبو حاتم سماعه من أبي الطفيل ، وهذا الخبر له حكم الرفع والله أعلم * فائدة: ذكر البربهاري في السنة: وأرواح الفجار والكفار في بئر برهوت وهي في سجين. اهـ منقول 2018-08-10, 06:29 PM #10 رد: ابغض البقاع إلى الله تعالى وادي برهوت بحضرموت يرفع للفائدة. 2018-08-10, 06:31 PM #11 رد: ابغض البقاع إلى الله تعالى وادي برهوت بحضرموت الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آمين ، ولك بمثل ما دعوت. ما يُرْوَى عنه من الأساطير ، لا صِحّة لها. وما ذُكِر مِن شهادة بعض الشهود باطِلة! إذْ كيف يُقال: إن عمق البئر أكثر من مئتي متر ، ثم يأتي مَن يدّعي أنه رأى قَعرها ورأى فيه شلالات وخُضْرَة ؟! هذا غير ممُكِن ؛ لأن الأعماق تكون مُظْلِمَة. وقد جاء ذِكْر وادي برهوت في حديث حسّنه بعض أهل العلم. رواه الفاكهي في " أخبار مكة " والطبراني بِلَفْظ: خَيْرُ مَاءٍ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ مَاءُ زَمْزَمَ، وَفِيهِ طَعَامٌ مِنَ الطُّعْمِ، وَشِفَاءٌ مِنَ السُّقْمِ ، وَشَرُّ مَاءٍ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ مَاءٌ بِوَادِي بَرَهُوتَ بِحَضْرَمَوْتَ، عَلَيْهِ كَرِجْلِ الْجَرَادِ مِنَ الْهَوَامِّ، يُصْبِحُ يَتَدَفَّقُ، وَيُمْسِي لا بِلالَ فِيهِ.
وبالنسبة لجمع صلاة الظهر مع صلاة العصر قبل السفر، فإنه أن كنت مسافر في طائرة وتستطيع أن تصلي الصلاة في الطائرة، فإنه لا يجوز لك الجمع قبل السفر، ولكن إن لم تستطع الصلاة داخل الطائرة، وسوف تصل بعد صلاة المغرب ففي هذه الحالة يجوز لك الجمع قبل السفر رفعًا للحرج والمشقة. ولكن إن كنت تسافر عن طريق البر فإنه يجوز لك أن تجمع بين صلاة الظهر وصلاة العصر، وأيضاً يجوز لك قصرهما، وذلك إذا جاوزت جميع بيوت قريتك – سواء كنت ستصل البلد المقصود قبل المغرب أم بعده – ولا يجوز لك الجمع قبل السفر. هل يجوز الجمع والقصر في السفر أكثر من ثلاث أيام إن المسافر يجوز له ان يقصر أربعة أيام، وهذا ما أجمع عليه جمهور أهل العلم، حيث أنه يجوز للمسافر أن يقصر أربعة أيام وأقل من ذلك، يعني: أراد الإقامة جازمًا بها أربعة أيام فأقل في أي محل في سفره، أما إن كانت النية أكثر من ذلك، قد عزم أن يقيم خمسة أيام أو عشرة أيام، فإنه يصلي أربعاً، حيث أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم قد أقام في حجة الوداع أربعة أيام يقصر في حجة الوداع في مكة، قدمها في الرابع من ذي الحجة وتوجه إلى منى في الثامن، وصارت إقامته أربعة أيام وهو يقصر عليه الصلاة والسلام، فإذا كانت إقامته مثلما قام النبي ﷺ في مكة فإنه يقصر.
في العادة أذهب للجامعه بعد أذان الظهر، أقوم بجمع صلاة الظهر مع العصر، وأتوكل على الله. هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر الدولي. فسؤالي هو: هل يجوز لي الجمع والقصر قبل الذهاب؟ أو.. المزيد هل يقصر الصلاة من يقيم في بلد ويعمل في بلد غيره؟ رقم الفتوى 396445 المشاهدات: 4218 تاريخ النشر 17-4-2019 أقيم في بلد، وأعمل في بلد آخر، لي فيه مكان للإقامة. فهل لي أن أقصر الصلاة في مكان عملي؟.. المزيد هل ينقطع حكم السفر بوصول الشخص للمدينة التي يسكنها إخوانه؟ رقم الفتوى 394471 المشاهدات: 3421 تاريخ النشر 24-3-2019 أنا من سكان مدينة خميس مشيط، وفي بعض الأحيان يتم انتدابي إلى محافظة بيشة؛ بسبب ظروف العمل، وهي تبعد عن مكان إقامتي 231 كيلو، وأسكن هناك مع إخوتي، وأعرف أنه إذا نوى الشخص الإقامة في مدينة أكثر من أربعة أيام؛ فليس له حكم المسافر.
سؤالي: هل يجوز لي أن آخذ بقول جواز الجمع والقصر خلال تواجدي في تلك البلد؛ لصحة الأحاديث والآثار أن الرسول عليه.. المزيد متى يبدأ المسافر بالقصر والجمع؟ رقم الفتوى 400948 المشاهدات: 20733 تاريخ النشر 11-7-2019 أنا سفري 120 كيلو، وأقصر في صلاة الظهر والعصر، لكني أصلي في الطريق، وأنا مسافر، على مسافه أقل من 80 كيلو. فهل يجوز؟ أم يلزم أن أصلي على مسافه أكثر من 80 كيلو؟ علما بأن سفري 120 كيلو، وأنا أخرج من المكان بعد صلاة الظهر، وأصل إلى المكان الثاني بعد العصر... الجمع والقصر في المذهب الحنفي - موضوع. المزيد واجب من كانت تقصر الصلاة دون مسافة القصر خطأ رقم الفتوى 398014 المشاهدات: 5183 تاريخ النشر 6-5-2019 أنا أسكن في محافظة، وأذهب للجامعة وسط المدينة، تبتعد الجامعه عن بيتي 80 كيلو وأكثر، وأجمع أو أقصر في الجامعة، وأحيان أجمع أو أقصر إذا وصلت إلى بيتي. هذا هذا صحيح أم لا؟ وإذا كان خطأ هل عليَّ أن أعيد الصلاة أم لا؟ لأني أتممت سنتين، وأنا على هذا الحال. وجزاك.. المزيد هل يجمع ويقصر من يسافر يوميا؟ رقم الفتوى 397684 المشاهدات: 6283 تاريخ النشر 1-5-2019 أنا أسكن في منطقة في مكة تسمى الشرائع، وهي جنوب مكة، وأذهب كل يوم أحد إلى الجامعة في جدة، والمسافه 102 كلم تقريبا.
والسفر الذي تقصر فيه الصلاة هو ما كانت مسافته 80 كيلاً وهي مسافة يوم وليلة للإبل، هذا هو الأرجح والأحوط، أما الجمعة فليس على المسافر جمعة ولا تصح منه، بل عليه أن يُصلي ظهراً؛ لكن إذا مرّ على قرية وصلى معهم الجمعة أجزأته عن الظهر، ولا يجوز للمسلم إذا كان غير مسافر أن يترك صلاة الجمعة لا مرة ولا أكثر بل عليه أن يُحافظ عليها مع المسلمين؛ لأنها فرض الوقت بإجماع المسلمين، وليس لأحد من المقيمين في بلد أن يتخلف عنها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « لينتهين أقوام عن تركهم الجمعة، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكوننّ من الغافلين » [1] (أخرجه الإمام مسلم في صحيحه). وقد روي عنه صلى الله عليه وسلم الوعيد لمن تخلّف عنها ثلاث مرات بالطبع على قلبه، فالواجب الحذر من ذلك والمحافظة على الجمعة مع المسلمين، في حق كل مقيم في البلد، وقد قال الله سبحانه: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} [سورة الجمعة، الآية 9]. نسأل الله أن يوفق المسلمين للمحافظة عليها وعلى غيرها من كل ما أوجب الله عليهم، وأن يوفقهم للحذر من كل ما حرم الله عليهم، إنه سميع قريب.
• ولا ينسى دعاء الركوب ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ﴾. هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله قبل السفر لها. • كما يشرع للمسافر أن يكبر إذا علا على شرف أو جبل ويسبح إذا هبط أو نزل وادياً أو منخفض يقول جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: (كنا إذا صعدنا كبرنا، وإذا نزلنا سبحنا) رواه البخاري قال أهل العلم التكبير عند الصعود فيه استشعار لكبرياء الله وعظمته والتسبيح عند الهبوط فيه تنزيه لله عن صفات النقص والانخفاض والضعة. • وإذا نزل المسافر منزلاً فليقل" أعوذ بكلمات التامات من شر ما خلق الله" فإذا قال ذلك فلن يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك وهذا أمر مهم وخاصة للمسافرين الذين يبيتون في الطريق يقول النبي صلى الله عليه وسلم ((وعليكم بسير الليل فإن الأرض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار، وإياكم والتعريس على الطرق - والتعريس نزول المسافر آخر الليل ساعة للاستراحة - فإنها طرق الدواب ومأوى الحيات)). • كما أن على المسافر أن يتذكر أنه مجاب الدعوة فلا يبخل على نفسه وأهله ومن يحب من الدعاء يقول النبي صلى الله عليه وسلم ((ثلاث دعوات مستجابات، لاشك فيهن، دعوة المظلوم، ودعوة الوالد، ودعوة المسافر)). يقول الله تبارك وتعالى ﴿ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ * وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ * وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ * وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ * وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ * وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ ﴾.
من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من المجلة العربية، وقد أجاب عنه سماحته بتاريخ 1/2/1419هـ. [1] أخرجه مسلم في كتاب الجمعة، باب التغليظ في ترك الجمعة، برقم 865. 2 0 49, 266
إذا نوى المسافر الإقامة في البلد التي سافر إليها خمسة عشر يوماً أو أكثر، فيصبح له حكم المقيم فلا يشرع له القصر عند ذلك، أما إذا لم ينو الإقامة فيجوز له أن يقصر مهما طالت مدة سفره. إذا نوى المسافر الرجوع إلى وطنه. عند مروره بوطنه الأصلي، وهو الذي ولد وعاش فيه، حتى ولو لم ينو الإقامة. شروط صحة الجمع في المذهب الحنفي لا يجوز جمع الصلاتين في المذهب الحنفي إلا في الحج وفي حالتين اثنتين فقط، بيانهما فيما يأتي: الحالة الأولى أجاز الحنفية جمع صلاتي الظهر والعصر أثناء الحج جمع تقديم فقط، أي أن تيتم الجمع في وقت صلاة الظهر، ووضعوا لذلك شروطاً، وهي: [٤] أن يكون ذلك في يوم عرفة. صلاة المسافر - إسلام ويب - مركز الفتوى. أن يكون المصلي مُحرماً بالحج. أن يصلي جماعةً خلف إمام المسلمين أو من ينوب عنه. أن تكون صلاة الظهر صحيحة، فإن كانت غير صحيحة فيجب إعادتها، وليس له في هذه الحالة أن يجمع معها العصر، فيجب عليه أن يصلي العصر عند دخول وقتها. الحالة الثانية أجاز الحنفية جمع صلاتي المغرب والعشاء في الحج جمع تأخير فقط، وذلك بشرط أن يكون الجمع في مزدلفة، وأن يكون المصلي محرماً بالحج. [٤] المراجع ↑ الإسلام سؤال وجواب (21/10/2008)، "الفرق بين الجمع والقصر" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 27/2/2022.