القول في تأويل قوله تعالى: ﴿يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (٧) ﴾ يقول تعالى ذكره: فاستجاب له ربه، فقال له: يا زكريا إنا نبشرك بهبتنا لك غلاما اسمه يحيى. كان قتادة يقول: إنما سماه الله يحيى لإحيائه إياه بالإيمان. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ﴿يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى﴾ عبد أحياه الله للإيمان. * * * وقوله ﴿لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا﴾ اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم معناه لم تلد مثله عاقر قط. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ليحيى ﴿لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا﴾ يقول: لم تلد العواقر مثله ولدا قط. منتديات عاشق الحروف - الآية: ﴿ يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى ..). وقال آخرون: بل معناه: لم نجعل له من قبله مثلا. ⁕ حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا أبو الربيع، قالا ثنا سالم بن قتيبة، قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، في قوله ﴿لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا﴾ قال: شبيها. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ﴿لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا﴾ قال: مثلا.
جملة: (النداء: يا يحيى... ) في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي قال تعالى: يا يحيى.. وجملة: (خذ الكتاب... وجملة: (آتيناه... 13- الواو عاطفة (حنانا) معطوف على الحكم منصوب (لدن) اسم مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق بنعت ل (حنانا)، الواو الأخيرة، عاطفة- أو استئنافيّة- وجملة: (كان تقيّا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة آتيناه- أو هي مستأنفة. 14- الواو عاطفة (برّا) معطوف على (تقيّا) منصوب (بوالديه) متعلّق ب (برّا)، وعلامة الجرّ الياء الواو عاطفة (عصيّا) خبر ثان للناقص يكن. وجملة: (لم يكن جبّارا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة كان تقيّا. السيد سعيد[ يا زَكَرِيّا إِنّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسمُهُ يَحيى] - YouTube. 15- الواو عاطفة (سلام) مبتدأ مرفوع، (عليه) متعلّق بخبر المبتدأ (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق بالخبر، ونائب الفاعل للفعلين (ولد، يبعث) والفاعل للفعل (يموت) ضمير يعود على يحيى (حيّا) حال منصوب من نائب الفاعل. وجملة: (سلام عليه... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة لم يكن جبّارا وجملة: (ولد... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (يموت... وجملة: (يبعث... الصرف: (صبيّا)، صفة مشبّهة من صبا يصبو باب نصر، وزنه فعيل، وفيه إعلال بالقلب، أصله صبيو، فلما اجتمعت الياء والواو في الكلمة وكانت الأولى منهما ساكنة قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الأخرى (حنانا)، مصدر سماعيّ لفعل حنّ يحنّ باب ضرب، عطف وأشفق، وزنه فعال بفتح الفاء، وثمّة مصدر آخر هو حنّة أو هو مصدر مرّة.
يحيى غلمحمدي ، لاعب كرة قدم إيراني. يحيى قاحص ، منافِس أوليمبي سعودي. يحيى قاسم سبعي ، كاتب سعودي. يحيى قاسم عيسى ، سياسي تنزاني. يحيى قيدوم ، طبيب وسياسي جزائري. يحيى كعبي ، لاعب كرة قدم سعودي. يحيى كمال بياتلي ، سياسي تركي. يحيى محمد الوريث ، إمام يمني. يحيى محمد عبد الله صالح ، قائد عسكري يمني سابق. يحيى محمد علي المطري ، سياسي يمني. يحيى ناصر صالح الأسدي ، سياسي يمني. يحيى ولد أحمد الواقف. يحيى يحيى القاضي ، سياسي يمني. يحيى يخلف ، كاتب فلسطيني. نهاية القائمة المولدة آليًّا. مراجع [ عدل] ^ جلال الحنفي (1978)، معجم اللغة العامية البغدادية ، بغداد: وزارة الثقافة والفنون العراقية، ج. الجزء الأول، ص. 46. ^ معنى إسم يحيى في قاموس معاني الأسماء صفحة 1 نسخة محفوظة 17 أكتوبر 2015 على موقع واي باك مشين. بوابة اللغة العربية بوابة ثقافة
تفسير القرآن الكريم
وقوله ( لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا) اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم معناه لم تلد مثله عاقر قط. * ذكر من قال ذلك:حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ليحيى ( لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا) يقول: لم تلد العواقر مثله ولدا قط. وقال آخرون: بل معناه: لم نجعل له من قبله مثلا. * ذكر من قال ذلك:حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا أبو الربيع ، قالا ثنا سالم بن قتيبة، قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، في قوله ( لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا) قال: شبيها. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ( لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا) قال: مثلا. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. وقال آخرون: معنى ذلك، أنه لم يسمّ باسمه أحد قبله. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا) لم يسمّ به أحد قبله. حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله ( لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا) قال: لم يسمّ يحيى أحد قبله.
[٥] صفات يحيى عليه السلام ذُكر أنّ يحيى -عليه السلام- كان جميل الوجه، حسن الصوت، قوياً في الحقّ منذ صغره، وكان بعيداً عن النعيم وترف الحياة، فلم يكن له بيتاً، ولا عبداً، ولا درهماً، ولا ديناراً، ولكن كان يسكن الغابات والبراري، ويلبس الوبر، ويأكل العشب، ويشرب من مياه الأنهار، ويحبّ العزلة عن الناس، فنشأ نشأة الصلاح، والتقى ، والطُهر، والنقاء.
الفساد الإداري وجرائم إساءة استعمال السلطة الوظيفية في السعودية، الفساد ظاهرة متعددة الأوجه لها تعريفات مختلفة ، اعتمادًا على كيفية نظر المرء إليه. يشمل الفساد كظاهرة عدة جرائم مثل الرشوة ، والربح من السلطة ، وإساءة استخدام السلطة و الوظيفة العامة ، والإثراء غير المشروع ، والتلاعب ، والاختلاس ، وإهدار أو إساءة استخدام الممتلكات العامة ، وغسيل الأموال ، والعبث بالكتب ، والتزوير ، والاحتيال التجاري ، إلخ. وهي ما تعرف باسم جرائم الوظيفة العامة في النظام السعودي. بغض النظر عن الوضع الاقتصادي أو النظام السياسي للبلد ، تُظهر التجربة الحكومية أن الفساد ليس مرتبطًا بنظام سياسي معين ، بل يظهر عندما تكون الظروف مهيأة. الفساد موجود بأشكال ومستويات مختلفة في جميع الأنظمة السياسية. إنها ظاهرة دولية تقلق المجتمع الدولي. الفساد ظاهرة معقدة تشمل أبعادا اقتصادية واجتماعية وثقافية وسياسية. وبالتالي ، فإن لها أسبابًا متعددة ، مثل تنازع القوانين ، وعبء الحياة الاجتماعية ، والرصد غير الفعال. للفساد تداعيات ، أهمها تأثيره السلبي على التنمية ، وبالتالي تحويل أهدافه وتبديد موارده وإمكانياته ، وبالتالي تضليله ، وإعاقة تقدمه ، وتقويض كفاءة الأجهزة المنوطة بالتنمية.
على وجه التحديد قرأت في الآونة الأخيرة كتاباً بعنوان "الفساد الإداري وجرائم إساءة استعمال السلطة الوظيفية" تأليف سليمان بن محمد الجريش، فتمنيت أن يتاح لكل موظف في الدولة قراءة هذا الكتاب. واحدة من صور الفساد التي يناقشها المؤلف تتمثل في "الاعتداء على المال العام".. وقد سلط المؤلف الضوء على بعض أنواع الاعتداء على المال العام مثل: السرقة، والاختلاس، والاستيلاء على المال العام، وتبديد المال العام، والتفريط في المال العام. كما عرض المؤلف إلى أشكال أخرى من الفساد الإداري مثل التربح من أعمال الوظيفة، والتحايل على النظام، وغير ذلك من صور الفساد الإداري.. لكنني وقفت طويلاً أمام ما جاء من معلومات وتحليل معمق عن ظاهرة الاعتداء على المال العام.. فقد انتشرت بعض المفاهيم المشوهة التي ترى أن "المال العام" هو حق مشاع لكل من يستطيع أن "يظفر" بشيء منه تحت مسميات يتم من خلالها تمرير عملية الاعتداء على المال العام. هناك أناس "محترمون" يتظاهرون بنظافة اليد والاستقامة مع أنهم يسرقون المال العام وتبدو عليهم ظاهرة الإثراء غير المشروع بشكل واضح ومفضوح رغم تظاهرهم بالنزاهة والاستقامة.. لكن الناس لها أعين ترى وآذان تسمع، ومهما حاول هؤلاء اللصوص "المحترمون" التظاهر بالتقوى والاستقامة فهم مكشوفون ومعروفون.
معنى إساءة استخدام السلطة و الفساد الإداري يمكن تعريف اساءة استعمال السلطة بأنها الاستخدام غير المناسب للسلطة من قبل شخص لديه هذه السلطة لأنه يشغل منصبًا عامًا. تختلف إساءة استخدام السلطة عن اغتصاب السلطة ، وهي ممارسة للسلطة لا يمتلكها الجاني في الواقع. أما بالنسبة المشرع السعودي لم يتطرق لتعريف جريمة اساءة استعمال السلطة، بل كانت ضمن مفهوم استغلال النفوذ للوظيفة العامة. أما بالنسبة لتعريف الفساد: يُعرّف الفساد بأنه انتهاك لأية قواعد وضوابط يفرضها القانون ؛ كل تصرف من شأنه النيل من المصلحة العامة بالخيانة أو الجهل ، بحيث تغلب المصلحة الخاصة على المصلحة العامة ، يعتبر شكلاً من أشكال الفساد ، كما هو الحال مع أي سوء استخدام للوظيفة العامة بقصد الحصول على مكاسب شخصية. ونخلص من ذلك أن إساءة استعمال السلطة العامة هي نوع من أنواع الفساد الإداري. الفرق بين إساءة استعمال السلطة واستغلال النفوذ هناك نوعان مميزان من القيادة. الأول هو القوة والآخر هو التأثير. غالبًا ما يُعتبر هذان الأسلوبان مترادفين ، كما لو كان لديك أحدهما ، فمن المحتمل أن يكون لديك الآخر. لكن إلقاء نظرة فاحصة على هذين الشكلين من القيادة يظهر أنهما يعملان بطرق مختلفة على نطاق واسع ".
ذلك أن مثل هذا الموضوع خطير ومهم وجميع الدول والمجتمعات في حاجة ماسة إلى من يضع النقط فوق الحروف ويحلل مشاكلنا الأساسية المرتبطة بالفساد وإساءة استعمال السلطة وأزعم أن المؤلف حفظه الله كان موفقاً ومسدداً في تناول جوانب موضوعه الرئيس. وهكذا كانت توصياته الرائدة، والتي منها: 1) ضرورة الاهتمام بأخلاقيات الوظيفة العامة. 2) أهمية إشعار الموظف العام بالمسؤوليات الوظيفية. 3) تكثيف الجهود الخاصة بالتوعية الإدارية. 4) تفعيل دور التدريب العملي وسبل اكتساب الأخلاقيات الإدارية الحميدة. 5) حث الجهات العملية ومراكز البحوث ومعاهد الاستشارات المتخصصة مع إجراء مزيد من الدراسات والأبحاث في مجال حماية النزاهة الوظيفية. 6) تطبيق مبدأ الجدارة في شغل الوظيفة. 7) الاستفادة من خبرات الدول والمنظمات الإقليمية والدولية الحكومية وغير الحكومية في مجال مكافحة الفساد والجرائم المتصلة به. ختاماً أقول بحق، إنه عمل رائد وجهد مشكور جدير بالمدارسة والمناقشة والاستفادة من نتائجه وتفعيل توصياته. فقد آن أوان الوقوف بحزم وصرامة في وجه كل فساد وإساءة استعمال السلطة.
قد تواجه عواقب قانونية […] اقرأ المزيد