وعلى هذا النهج نفسه أبدعت الصحوة الإسلامية المعاصرة فنَّ النشيد الإسلامي، وجعلته وسيلة من أهم الوسائل التي تُواجِه بها قضاياها وقضايا أمتها الإسلامية. عرش الشعر: لقد أعاد النشيد الإسلامي الشعر العربي إلى عرشه الذي داسته قصيدة النثر وشعراء العامية.
وكان التأمين الإلزامي على المباني السكنية قد دخل حيز التنفيذ اليوم بشكل فعلي لتغطية العيوب الخفية في الأعمال الإنشائية والعناصر الأخرى التي تضعف من قوة وثبات المباني واستقرارها، وستكون مدة البوليصة 10 أعوام. وسيطبق الكود على جميع أعمال البناء في القطاعين العام والخاص على المباني الجديدة، بما في ذلك التصميم والتنفيذ والتشغيل والصيانة والتعديل، وكذلك المباني القائمة في حالة الترميم أو تغيير الاستخدام أو التوسعة أو التعديل. ويهدف كود البناء السعودي إلى وضع الحد الأدنى من المتطلبات والاشتراطات التي تحقق الحد الأدنى للسلامة والصحة من خلال متانة واستقرار وثبات المباني والمنشآت وتسهيل سبل الوصول إليها وتوفير البيئة الصحية والإضاءة والتهوية الكافية، وترشيد الطاقة وتنفيذ أعمال العزل الحراري وحماية الأرواح والممتلكات من أخطار الزلازل وغيرها من المخاطر المرتبطة بالمباني. وسيشهد: وين اذنك يا جحا ؟؟. ويُشارك الوزارة في تطبيق الكود الجهات ذات العلاقة وهي وزارة الداخلية (المديرية العامة للدفاع المدني)، ووزارة الطاقة، والهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس والجودة وحددت اللائحة التنفيذية لنظام تطبيق كود البناء السعودي مهام الجهات ذات العلاقة في ممارسة مهماتها واختصاصاتها وفقًا لأنظمتها.
أذنك من وين يا جحا ؟.. يقال هذا المثل للشخص الذي يريد أن يسلك طريقاً بعيداً بالرغم من وجود طريق أسهل يوصل إلى نفس الهدف, فهو أشبه بجحا الذي سأل عن أذنه فأشار بيده اليمين من فوق رأسه على أذنه اليسار البعيدة متخطياً الأذن اليمين القريبة.
وبموجب الأمر الجديد رقم 35 «لا يُسمح لموظف القطاع العام أو العامل في منشآت القطاع الخاص بالالتحاق بالعمل إلا إذا تلقّى جرعتَي لقاح مضاد لكوفيد-19، ويُمنع أيّ شخص تجاوز 18 عاماً من مراجعة أيّ من الوزارات أو الدوائر الحكومية أو المؤسسات الرسمية أو المؤسسات العامة أو الدخول إلى أيّ من منشآت القطاع الخاص إلا في حال تلقّيه جرعتَي اللقاح، على أن يُستثنى من هذا البند من يراجع المستشفيات والمراكز الصحية في الحالات الطارئة». ونص القرار الحكومي أيضاً على أن «منشآت القطاع الخاص المخالفة لأحكام أمر الدّفاع رقم 35 تُغلق لمدّة أسبوع إذا كانت المخالفة للمرّة الأولى، ولمدّة أسبوعَين في حال تكرار المخالفة، ولا يُعاد فتح المنشأة إلا في حال تصويب المخالفة». كذلك أُلزم القرار مراكز التسوّق ومنشآت القطاع المصرفي وشركات الاتصالات والمعارض والمطاعم والمخابز والمقاهي والفنادق ومكاتب شركات توزيع الكهرباء وشركات المياه والنوادي الليلية والبارات وصالات الديسكو والحمامات التركية والشرقية والأندية الرياضية ومراكز اللياقة البدنية والمسابح بدفع غرامة مالية قدرها ألف دينار أردني (1400 دولار أمريكي) في حال المخالفة للمرّة الأولى، وثلاثة آلاف دينار (4200 دولار) في المرّة الثانية وخمسة آلاف دينار (7000 دولار) في المرّة الثالثة، والإغلاق لمدّة أسبوع في المرّة الرابعة.
ت + ت - الحجم الطبيعي لم نكن نتمنى يوماً أن تصل علاقات المسؤولين الرياضيين إلى تصريحات صحافية، فما بين سطورها يكشف أكثر مما على السطور، وردود فعل تصل إلى حد المناكفات والمناوشات عبر وسائل التواصل الاجتماعي، صحيح أن هناك الكثير من الأمور الإدارية الخاطئة لم تغيرها الأيام والسنون، تحتاج إلى وقفة بل إلى وقفات، وصحيح أيضاً أن هناك بعض الشخصيات كثر عليها الغمز واللمز ولم تأتِ بجديد، مازالت محتفظة بكراسيها، ولكن هناك أسلوباً يمكن أن نتناول من خلاله كل هذه القضايا والمسائل ونناقشها بالطرح السليم، وإيصال الصورة بشكلها الصحيح ووضع النقاط على الحروف دون اتباع طريقة «وين أذنك يا جحا»؟. إذا كان هناك خطأ ما في اتحاد ما، فليس هناك داعٍ من الهيئة وهي الجهة المسؤولة عن كل الاتحادات الرياضية، أن تتحدث عن حساب وعقاب ولجان تحقيق في وسائل الإعلام، فمحاسبة المخطىء لا يمكن لأحد أن يرفضه، ولكن الخطأ الأكبر أنه بعد كل هذه التصريحات التي تأجج الرأي العام وتدفعه للترقب والانتظار، لا يكون هناك حساب ولا عقاب، فالمصداقية في كل الخطوات مطلوبة حتى لا تفقد الهيئة هيبتها ومكانتها كمرجع أول وأخير لرياضة الإمارات.
فاللغة الفصحى ليست لغة الخُطَب والمحاضرات فحسب، بل هي لغة الفن الجميل الذي يتسلَّل بنعومة إلى الوجدان؛ فتأنَس إليه النفس وتتزايَد بالتدريج علاقتها باللغة التي صبَّ في قالبها. مشاعر الجهاد: تنوَّع المضمون الذي يتضمَّنه النشيد الإسلامي؛ فبعض الأناشيد يتضمَّن مناجاة رقيقة تحلِّق بالروح بعيدًا عن ثِقَلِ الأرض، وبعضها أناشيد مبهِجة كي تُقال في حفلات العرس الإسلامية، ولكن أكثر ما يميِّز النشيد الإسلامي من جهة المضمون هو اهتمامه بواقع الأمَّة الحالي وعمله على رفع وتحفيز الأمة للنهضة، والتذكير بالمجد التليد الذي كان، والجرح الأليم الذي ينزف، وإشعال جذوة الجهاد في النفوس التي ركنت للأرض طويلاً طويلاً. وين اذنك يا جحا يحكم المدينة. والحقيقة أن الجهاد له صور متعدِّدة؛ فلن نستطيع أن نصل لحالة الجهاد في ساحة الحرب الحقيقية قبل أن نمارس الجهاد في ساحات الحياة، وهذا أيضًا لن يحدث إلا عندما تتملَّك قلوبنا مشاعر الجهاد، وهو ما تعمل على تحقيقه أناشيدُ الجهاد الإسلامية. فالكثير منَّا يعرفون الحقائق السياسية، ويدركون المأزق الذي تعيشه أمَّتنا ويتابعون تفاصيله، ولكنهم على الرغم من ذلك هادئون ساكنون متعايشون مع هذا الواقع؛ وذلك لأن المعرفة الباردة لا تُحدِث تغييرًا، فالنهضة لن تأتي إلاَّ إذا تدفَّقت المشاعر الحارَّة بقلب المعرفة النظرية؛ فينتج عن ذلك حركة حقيقية على الأرض.
الخميس 14/أبريل/2022 - 06:20 م مقتل شاب يمني بأكتوبر أجرت "فيتو" بثًا مباشرا علي صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك تحت عنوان "التفاصيل الكاملة وراء مقتل شاب يمني بأكتوبر". شهدت مدينة 6 أكتوبر بمحافظة الجيزة واقعة مأساوية بمقتل شاب يمنى أثناء محاولة فض مشاجرة بين شقيقين من أبناء خالته بسبب خلافات بينهما ليتلقى طعنة في الصدر تنهى حياته، وتمكن رجال المباحث من ضبط المتهمين. وكان اللواء مدحت فارس مدير الإدارة العامة لمباحث الجيزة تلقي إخطارا من المقدم مصطفى كمال رئيس مباحث قسم شرطة ثان أكتوبر يفيد بتلقيه بلاغا من الأهالى بنشوب مشاجرة بدائرة القسم ومقتل شخص، وانتقل رجال المباحث لمكان الواقعة. #كم_عدد_أصحاب_الكهف ؟ – sa2ir. وبالفحص تبين العثور على جثة شاب يحمل الجنسية اليمنية إثر إصابته بطعنة في الصدر، وجرى نقل الجثة إلى المشرحة تحت تصرف النيابة العامة. واستمع فريق من رجال المباحث لأقوال شهود عيان للوقوف على ملابسات الواقعة وقام فريق آخر بالتحفظ على كاميرات المراقبة بمحيط الواقعة لتفريغها وتحديد هوية مرتكبى الجريمة. وبإجراء التحريات تبين أن مشاجرة نشبت بين شقيقين يحملان الجنسية السودانية وأبناء خالة المجنى عليه وأثناء تدخل المجنى عليه لفض المشاجرة.
العجيب أننا إذا قمنا بعد الكلمات من كلمة ( رَشَدًا) إلى كلمة ( رَشَدًا) الأخيرة وجدنا بالتمام والكمال 309 كلمات بعدد سنوات أهل الكهف!!! وإلى التفاصيل بنفس الطريقة نكتب النص بالرسم الأول ونحدد النص المطلوب باللون الأزرق وأول كلمة وآخر كلكمة باللون الأحمر. لاحظ عزيزي القارئ أن كلمة ( رَشَدًا) الأولى جاء بعدها كلمة ( فَضَرَبْنَا) أي من هنا بدأت القصة ومن هنا يبدأ العد... وكلمة ( رَشَدًا) الأخيرة جاءت بعدها كلمة ( وَلَبِثُوا) أي هنا ينتهي العد لأن كلمة (لبثوا) هي مفتاح العدد 309... سبحان الله! الطريقة الخامسة لحساب العدد 309 في القصة نجد قوله تعالى: ( نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ) [الكهف: 13]، وكأن الله تعالى يشير إلى بداية القصة هنا، فهذه الآية يمكننا أن نبدأ منها العد كطريقة أخرى للإحصاء، وفي النص السابق قال تعالى في نهاية القصة: ( قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) [الكهف: 26]. ولو دققنا النظر في هذه الآية نلاحظ أنها تحوي كلمة ( غَيْبُ) حيث إن هذه الأعداد التي نراها اليوم من علم الغيب الذي أخفاه الله عمن كان قبلنا ولكننا اليوم بفضل الله تعالى نرى هذه المعجزة لنزداد يقيناً وإيماناً بالله تعالى.
العجيب أن مجموع أرقام هذه الآيات الثلاث 198 أي = 11 × 18 11 هو عدد كلمات كل آية من الآيات الثلاث! سبحان الله! تأملوا الأعجب.. تأمّلوا هاتين الآيتين: أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيْمِ كَانُوْا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9) الكهف وَلَبِثُوْا فِيْ كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِيْنَ وَازْدَادُوا تِسْعًا (25) الكهف تأملوا كيف يراعي القرآن السنوات الشمسية والسنوات القمرية.. الآية الأولى من هاتين الآيتين هي أوّل آية في قصة أصحاب الكهف.. والآية الثانية تخبرنا أنهم لبثوا في الكهف 309 سنوات. إذا قمنا بعد الكلمات من بداية الآية الأولى.. إلى أوّل كلمة في (ثَلَاثَ مِئَةٍ) نجدها 309 كلمات. وإذا قمنا بعد الكلمات من نهاية الآية الأولى إلى أوّل كلمة في (ثَلَاثَ مِئَةٍ) نجدها 300 كلمة. ومن كلمة (الكهف) في الآية الأولى إلى كلمة (تسعًا) نجد أنها الكلمة رقم 309 ما دلالة هذه الأرقام؟ تأمّلوا.. ببساطة روعة النظم القرآني.. إن كل 300 سنة شمسية يقابلها 309 سنوات قمرية!! وهذا ما توصل إليه العلم حديثًا! دقّة لا نظير لها!!