فنان العرب ياموج هون على قلبي - YouTube
إلمَع دائماً بالإيجابيـة لا تجعل أي شيء في هذه الحياة أن يقوم باطفاءك فـ أنت المسؤول الوحيد عن أمر لمعانك ♥️.. "أسوأ إنسان في الدنيا الذي يأذيك و يتعامل معك كأنك أنت الذي أذيته. " من يحبك... يرى فيك جمال لا تراه انت في نفسك. أتباهى بك بكون إن الله جعل في طريقي شيئاً نادراً🌼💜. انا عندي بيست تتحط في المركز الأول في قائمة أحسن بيست في العالم🌼💜. - ليه الشتا احلى! مفش عرق ، مفش تلزيق ، مفش حر ، مفش تراب يسد جيوبك الانفيه والجو نضيف ، مفش عصبيه، لبس شيك ، بتاكل كتير ونفسك بتبقى مفتوحه ، الليل طويل بتنام براحتك، مفش دبان ونموس ، ريحة المطر بتريح الاعصاب، كاسة السحلب مع البطانيه تحس انك ملك ونفسيتك فـ السماء 🖤🌧️ - واجعل لنا من جبر الخواطر نصيب يا الله🤲🏻 نفس الامنية كل يوم رح اضل اتخيلها لحد ما تصير واقع 🖤 ✿↝" • تعتقـد بأنّها ليسـت بمستـوى الجمـال المطلـوب ولكِنّـها فـوقَ ذاك المسـتوى السـاذج وفـوقَ الحُـب وداخِلَ عيونـي✨♥. [ ياموَج هَوّن على قَلبِي ] - الصفحة 2 - منتديات أبعاد أدبية. ليستة أدريناليـن♥️🎬♪..! "قـ2ـ" ❀مجموعـة ليستـاتنـا المُميـزة و المتفـاعلـة❀ #للاشتـراکـ30k ↝5kحصراً: @alliiioo ✿↝" • تعتقـد بأنّها ليسـت بمستـوى الجمـال المطلـوب #للاشتـراکـ30k ↝5kحصراً: @alliiioo اللهم ان كانت هذه ليله القدر ف أجبرني فيها جبرًا يعوض قلبي عن كُل شيء 😔🖤 ✿↝" • تعتقـد بأنّها ليسـت بمستـوى الجمـال المطلـوب #للاشتـراکـ30k ↝5kحصراً: @alliiioo وكيف لا أحـب قلبًا رأيت به موطني.
يا موج هون على قلبي - محمد عبده - YouTube
يستأذن الشاعر بكل رقة وعذوبة ذلك الساحل الهائم بالحضور إليه، ليأنس معه بالحب والهيام، وليرسم على بحره أعذب المشاعر بأجمل القصائد الهائمة، ثم انه يطلب بكل دقة الوصف وروعة المعنى واكتمال المعاناة في النص الشعري تُكمل إبداع الشاعر.. ذوق من ذلك البحر الذي يموج بأن يلطف به ويكون لطيفاً على قلبه، لأنه بمثابة الضيف الذي وفد إليه، فهو مدعو ليحل ضيفاً بدعوة من الحبيب. ما أجمل هذا الاستهلال اللطيف والرائع الذي يحمل ذوق شاعر في صياغة بليغة حقاً لا يجيدها إلا دايم السيف. @nabdbulse - جميع منشورات قناة تيليجرام لِيَطمَئِنَّ قَلْبِي 🖤. وفي شدة الاندفاع العاطفي والوجداني لدى الشاعر بكامل هيامه وعشقه يأتي الوصف الرقيق والهامس ليقول في صورة عذبة: اللي لها مبسمٍ عذبي رعبوب وعيونها وساعي مملحوه زادها ربي لفتة ظبي يوم يراعي صورة الإفصاح الحقيقي هنا كما جسدها الشاعر، تتماماً مع لحظة العشق وتختزل في طياتها مدى الشوق ومدى الحب والهيام، من على شرفات الآه. يصف تلك المحبوبة بذلك المبسم الذي يقطر عذوبة ورقة، فهي كما يقول (رعبوب) (والرعبوب) هنا بمعنى المرأة الناعمة البيضاء، وهنا أجد صورة جاء بها الشاعر في غاية الجمال وهي أنها أيضاً ذات عيون واسعة، وهنا صورة الجمال الفاتنة للمرأة خصوصاً إذا وافق ذلك كله عذوبة المبسم عندما يبتسم بكامل جماله وعذوبته كما جسده الشاعر المبدع في هذا البيت.
✿↝" مليئـاً بالحـُبّ، وعندما تحدثـه ترى قلبـه بوضوح في عينَّيـه الواسعتيـن.. ✨♥️ ليستة أدريناليـن♥️🎬♪..! "قـ1ـ" يُمنـع النشر من الساعة 8م🔚 11م مع التثبيت 24ساعة بلقنـاة يُمنـع التبادلات والاعلانات اثناء الليستـة✨ #للاشتـراکـ30k ↝5kحصراً: @alliiioo ✿↝" مليئـاً بالحـُبّ، وعندما تحدثـه ترى قلبـه بوضوح في عينَّيـه الواسعتيـن.. ✨♥️ #للاشتـراکـ30k ↝5kحصراً: @alliiioo 30 | رمضان 🌙 ها هي أيّامُ رمضّان تُودعُنا بِما فيها من أعمالُ فيارب نسأَلُكَ أن نكُونُ مِمن تقبّلت منهم صِيامهم وقيامِهم وغفرتَ لهُم ذنوبِهم ياكريم 🥺♥️. ✨♥️ #للاشتـراکـ30k ↝5kحصراً: @alliiioo عاد العيد و عـادت أفــراحه كـل عام وأنـتـم بـخـيـر.. فنان العرب ياموج هون على قلبي - YouTube. ❤️ #عـيـد_سـعـيـد "اللَّهُم إنَّا استودعناك شهر رمضان فلا تجعله آخر عهدنا، وأعده علينا أعواماً عديدة، وأزمنةً مديدة، ولا تخرجنا منه إلا مقبولين ومرحومين ومعتوقِين من النار. " ✿↝" مليئـاً بالحـُبّ، وعندما تحدثـه ترى قلبـه بوضوح في عينَّيـه الواسعتيـن.. ✨♥️ #للاشتـراکـ30k ↝5kحصراً: @alliiioo ✿↝ " لهـا في القـلب مكان وربمـا هي اصلُ المكان! هي روحٌ وقـلب وهي مهجـةُ الأزمـان.. ✨♥️ ❀مجموعـة ليسـتاتنـا المُميـزة والمتفـاعلـة❀ #للاشتـراکـ30k ↝5kحصراً: @alliiioo أصعب شيء هو عدم التحدث مع الشخص الذي اعتدت التحدث إليه كل يوم.
في المجمل هنا أتى هذا النص غارقاً في جماليات الحدث واللحظة التي عانقت الأسماع بلحنها العذب الذي مازال يصدح حتى الآن وتستمتع به شريحة كبيرة من متذوقي اللحن الجميل في زمن الحب والهيام. يبقى للإبداع مساحات تعتلي شرفات الجمال ولعل إطلالة شاعرنا الفذ خالد الفيصل بفكره وشاعريته تمثل نموذجاً أكيداً على ساحة أدبنا الشعبي.
29 || رمضان 🌙✨ "﴿ يُدَبِّـرُ الْأَمْـرَ ﴾ اللهم وإن تُهنا في ممرّات الطريق، حدِّد لنا الوجهة المناسـبة، وتولّنا بحسـن تدبيرك وسـعة فضلك، وسـخّر لنا يارب الخير كل خير". حلوة اللفّتة اللي بتوضحلنا إنو نحنَا غير الباقي ، وإنو في شي انعمل إلنَا خصيصاً ، وإنو عادي تنكّسر كرمالنا القاعدة🤍 بين الأشياء الصادقة هناك انتي يا سكر❤️ بين الأشياء الجميلة والحب هناك أنت يا لوز... 🌼💜 _ لِكُل لَـوز مِنّا سُكر يُقوّيه..! 🌼🤍 "الكلام اثناء البكاء اصدق كلام ينطق به الإنسان. ". سُئِل أحدهم لماذا أخترت هذا الصديق ؟ فقال: "لأنه في الظلام يتحول إلى نور ، وفي الضياع يبدو كدليل ، وإذا مالت بي الهموم أقام جدار سعادتي". ☀️☁️💗 اللهُم في الجمعة الأخيرة من رمضان العوض عن كل شعور أثقل قلوبنا 🤍 ثَرْثَرَةُ فَتَاة.. 💜🦋 التَّفاصِيل... تِلكَ هِي التي تُتعِب قَلبي.. تِلك التي لم أستطِع التّخلي عنها أو عن مُراقبتِها... حتّى هِي لم تستطِع التّخلي عنّي.. كأنّها لا تستطيع العيش من دوني.. 💙🦋 #كتاباتي.. 💜🦋 للتواصل.. 💙🦋 @BaraaSal753_bot تاريخ النشر 11/4/2022.. 💙🦋 صباح الخير للذين يظنون أن العالم بأكمله انغلقَ في طريقهم ولا يعلمون أن بعد كُل ضيق مُتسع من اللهِ وفسحة 💜 قدسي نفسك و أحبيها فلا حب يُغنيك عن حب ذاتك كل حب ناقص 🤍.
ثم قال الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٣) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (٤) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٥) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ﴾ [الكافرون ١ - ٦]. قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم | سواح هوست. هذه السورة هي إحدى سورتَيِ الإخلاص؛ لأن سورتَيِ الإخلاص: (قل يا أيها الكافرون) و (قل هو الله أحد)، «وكان النبي ﷺ يقرأُ بهما في سُنَّة الفجر، وفي سُنَّة المغرب، وفي ركعتَيِ الطواف»[[أخرج أحمد (٥٢١٥) عن ابن عمر رضي الله عنهما أنَّ رسول الله ﷺ قرأ في الركعتين قبل الفجر والركعتين بعد المغرب بضعًا وعشرين مرَّةً أو بضع عشرة مرَّةً: (قل يا أيها الكافرون) و(قل هو الله أحد). وأخرج مسلم (١٢١٨ /١٤٧) من حديث جابر الطويل في الحج أنَّ النبي ﷺ كان يقرأ في الركعتين (قل هو الله أحد) و(قل يا أيها الكافرون). ]]؛ لِمَا تضمَّناه من الإخلاص لله عز وجل، والثناء عليه بالصفات الكاملة في سورة (قل هو الله أحد). يقول الله آمِرًا نبيَّه: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ يُناديهم، يُعْلن لهم بالنداء: ﴿يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، وهذا يشمل كلَّ كافرٍ؛ سواءٌ كان من المشركين، أو من اليهود، أو من النصارى، أو من الشيوعيِّين، أو من غيرهم؛ كلُّ كافرٍ يجب أن تناديه بقلبك أو بلسانك إن كان حاضرًا لتتبرَّأ منه ومن عبادته.
فكان التكرار في { لا أعبد ما تعبدون} ؛ لأن القوم كرروا عليه مقالهم مرة بعد مرة. والله أعلم. وقيل: إنما كرر بمعنى التغليظ. وقيل: أي { لا أعبد} الساعة { ما تعبدون. ولا أنتم عابدون} الساعة { ما أعبد}. ثم قال { ولا أنا عابد} في المستقبل { ما عبدتم. ولا أنتم} في المستقبل { عابدون ما أعبد}. قاله الأخفش والمبرد. القران الكريم |لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ. وقيل: إنهم كانوا يعبدون الأوثان، فإذا ملوا وثنا، وسئموا العبادة له، رفضوه، ثم أخذوا وثنا غيره بشهوة نفوسهم، فإذا مروا بحجارة تعجبهم ألقوا هذه ورفعوا تلك، فعظموها ونصبوها آلهة يعبدونها؛ فأمر عليه السلام أن يقول لهم { لا أعبد ما تعبدون} اليوم من هذه الآلهة التي بين أيدكم. ثم قال { ولا أنتم عابدون ما أعبد} أي وإنما أنتم تعبدون الوثن الذي اتخذتموه، وهو عندكم الآن. { ولا أنا عابد ما عبدتم} أي بالأمس من الآلهة التي رفضتموها، وأقبلتم على هذه. { ولا أنتم عابدون ما أعبد} فإني أعبد إلهي. وقيل: إن قوله تعالى { لا أعبد ما تعبدون. ولا أنتم عابدون ما أعبد} في الاستقبال. وقوله { ولا أنا عابد ما عبدتم} على نفي العبادة منه لما عبدوا في الماضي. ثم قال { ولا أنتم عابدون ما أعبد} على التكرير في اللفظ دون المعنى، من قبل أن التقابل يوجب أن يكون: ولا أنتم عابدون ما عبدت، فعدل عن لفظ عبدت إلى أعبد، إشعارا بأن ما عبد في الماضي هو الذي يعبد في المستقبل، مع أن الماضي والمستقبل قد يقع أحدهما موقع الآخر.
فهذه الآيات لا تَعني عدم التعامل مع الكافرين ومَن في زُمرتهم، ولكن هذا التعامل يجب أن يكون مطابقًا لعقيدتنا الإسلامية، وليس به أيُّ خللٍ لديننا، إن قبِلوا هم ذلك، مع إعلان اعتزازنا بديننا في هذا التعامل معهم، وهكذا فعل عمر رضي الله عنه في تسليم القدس للمسلمين عند فتحها. لذلك على كل فرد مسلم أن يُعلن اعتزازه بإسلامه عند تعامله مع الآخرين، وعدم التفريط في هذا الاعتزاز، ويفتخر بإسلامه، ولا يستحيي مِن ذلك فهو أمرُ الله. إن تنفيذ ذلك سيجعل هؤلاء الكفار يحترمونك ويُوقِّرونك، ولا تظنَّ عكسَ ذلك كما يظن ضعافُ النفوس الذين يَبيعون دينَهم بدنياهم، فلهم في الدنيا خِزيٌ ولهم في الآخرة عذاب عظيم.
حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن عُلَية, عن محمد بن إسحاق, قال: ثني سعيد بن مينا مولى البَختري (1) قال: لقي الوليد بن المُغيرة والعاص بن وائل, والأسود بن المطلب, وأميَّة بن خلف, رسول الله, فقالوا: يا محمد, هلمّ فلنعبد ما تعبد, وتعبدْ ما نعبد, ونُشركك في أمرنا كله, فإن كان الذي جئت به خيرا مما بأيدينا، كنا قد شَرِكناك فيه, وأخذنا بحظنا منه; وإن كان الذي بأيدينا خيرا مما في يديك, كنت قد شَرِكتنا في أمرنا, وأخذت منه بحظك, فأنـزل الله: ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) حتى انقضت السورة.
وهذا إخباره إياهم بأنه يعلم أنهم غير فاعلين ذلك من الآن بإنباء الله تعالى نبيئه - صلى الله عليه وسلم - بذلك ، فكان قوله هذا من دلائل نبوءته نظير قوله تعالى: فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فإن أولئك النفر الأربعة لم يسلم منهم أحد فماتوا على شركهم. وماصدق ما أعبد هو الله تعالى وعبر بـ ( ما) الموصولة; لأنها موضوعة للعاقل وغيره من المختار ، وإنما تختص ( من) بالعاقل ، فلا مانع من إطلاق ( ما) على العاقل إذا كان اللبس مأمونا. وقال السهيلي في الروض الأنف: أن ( ما) الموصولة يؤتى بها لقصد الإبهام لتفيد المبالغة في التفخيم كقول العرب: سبحان ما سبح الرعد بحمده ، وقوله تعالى: والسماء وما بناها كما تقدم في سورة الشمس.
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6) قال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم: ( لكم دينكم ولي دين) كما قال تعالى: ( وإن كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم أنتم بريئون مما أعمل وأنا بريء مما تعملون) [ يونس: 41] وقال: ( لنا أعمالنا ولكم أعمالكم) [ القصص: 55]. وقال البخاري: يقال: ( لكم دينكم) الكفر ( ولي دين) الإسلام. ولم يقل: " ديني " لأن الآيات بالنون ، فحذف الياء ، كما قال: ( فهو يهدين) [ الشعراء: 78] و ( يشفين) [ الشعراء: 80] وقال غيره: لا أعبد ما تعبدون الآن ، ولا أجيبكم فيما بقي من عمري ، ولا أنتم عابدون ما أعبد ، وهم الذين قال: ( وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا) [ المائدة: 64]. انتهى ما ذكره. ونقل ابن جرير عن بعض أهل العربية أن ذلك من باب التأكيد ، كقوله: ( فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا) [ الشرح: 5 ، 6] وكقوله: ( لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين) التكاثر: 6 ، 7] وحكاه بعضهم - كابن الجوزي ، وغيره - عن ابن قتيبة ، فالله أعلم. فهذه ثلاثة أقوال: أولها ما ذكرناه أولا. الثاني: ما حكاه البخاري وغيره من المفسرين أن المراد: ( لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد) في الماضي ( ولا أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد) في المستقبل.