تفاعل الجمهور بالكثير من السخرية مع الملياردير الأمريكي إيلون ماسك بخصوص صفقاته القادمة عبر إطلاق تغريدات مصطنعة، بيد أن إحدى التغريدات المفبكرة حول فيسبوك لاقت رواجا كبيرا. وأصبح الملياردير الأمريكي إيلون ماسك نجم الشباك على تويتر بعد نجاحه مؤخرا في الاستحواذ على المنصة والتلويح بصفقات أخرى. وعقب إعلان تفاصيل صفقة استحواذ ماسك على تويتر والتي بلغت قيمتها نحو 44 مليار دولار، قام أغنى أثرياء الأرض بنشر العديد من التغريدات التي امتزج فيها الجد بالهزل، ملمحا إلى إمكانية شراء عدد من العلامات التجارية الشهيرة ومن ثم القيام بعمل غير تقليدي فيها. كيم يونج أون يهدد باللجوء إلى السلاح النووي بشكل استباقي | النيل - قناة مصر الإخبارية. وعلى سبيل المثال، غرد ماسك قائلا إنه يريد شراء شركة كوكاكولا ومن ثم إعادة الكوكايين إلى مكوناتها، ثم أعاد التغريد عن رغبته في شراء سلسلة مطاعم ماكدونالدز لإصلاح ماكينات الآيسكريم فيها! إيلون ماسك يسعى للاستحواذ على كوكاكولا.. الملياردير لا يمزح وإثر ذلك، تنافس الجمهور في إطلاق أو نشر تغريدات مفبركة منسوبة لماسك وتحمل معان مشابهة، وإن كانت أيضا تحمل الكثير من الكوميديا والسخرية مثل "سأشتري بي إم دبليو وأضيف المقدمة القديمة الطويلة لها". "سأشتري الفيسبوك وأحذفه"!
شقتي ايام الماستر في كاليفورنيا ايجارها كان 4 الاف دولار وهي ستوديو فقط. قبل اقل من سنة انتهيت من بناء بيتي في الرياض وكلفني قريب خمس ملايين بدون حساب قيمة الارض لاني وارثها. مساحة الارض 1250 متر. انا انجلط من التكاليف هذي ويرتفع ضغطي لكني متفهم طريقة عمل السوق علشان كذا اذا زعلت ازعل مع نفسي #111 مكة حَرّة اي بركانية والله يكفيك حرارة صيفها بس #112 الاعلان اساسا من ٢٠١٨ #114 مشاهدة المرفق 479417 مشاهدة المرفق 479418 انت معايير المقارنة خربانة عندك ياخي انت على بالك ان الاجواء هي كل شي؟؟ اول شي ترا المستثمر في العاصمة الادارية قطاع خاص يعني محد له كلمة على المستثمر هو خر في ماله. ثاني شي الجواء لا علاقة مباشرة لها بالاستثمار، دبي وجدة والدوحة ونيويورك ومدن غيرها لم تنهض اقتصايا بسبب اجواءها. برج عملاق في مصر بدعم سعودي | الصفحة 5 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. #117 ما ختلفنا لكنها مقدسة يكفي وجود الكعبة فيها قبلتنا وقلبنا الراحة والسكينة فيها تغنيك عن حرارتها #118 لو سائح سعودى اكل فى كنتاكى فى القاهرة.. يقول لك دعم لمصر و هبات و تبرعات. الحق مش عليهم... الحق على العاهات المصريين الى بيقولوا على الودائع قروض و الاستثمار تبرعات لكن طبعا السعودية وقفت معانا كتير منقدرش ننكر ده #119 اتفق ان اغلب ابراج الرياض سيئه بس المركز المالي في الرياض جميل #120 هل سيكون فعلاً اطول برج في العالم!
#181 أن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان. رواه مسلم. إذا رأيت رعاء البهم يتطاولون في البنيان، فذاك من أشراطها. رواه مسلم.
يشار إلى أنه على الرغم من العقوبات الدولية القاسية، تواصل بيونجيانج تحديث جيشها، كما تواصل التجارب الصاروخية، حيث أجرت، منذ بداية العام، أكثر من 10 تجارب إطلاق صواريخ، بما في ذلك إطلاق صاروخ باليستي عابر للقارات بعيد المدى للمرة الأولى منذ 2017. وما زالت كوريا الشمالية تتجاهل عرض واشنطن استئناف المفاوضات. ويرى محللون أن تصريحات كيم قد تكون موجهة إلى الرئيس الكوري الجنوبي الجديد المحافظ يون سوك-يول، الذي سيتولى مهامه يوم 10 مايو، وكان قد وعد باتخاذ موقف أكثر صرامة في مواجهة استفزازات الجارة الشمالية. ويعتبر محللون إن تحذيرات كيم جونغ أون تكشف أنه غير منفتح على الحوار مع الحكومة الكورية الجنوبية الجديدة. وقال ليف إريك إيسلي أستاذ الدراسات الدولية في جامعة إيوا في سيول أن "تصريحات كيم تكشف أنه لا يريد الانخراط مع إدارة يون الجديدة أو استئناف محادثات نزع السلاح النووي مع الولايات المتحدة"، بحسب فرانس برس.
حول قضية الانتحال بالعصر الجاهلي. انتحال الشعر الجاهلي محتويات المقالة مقدمة عن الانتحال بالشعر الجاهلي برز انتحال الشعر الجاهلي كظاهرة تخص المجال الأدبي في العصر الجاهلي وباتت من أبرز القضايا المثارة في ذاك العصر بين الشعراء. ويقصد بالانتحال هو نسب شاعر أو رواي معين قصيدة معينة إلى شاعر آخر جاهلي ليس ذاك الذي كتبه بالأصل وساعد بذلك هو قول الشعر شفهياً ذاك العصر. ما هو انتحال الشعر الجاهلي الانتحال بحد عينه لا يمثل عصر معين دون سواه، بل يحصل في أي عصر ولكن نقصد في المادة الانتحال الذي حصل في العصر الجاهلي. ويقصد بالانتحال هو نسب قصيدة أو قصائد لشاعر ليس هو بالحقيقة صاحب القصيدة الحقيقية، وهناك العديد من الباحثين الذين كتبوا في هذا الانتحال. أسباب انتشار الانتحال في الشعر الجاهلي لانتشار قضية الانتحال في الأدب الجاهلي عدة أسباب خلص إليها الباحثون ومن أبرزها ما يلي: كان هناك قبائل قد قلّ أثرها ومأثرها بالجاهلية مما جعل رواة هذه القبائل يزودورن بالشعر والأشعار في الإسلام على شعرائهم الجاهليين. الشعر المعروف بالجاهلي لا يمثل تفاوت اللهجات فيما بين القبائل الحجازية بالجاهلية. الشعر الجاهلي لا يوضح الاختلافات السياسية بين لغة القبائل العدنانية والقحطانية.
وكتب كتاباً طبقات الشعراء وقال فيه عن العرب وأشعارهم والمشهورين المعروفين والفرسان والأشراف ذاك العصر. وقال في كتابه: وفي الشعر المسموع مفتعل موضوع كثير لا خير فيه ولا حجة في عربيته ولا أدب يستفاد ولا معنى يستخرج.. وقد اختلف العلماء في بعض الشعر كما اختلفت في بعض الأشياء، أما ما اتفق عليه، فليس لأحد أن يخرج منه. ومن نماذج الانتحال قول ابن سلام: يروي عن الشعبي بن خراش أن عمر بن الخطاب قال: أي شعرائكم الذي يقول: فألفيت الأمانة لم تخنها كذلك كان نوح لا يخون. وهذا غلط على الشعبي أو من الشعبي أو ابن خراش، حيث أجمع أهل العلم أن النابغة الذبياني لم يقل هذا. الباحثون وقضية الشك والانتحال ظلت قضية الانتحال محط أنظار الباحثين في تاريخ الأدب الجاهلي وكيف انتشرت في محاولات للتحقق وحل قضية الشك في الشعر الجاهلي. وظهر عدد من الباحثين سواء المستشرقين أو الباحثين المعاصرين وقالوا في الانتحال: المستشرقون من أشهر المستشرقين الذين درسوا الانتحال ديفيد مرجيلوث البريطاني حيث قال في كتاب له أن الشعر الجاهلي ليس كله جاهلياً. ورد مرجليوث بعض الشعر الجاهلي لمؤلفين آخرين زامنوا العصرين الأموي والعباسي مفنداً الكثير من الادعاءات.
[1] الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي (صـ 11). [2] "تأويل مشكل القرآن": 14. [3] (1: 71-72). [4] "مصادر الشعر الجاهلي" (صـ 142). [5] العسكري، التصحيف والتحريف: 4. [6] جمهرة أشعار العرب: 63. [7] "طبقات فحول الشعراء": 22. [8] ابن قتيبة، "الشعر والشعراء" (1: 93)، و"الأغاني" (8: 91). [9] "طبقات فحول الشعراء": 40 وما تلاها. [10] أبو البركات الأنباري، "نزهة الألباء": 37. [11] D. S. Margoliouth, the origins of Arabic poetry, Journal of the Royal Asiatic Society, July 1925 pp 417- 449. [12] Giorgio Levi Della Vida, pre - Islamic Arabia, the Arab Heritage, Now Jarsy, 1944 p. 41-48. [13] ناصر الدين الأسد، "مصادر الشعر الجاهلي" (صـ290). [14] "في تاريخ الأدب الجاهلي" (صـ 256).
ومن بين الأوصاف التي كان خصوم النبي - صلى الله عليه وسلم - ينعتونه بها أنه كان شاعرًا مجنونًا. وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - ينفي عن نفسه هذه الصفة ويجيبهم بأنَّه إنَّما جاء بالحق. ووردت، في سورة أخرى، ثلاث ألفاظ هي: كاهن، ومجنون، وشاعر، ورغم تلك الاستطرادات وتعدادها فمرجليوث ينكر كل ذلك بالجملة في نهاية بحثه بعد كل هذه الإقرارات! [11]. وقد ردَّ على "تشكيك" مرجليوث وتلامذته العرب - بدايات القرن العشرين - في صحة الشعر الجاهلي، كثيرٌ من إخوانه المستشرقين حيث أكدوا أن الرواية التاريخية عن بلاد العرب في عصورها الوسيطة " الجاهلية الأخيرة" ليست أوثق، ولا أضعف، من أية رواية أخرى عن أي عصر تاريخي يعوزنا فيه الدليل المباشر كما ذكر جورجيو ليفي [12]. أما عن سمات هذا الشعر الجاهلي وأهم خصائصه فهو شعر يتسم بالنضارة والغضارة والبساطة، وبالفتنة التي نعزوها إلى طفولة العالم، وسذاجة البداوة عند العرب، ومع ذلك فما أشبه الشعر الجاهلي العربي بالشعر الهومري عند اليونان الذي "تعالى عن خشونة الشكل، وتجنب الصراع الناشب بين المعنى واللفظ، وارتفع عن الحوشي المبتذل من أساليب القول، واستطاع أن يحتفظ بمستواه الرفيع حفظًا متَّزنًا، وبذلك تجنب هذه الخصائص التي يتصف بها الأدب في عصره البدائي [13].
وسبب آخر لنحل الشعر ظهر عندما إتصلت الحياة العلمية عند العرب بالأمم المغلوبة والموالى، فأرادوا أن يدرسوا القرآن درساً لغوياً، ويثبتوا صحة ألفاظه العربية ومعانيه. فحرصوا على أن يستشهدوا على كل كلمة من كلمات القرآن بشئ من شعر العرب يثبت أن هذه الكلمة القرآنية عربية لا سبيل إلى الشك في عربيتها. وكانت هناك أيضاً خصومات بين العلماء كان لها تأثير غير قليل في مكانة العالم وشهرته ورأي الناس فيه. فاستشهدوا بشعر الجاهليين على كل شيء. فالمعتزلة مثلا يثبتون مذاهبهم بشعر الجاهليين، إلا أن هذا الشعر الجاهلي المنحول استغله بعض المستشرقين للنيل من الإسلام. فيزعم " كليمان هوار " في فصل طويل نشر في المجلة الآسيوية عام 1904م أنه قد اكتشف مصدراً جديداً من مصادر القرآن الكريم، وهو شعر أمية بن أبي الصلت ، وأن الرسول قد استعان به في نظم القرآن الكريم. أما طه حسين فهو يرتاب في شعر أمية بن أبي الصلت، ويقول أنه حتى إذا جاء في شعر أمية أخبارٌ وردت في القرآن، كأخبار ثمود وصالح والناقة والصيحة، فمن الذي زعم أن ما جاء بالقرآن الكريم من أخبار كان مجهولاً قبل أن يجئ به القرآن؟ ومن الذي يستطيع أن ينكر أن كثيراً من القصص القرآني كان معروفاً بعضه عند اليهود، وبعضه عند النصارى، وبعضه عند العرب أنفسهم.
مصادر الأدب الجاهلي وصل إلينا الأدب الجاهلي على ألسنة الرواة وهم أناس كان همهم أن يصغوا لأقوال الأدباء وأن يحفظوا منثورهم وشعرهم. وقد اشتهر جماعة من قريش برواية الشعر ومعرفة الأنساب كمخرمة بن نوفل ، وحويطب بن عبد العزى وغيرهما. وما إن جاء الإسلام حتى اهتم طائفة من رجال العلم برواية الشعر أيضا كحماد الراوية وخلف الأحمر ، والشيباني والأصمعي ، والأنباري. وقد اهتم العلماء ، ولا سيما علماء اللغة ، بجمع الشعر القديم لأنه أقدم وثيقة للغة العربية ، وأتم مصدر لفهم غريبها ، وأوفى موسوعة لأحوال العرب الأقدمين وأخبارهم ؛ وأخذ أولئك العلماء ، منذ أوائل القرن الثاني للهجرة ، يدونون الأدب القديم ويعلقون عليه ويوردون منه في كتبهم. ومن أشهر المصادر والمجموعات التي حفظت ذلك الأدب ولا سيما الشعر منه: 1 – المعلقات السبع: وهي من جمع حماد الراوية على الأغلب. اطلب الآن 2 – المفضليات: جمعها المفضل الضبي وتحتوي نحوا من 128 قصيدة. 3 – ديوان الحماسة لأبي تمام ، وديوان الحماسة للبحتري: وفيهما مقطوعات كثيرة من الشعر الجاهلي. 4 – كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني. 5 – كتاب الشعر والشعراء لابن قتيبة. 6 – مختارات ابن الشجري.