كلنا نتكلم عن القواعد السليمة ونغمض أعيننا عن تطبيقها. الثقة الزائدة بالنفس تقود إلى تدمير النفس. البعض يفتش عن أخطاء الآخرين كما لو كان يبحث عن كنز. الناس سواء، فإن جاءت المحن تباينوا. بعض الناس عظماء لأن المحيطين بهم صغار. ما أقل حاجاتنا للحقيقية وما أكثر ما نتوهم أنّنا محتاجون إليه. ليس الفخر في أن تقهر قوياً، بل أن تنصف ضعيفاً. أحياناً يقول الأطفال كلمات لا تعجبنا، ونحن نطقنا بها أمامهم. غريبة أن نبدأ حياتنا وننهيها بطعام واحد الحليب. لا تتناقش أثناء الطعام من لا يحس بالجوع يكسب المناقشة. مهما تقدّمنا في السن فلن نتعلم الامتناع عن ارتكاب حماقات جديدة. أن تمنعه من السقوط أفضل من مساعدته بعد السقوط. المتاعب توحد الناس. الحب كالحرب.. من السهل أن تبدأها، من الصعب أن تنهيها. تريد أن تهرب من النقد لا تتكلم.. الحياة حلوة لمن يراها | حروفي المتطايرة. لا تعمل.. كن لا شيء. كل شيء ممكن لمن لا يعمل شيئاً. سهل أن تقنعهم بالعمل غداً.. صعب إقناعهم بالعمل اليوم. تعطي أفصل نصيحة بأسلوب حياتك.. لا بشفتيك. 99% من النجاح يتحقق عندما نبدأ العمل، والـ 1% حظ. الذين ولدوا في العواصف، لا يخافون من هبوب الرياح. كلما ازداد علمنا، ازداد إدراكنا لجهلنا.
العقل البشري مثل مظلة، يعمل أفضل إذا كان مفتوحاً. توجد قاعدة هامة لمن يريد أن يكون متحدثاً أو خطيباً ناجحاً وهو أن يتعلم كيف يستمع. ليس خطأ أن تعود أدراجك ما دمت قد مشيت في الطريق الخطأ. الحيوان لديه لسان طويل ولايستطيع ان ينطق.. الانسان لسانه قصير ولايقدر يصمت. تريد ان تجد مستمعين: تحدث عن الآخرين كما تتكلم عن نفسك. المجنون عندما يعرف إنه مجنون يقترب من العقل. نحتاج لحرب جديدة نخوضها ضد غزو الفكر. كل الأخطاء ننسبها للجيل الذي سبقنا ونترك إصلاحها للجيل الذي يأتي بعدنا. قد تكون الأقلية على حق أما الأغلبية فهي دائماً على خطأ. الشخص ثابت الأعصاب هو الذي يرتكب الغلطة نفسها مرتين دون أن تنتابه العصبية. الصديق المزيف كالظل يمشي ورائي عندما أكون في الشمس.. ويختفي عندما أكون في الظلام. هناك كثيرون يصدقون كل ماتقوله بشرط أن يكون همساً. ليس محامياً بارعاً من لا يستطيع ان يدافع عن جميع وجهات النظر.
من لم يحتمل ذل التعلم ساعة، بقى في ذل الجهل أبدا. ليس للخوف إلا مصدر واحد.. هو الجهل. العالم من لم يحقر من دونه في العلم. إذا زاد علم المرء قل ادعاءه. لن يسعدك الحظ إلا إذا تعاونت معه. النجاح رحلة وليس هدفاً. تريد أن تصعد سلم النجاح.. لا تضع يديك في جيبك. لا تحطم البيضة لتجد الدجاجة.. بل انتظر أن تفقس. لتحقيق التقدم لا بدّ من مخاطرة. بعض الناس لا يستطيعون احتمال الرخاء الطويل. أكبر خطر يهدد الإنسان في هذه الدنيا.. الإنسان. الآلة لديها فكرة واحدة واضحة.. الإنسان آلة بأفكار مضطربة. عندما تطرق الفرصة الباب فإن البعض يشكو الضوضاء. العصفور يحتاج إلى عش، والأسد إلى غابة، والرجل إلى صديق. الصدق عز حتى ولو كان فيه ماتكره، والكذب ذل حتى ولو كان فيه ماتحب الحياة أقصر من أن يعني المرء بتوافه الأمور. الأماني بضاعة الضعفاء والعمل بضاعة الأقوياء. قلب الأحمق على لسانه، ولسان العاقل في قلبه. كل إنسان يفكر في تغيير العالم من حوله، ولا أحد يفكر في تغيير ما بنفسه عفتك تجعلك تنتصر على فقرك أمام الناس. لن يعطيك أحد فرصة أخرى: أعطها لنفسك. بالكلام يولد الحب، وبالسعادة يعيش، وبالغيرة يموت. إنّ للقلب منطقاً لا يعرفه علم المنطق.
اولا.. تقول جبل الطور مقدس في الإسلام.. بينما الوادي المقدس طوى.. فهل لديك دليل على قدسة جبل الطور ام هي فتوى من راسك... ؟!
وتابع " WALLA ":"في الأسبوع الماضي، كشفت مؤسسة توما المقدس للأبحاث النقاب عن الصور الأولى لما يبدو أنها نقوش عبرية قديمة وجدت في جبل اللوز ، ويعود عمرها لتاريخ الخروج من مصر". تؤمن المؤسسة التي أنتجت العام الماضي الفيلم واسع الانتشار "العثور على جبل موسى" (" Finding Mount Moshe)، بأن الكتابات العبرية هي إثبات على أن بني إسرائيل تواجدوا في منطقة جبل اللوز عندما تلقوا الوصايا العشر. تم العثور على النقوش المنحوتة على صخور بارتفاع 2500 متر بقمة جبل اللوز قرب الحدود الأردنية. ويقول باحثو DTRF إن النقوش تتطرق بما في ذلك إلى من الله والعمالقة الذين حاربهم بنو إسرائيل. بالإضافة إلى ذلك، يقول الباحثون إنهم عثروا على أقدم نحت للشمعدان السباعي (الميتوراه)، الذي كشفه الله لموسى (بحسب الرواية التوراتية)، وآثار أقدام منحوتة تركا بنو إسرائيل لتحديد الأراضي التي مروا بها عند خروجهم من مصر. والتين و الزيتون و طور سنين ... من شاف الطور - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. يعتقد الباحثون أن إيجاد النقوش العبرية تثبت أنه في ذلك الوقت تواجد بتلك المنطقة أناس تحدثوا العبرية القديمة، زاعمين أنه يمكن الجزم أن تلك الكتابات من فترة الخروج من مصر (بين القرنين الخامس عشر والثالث عشر قبل الميلاد).
فنحن الذين صدقنا بموسى عليه السلام, وبرب موسى رغم اننا لم نرى شيئا, و ليس مثل يهود الذين رغم ما شاهدوه مع موسى إلا ان المعصية كانت ديدنهم.
والطريق بين الجبلين باب، وحتى اليوم تسمى الحارة هناك حارة الباب.
بنو إسرائيل قبيلة عربية كما ذكرت دراسات حديثة بعضها سعودية، كدراسة الدكتور قشاش الغامدي وما نقل عن حمد الجاسر، هذا إلى جانب دراسات عربية أخرى تؤكد أن موسى وقومه من أهل الجزيرة العربية لا من مصر النيل. وهذا المقال يتأسس على هذه الدراسات، بنو إسرائيل قبيلة عربية. في الماضي اعتمد المفسرون والمؤرخون على التوراة وشروحها في تخميناتهم حول جغرافيا قصة موسى وقومه، وفسروا القصة في القرآن الكريم بناء على ذلك بكل ما يترتب عليه من معلومات بعضها صار آيدلوجيا. فقد حاولوا تحديد أماكن أحداث قصة موسى مثل (الطور، الأرض المقدسة، هذه القرية، البقعة المباركة، الوادي المقدس طوى) وقالوا إنها لا تخلو أن تكون في مكانٍ ما من عريش مصر إلى الفرات. جبل الطور في السعودية افخم من. (أريحاء، بلقاء، الرملة الأردن، فلسطين، تدمر، إيليا، الشام، بيت المقدس، مصر)... وأما أنها مباركة فقالوا إن بركتها هي الزروع والثمار. بناء على الدراسات الحديثة التي تؤكد عربية بني إسرائيل، وعلى لغة القرآن الكريم يمكن إعادة ترتيب الأماكن المقدسة في قصة موسى استنادا إلى المعطيات اللغوية التالية: أولاً: لا يوجد جبل اسمه «الطور» هكذا، بل توجد جبال كثيرة ذات صفة محددة يطلق عليها «طور» ويضاف إلى مضاف إليه، طور سيناء، طور سينين، طور الباحة في اليمن، طور بني يزيد، طور بني الحسن، في جنوب المملكة العربية السعودية.