[8] شاهد أيضًا: حكم الذبح لله في المكان الذي يذبح فيه لغير الله شروط العقيقة بعد بيان حكم العقيقة عند المولود وحكم ذبحها خارج البلد يجب التنبيه على ضرورة تحقيق عدّة شروط لقبول العقيقة كما اشترطتها شريعة الإسلام، ومن شروط العقيقة: [9] أن تكون الذبيحة سليمة من أي عيب فلا يكون فيها مرض أو عور أو عرج أو غيره. وأن يكون عمر العقيقة أكبر من السنة إذا كانت من الضأن. متى وقت العقيقة وكيفية توزيعها؟. وكذلك أن تكون أتمت عمر السنتين وقد بدأت بالثالثة. وبذلك يتبين أن شروط العقيقة تشبه شروط الأضحية تقريبا مع خلافٍ في شروط تقسيم الذبيحة وتوزيعها حيث لايوجد شرط معين لتقسيم العقيقة ولكن يجب أن يأكل منها صاحبها. كما يجب أن يتصدق ويُطعم منها الفقراء ومن أحبَّ. الأفضل في العقيقة حكم العقيقة عند المولود سنَّة وليس واجب، ويجب أن يكون للمولد الذكر شاتان والأفضل أن تكون الشاتان متقاربتان بالحجم والسّن فإذا لم يتيسر ذلك فلا بأس، والأفضل عند الذبح ألا يُكسَر عظم العقيقة أثناء ذبحها وتقسيمها و أن تُذبح في اليوم السابع أو الرابع عشر أو الواخد والعشرين من ولادة المولود فإن لم يستطع فلا بأس أن يكون في أيام غيرها متى استطاع، ويجوز في العقيقة أن تُطبَخ أو يوزَع لحمها ولكن الأفضل طبخها وتوزيعها مطبوخة على الفقراء والمساكين، ويجوز أن تذبح العقيقة في بلد آخر عندا يوكَّل بها من هو أهل للثقة ولكن الأفضل أن يذبحه صاحبها ويأكل منها.
بناءا على ما أجمع عليه الفقهاء، وجمهور العلماء كافة. فقال الحافظ ابن عبد البر: (على هذا جمهور الفقهاء أنّه يجتنب في العقيقة من العيوب ما يجتنب في الأضحية). معني العيوب هنا الأمور التي تمنع أن يكون هناك إجزاء في الأضحية بما نص عليه الكثيرين من أهل العلم. فقال الإمام مالك ( وإنّما هي – العقيقة – بمنزلة النّسك والضّحايا، لا يجوز فيها عوراء، ولا عجفاء، ولا مكسورة القرن، ولا مريضة… توفّر الأسنان المطلوبة في العقيقة، وذلك كما هو حال الأضحية تماماً، حيث أنّه لا تجوز العقيقة بالغنم في حال لم تتمّ الشّاة سنةً كاملةً من عمرها… وأمّا البقرة فإنّها يجب أن تتمّ سنتين من عمرها، والإبل تتمّ خمس سنين من عمرها). عمر العقيقة: ينبغي أن تكون بلغت السن المطلوب أي يكون الماعز تم عام، والضأن 6 أشهر، والبقر عامين، والإبل 5 سنوات. هل يجوز ذبح العقيقة في أي وقت. من الممكن ذبح بقرة أو عجل أو جملا بدلا من الغنم في عقيقة الطفل. وقت العقيقة نجد أن العقيقة تعني الذبيحة التي تذبح للمولود الذكر أو الأنثى بداية من اليوم 7، أو 14، أو 21 بعد ولادته، أو في أي وقت في حالة ضيق الحال: فمن السنة أن يتم الذبح في اليوم السابع بعد أن يولد المولود أو المولودة فمثلًا إذا ولِد الطفل يوم الأحد فإن العقيقة تكون في السبت التالي، وان ولِد يوم الخميس فإنها تكون يوم الأربعاء التالي.
السؤال: هل يجوز ذبح العقيقة عن المولود في غير السابع أو الرابع عشر أو الحادي والعشرين؟ وهل يشترط أن تكون في أيام فردية؟ وأيهما أفضل: ذبحها وتوزيعها، أو يجعلها وليمة ويدعو إليها من شاء؟ الإجابة: الُّسَّنة أن تكون العقيقة في اليوم السابع، لما ثبت في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كل غلام مرتهن بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه " رواه الترمذي: الأضاحي (1522), والنسائي: العقيقة (4220), وأبو داود: الضحايا (2838), وابن ماجه: الذبائح (3165), وأحمد (5/7), والدارمي: الأضاحي (1969). ما حكم ذبح العقيقة قبل اليوم السابع - موقع فكرة. قال العلماء: فإن فات اليوم السابع ففي اليوم الرابع عشر، فإن فات اليوم الرابع عشر ففي إحدى وعشرين، فإن فات ففي أي يوم سواء أكان فرداً أو شفعاً في أي يوم. لكن السُّنَّة أن تكون في اليوم السابع، هذا هو الأفضل، لكن إن لم يتيسر يذبحها في أي يوم: عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة، الذكر ثنتان، والأنثى واحدة، وينظر ما هو الأفضل، ما هو الأنفع، إن وزعها على الجيران وعلى الأقارب وأكل منها فله وجه، وإن جمع الجيران والأصحاب فلا بأس، هو مخيَّر بين هذا وهذا، نعم. 23 10 344, 438
ولكن هناك شروط عديدة يجب أن تتوافر في العقيقة وهى: نفس الشروط التي يجب أن تتوفر لقبول الأضحية، وهى أن تكون من الأنعام أي ماعز أو خروف أو جمل أو بقرة أو جاموسة، ولا يصح أن يُعق بأي نوع آخر من الحيوانات كأمثال الأرانب أو الدواجن أو العصافير أو أي حيوان آخر، ويجب أن تكون صغيرة السن وسليمة ولا يوجد بها عيوب، فلا تكون مكسورة القرون أو عرجاء أو مريضة أو بها عور في عينها، ولكن اختلف ابن حزم الظاهري مع هذا القول فقال إن العقيقة لا تجوز إلا في الضأن والماعز فقط لا غير. وقد إتحد العلماء في القول على سنها فقالوا بأن الضأن يجب أن تكون أتمت السنة الأولى من عمرها حتى يُعق بها، وتكون البقرة أكملت السنة الثانية من عمرها، ويكون الجمل قد أكمل خمس سنوات من عمره. وقد عرفت العقيقة منذ أيام الجاهلية الأولى أي قبل ظهور الإسلام، وقد أصبحت بعد ظهور الإسلام سُنة مؤكدة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وهى تكون بذبح ذبيحة واحدة عن المولودة الأنثى، وبذبح ذبيحتين عن المولود الذكر، وفي العقيقة مصالح ومنافع عديدة، فهي تساهم في إثراء التكافل الاجتماعي في المجتمع من خلال إطعام الأغنياء للفقراء والمساكين من هذه العقيقة، مما يساهم في نشر روابط المودة والمحبة بين الناس.
بل واكد الكثير على ضرورة تأجيل العقيقة بعد اليوم السابع الى الأربعين خاصة في حالات الولادة القيصرية التي تجبر الأم على المكوث في فراشها مدة لا تقل عن أربعين يوما. والغالب في هذا الرأى أن ذبح العقيقة في اليوم السابع أو فيما بعده هم المستحب والمفضل لدى غالبية العلماء، ولكن إذا تمكن أحد من البشر وكان لديه القدرة على ذبح العقيقة في اليوم السادس مثلا من يوم ولادة المولود فلا اثم عليه، ولكن الأفضل والمستحب أن يكون الأمر بداية من اليوم السابع لضمان سلامة الجميع والتأكد من القدرة على المشاركة في تلك الاحتفالية الجميلة. مع التأكيد والاشارة على ان بعض العلماء خاصة من أصحاب الفكر الحنبلى يؤكدون ضرورة عدم ذبح العقيقة قبل اليوم السابع وفقا للسُنة النبوية الشريفة. شاهد ايضًا: دعاء القبول والتسخير مكتوب ما هى شروط العقيقة يجب أن تكون العقيقة من ولى أمر المولود مباشرة ومن ماله الخاص ولا تكون من سلف أو دين أو غير ذلك بجانب بالطبع أن تكون من مال حلال. اذا كان المولود ذكر يتم ذبح شاهين أما اذا كانت أنثى يتم ذبح شاة واحدة اذا كان لدى ولى الأمر القدرة على ذلك، وإن لم يكن لديه القدرة فوفقا للمستطاع. العقيقة يمكن أن تقام في أى وقت ليس مفترض عليها عند الولادة نظرا لأمور المالية، وبالتالى من الممكن ان ينتظر ولى الأمر حتى يكون لديه القدرة على عمل العقيقة.
معنى كلمة لبيك: لزوما لطاعتك او إتجاهي إليك او اقبالا علي امرك.
معجم النحو-عبدالغني الدقر-صدر: 1395هـ/1975م 6-المعجم المفصل في النحو العربي (لبيك) لبّيك اصطلاحا: هي من الألفاظ المثنّاة الملازمة للإضافة إلى كاف الخطاب، وتكون منصوبة على أنها مفعول مطلق من فعل محذوف يؤخذ من معناه، وتكون علامة النّصب هي «الياء» لأنه ملحق بالمثنّى. مثل: «لبّيك اللهمّ لبّيك». « لبيك » الاولى: مفعول مطلق منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثنى و «الكاف» في محل جرّ بالإضافة. والتقدير: ألبّي تلبية بعد تلبية. «اللهمّ»: منادى مبني على الضم. والميم المشدّدة عوض عن حرف النداء «يا» والتقدير: يا الله. « لبيك » الثانية توكيد للأولى. وقد تضاف لبّي إلى ضمير الغائب وهذا نادر. كقول الشاعر: «إنّك لو دعوتني ودوني ***زوراء ذات مترع بيون» لقلت لبّيه لمن يدعوني حيث أضيف المصدر المثنّى «لبّي» إلى ضمير الغائب في «لبّيه» وهذا شاذ. وقد تضاف شذوذا أيضا إلى الاسم الظّاهر، كقول الشاعر: «دعوت لما نابني مسورا***فلبّى فلبّي يدي مسور» اصطلاحا: هي مثنّى «اللّتان» وتعرب إعراب المثنّى فترفع بالألف وتنصب وتجر بالياء. وبعض القبائل كقبيلة قيس تشدّد نون «اللتانّ» للتعويض عن المحذوف أو للتأكيد. معنى كلمة لبيه .. - عالم حواء. وذلك للتفريق بينها وبين المثنّى المعرب، وبعض القبائل تحذف نون «اللّتان» كقول الشاعر: «هما اللّتا لو ولدت تميم ***لقيل فخر لهم صميم» المعجم المفصل في النحو العربي-عزيزة فوّال بابستي-صدر: 1413هـ/1992م 7-المعجم المفصّل في الإعراب (لبيك) لبّيك ـ بمعنى ألبّي دعوتك تلبية بعد تلبية كلّما دعوتني، ولقد جاء المصدر «لبّيك» على صورة المثنّى لا للدّلالة على المثنّى وإنّما للتكثير.
فإن الحاج يبدأ حجه بالتوحيد، ولا يزال يلبي بالتوحيد ، وينتقل من عمل إلى عمل بالتوحيد. وتحمل التلبية معان عديدة منها: 1" لبيك اللهم لبيك " بمعنى إجابة بعد إجابة ، وكُررت إيذانا بدوام الإجابة واستمرارها. 2 " لبيك اللهم لبيك " أي انقدت لك بعد انقياد. 3 أنها مأخوذة من لَبّ بالمكان ، إذا أقام به ولزمه ، والمعنى أنا مقيم على طاعتك ملازم لها، فتتضمن التزام دوام العبودية. 4 ومن معاني التلبية: حبا لك بعد حب ، من قولهم " امرأة لَبًة " إذا كانت محبة لولدها ، ولا يقال لبيك إلا لمن تحبه وتعظمه. معنى كلمة "لبيك يا حسين" ( عربي / فارسي ) - YouTube. 5 تتضمن الإخلاص مأخوذ من لُبِّ الشيء ، وهو خالصه ، ومنه لُب الرجل عقله وقلبه. 6 تتضمن الاقتراب مأخوذة من الإلباب وهو الاقتراب ، أي اقتراب إليك بعد اقتراب. 7 أنها شعار التوحيد ملة إبراهيم، الذي هو روح الحج ومقصده ، بل روح العبادات كلها والمقصود منها، ولهذا كانت التلبية مفتاح هذه العبادة التي يدخل فيها بها. • وتشتمل التلبية على: حمداً لله الذي هو من أحب ما يتقرب به العبد إلى الله. وعلى الاعتراف لله بالنعم كلها ، ولهذا عرفها باللام المفيدة للاستغراق ، أي النعم كلها لك ، وأنت موليها والمنعم بها. وعلى الاعتراف بأن الملك كله لله وحده ، فلا ملك على الحقيقية لغيره يشعر الحاج وهو يلبي بترابطه مع سائر المخلوقات حيث تتجاوب معه في عبودية الله وتوحيده ، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " ما من مسلم يلبي إلا لبى ما عن يمينه وعن شماله من حجر أو سخر أو صدر حتى تنقطع الأرض من ها هنا وها هنا " يعني عن يمينه وشماله.
•»|[• الخميس فبراير 05, 2009 6:56 pm مشكور ع المعلومات ولد زايد ولـــــــد زايـــــــــــــد عدد الرسائل: 685 العمر: 29 الموقع: العمل/الترفيه: طـاالــبـ المزاج: فرحــان وطني: المزاج: المهنه: الهوايه: تاريخ التسجيل: 26/01/2009 موضوع: رد:. •»|[• الخميس فبراير 05, 2009 8:20 pm مشكوووور توني اعرف خخخ اقولهاا وماعرفهاا وش اصلهاا وش علومهاا بلاكم شعر هع _________________ شموخ زايد ŜЋMÕ5 ź3ÝĔÐ عدد الرسائل: 766 وطني: المزاج: المهنه: الهوايه: تاريخ التسجيل: 26/01/2009 موضوع: رد:. •»|[• الخميس فبراير 26, 2009 6:58 pm بنت الامارات كتب: مشكور ع المعلومات ثانكسـ _________________ شموخ زايد ŜЋMÕ5 ź3ÝĔÐ عدد الرسائل: 766 وطني: المزاج: المهنه: الهوايه: تاريخ التسجيل: 26/01/2009 موضوع: رد:. معنى كلمة لبيك ن. •»|[• الخميس فبراير 26, 2009 7:00 pm ولد زايد كتب: مشكوووور توني اعرف خخخ اقولهاا وماعرفهاا وش اصلهاا وش علومهاا بلاكم شعر هع اها يعني الحين عرفت يسلموؤوؤع مروؤورك _________________