(اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ) أي: من زوجاتكم اللاتي جامعتموهن، فالمراد بالدخول هنا الجماع، وهذا قول الجمهور، بل حكى الطبري الإجماع على أن المراد بالدخول هنا الإجماع. مثال: لو كان لك زوجة ولها بنت من رجل آخر، فهذه البنت حرام عليك. لكن لا يقع التحريم إلا بالدخول وهو الجماع، فإن حصل الفراق قبل الجماع فلا تحرم. • فالربيبة تحرم بالدخول بالزوجة (وهو الجماع) فلا تحرم بمجرد العقد، ولهذا قال تعالى: (فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ) أي: فإن لم تكونوا دخلتم بهن وفارقتموهن قبل الجماع، فلا جناح عليكم ولا حرج في نكاح الربيبة. • قال القرطبي: قوله تعالى (فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُمْ بِهِنَّ) يعني بالأُمهات (فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ) يعني في نكاح بناتهنّ إذا طلقتموهنّ أو متْنَ عنكم. وأجمع العلماء على أن الرجل إذا تزوّج المرأة ثم طلقها أو ماتت قبل أن يدخل بها حلّ له نكاحُ ابنتها. (تفسير القرطبي). ص279 - كتاب روائع البيان تفسير آيات الأحكام - الإرث بقرابة الرحم - المكتبة الشاملة. (وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ) أي: وحرّم عليكم نكاح زوجات أبنائكم الذين ولدتموهم من أصلابكم. • قوله تعالى (وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ) جمع حليلة وهي الزوجة سميت بذلك لأنها تحل للزوجة والمعنى: حرم عليكم زوجات أبنائكم.
• قال ابن جرير: معناه: وحرم عليكم أن تجمعوا بين الأختين عندكم بنكاح. • قال ابن كثير: وقد أجمع العلماء من الصحابة والتابعين والأئمة قديماً وحديثاً على أنه يحرم الجمع بين الأختين في النكاح. • قال الحافظ ابن حجر: والجمع بين الأختين في التزويج حرام بالإجماع، سواء كانت شقيقتين أم من أب أم من أم، وسواء البنت من الرضاع.
كتب المؤلف المقتبس من أنباء الأندلس الكتاب: المقتبس من أنباء الأندلس المؤلف: ابن حيان القرطبي، حيان بن خلف بن حسين بن حيان الأموي بالولاء، أبو مروان (ت ٤٦٩هـ) المحقق: الدكتور محمود علي مكي الناشر: المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - القاهرة عام النشر: ١٣٩٠هـ عدد الصفحات: ٢٣٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] تعريف بالمؤلف ابن حيان (٣٧٧ - ٤٦٩ هـ = ٩٨٧ - ١٠٧٦ م) حيان بن خلف بن حسين بن حيان الأموي بالولاء، أبو مروان: مؤرخ، بحاث، من أهل قرطبة. كان صاحب لواء التاريخ في الأندلس، أفصح الناس بالتكلم فيه، وأحسنهم تنسيقا له. ص202 - كتاب تفسير القرطبي الجامع لأحكام القرآن - سورة البقرة آية - المكتبة الشاملة. من كتبه (المقتبس في تاريخ الأندلس - خ) مجلدان منه، ويقع في عشر مجلدات، طبع جزء منه في سيرة الأمير عبد الله ابن محمد الأموي بقرطبة وأحداث عصره. وله (المبين) في تاريخ الأندلس أيضا، أكبر من المقتبس، وكتاب في (تراجم الصحابة) وجد منه الجزء الثالث. نقلا عن: الأعلام للزركلي
وَالْأَرْضُ: أَسْفَلَ قَوَائِمِ الدَّابَّةِ، قَالَ حُمَيْدٌ يَصِفُ فَرَسًا: وَلَمْ يُقَلِّبْ أَرْضَهَا البيطار... ولا لحبليه بها حبار (١). في نسخة: (ابن عامر). [..... ] (٢). رويس (كزبير) محمد بن المتوكل القارئ، راوي يعقوب ابن إسحاق. (٣). راجع ج ٧ ص ٢٢٦
• قال القرطبي: قوله تعالى (وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ) الحلائِل جمع حَلِيلة، وهي الزوجة، سُميت حليلة لأنها تَحِل مع الزوج حيث حلّ؛ فهي فعيلة بمعنى فاعلة، وذهب الزجاج وقوم إلى أنها من لفظة الحلال؛ فهي حليلة بمعنى محلّلة، وقيل: لأن كل واحد منهما يَحُل إزار صاحبه. ص149 - كتاب العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير - تفسير سورة البقرة - المكتبة الشاملة. • وزوجة الابن حرام على الأب بمجرد عقد الابن عليها، سواء دخل بها أو لم يدخل بها. • قوله تعالى (الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ) هذا القيد لإخراج الأدعياء الذين كانوا يتبنونهم في الجاهلية، كما تبنى النبي -صلى الله عليه وسلم- قبل بعثته زيد بن حارثة فكان يقال: زيد بن محمد حتى أبطل الإسلام التبني، وعليه: فنكاح زوجات أبناء التبني حلال. وذهب بعض العلماء إلى أن القيد (الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ) لإخراج الأبناء من الرضاع، فلا تحرم زوجاتهم على آبائهم من الرضاع، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، ووجه هذا القول: أن التبني قد أبطله الإسلام وانتهى حكمه، فلم يرد الاحتراز منه، ولأن ابن التبني ليس ابناً لمن تبناه لا حقيقة ولا شرعاً ولا عرفاً. (وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ) أي: وحرّم عليكم الجمع بين الأختين، سواء كن شقيقتين أو لأم أو مختلفتين من النسب أو الرضاع.
«قَتَلَنِي فُلَانٌ». أنه يُعْمَلُ بقولِه، ومن هنا جَعِلَ قولُ المقتولِ إذا أُدْرِكَ وبه رمقٌ وقيل له: مَنْ ضَرَبَكَ؟ فقال لهم: «قَتَلَنِي فُلَانٌ، أو دَمِي عِنْدَ فُلَانٍ». فهذا لَوْثٌ (١) عند مَالِكٍ (٢) تُحلف معه أيمانُ الْقَسَامَةِ، وَيُسْتَحَقُّ به الدمُ أو الديةُ، على التفصيلِ المعروفِ فيما تُسْتَحَقُّ به القَسَامَةُ من عَمْدٍ أو خَطَأٍ. وخالفَ مَالِكًا في هذا الفرعِ عامَّةُ العلماءِ، وقالوا: قولُ القتيلِ: «دَمِي عِنْدَ فُلَانٍ» هذا لا يمكنُ أن يُسوِّغَ القَسَامةَ؛ لأنه لو قال: «لِي دِرْهَمٌ عَلَى فُلَانٍ، أو أُطَالِبُ فُلَانًا بِكَذَا» لا يَثْبُتُ من ذلك شيءٌ، فكيفَ يَثْبُتُ به القتلُ ودمُ المعصومِ؟ ومالكٌ استدلَّ بهذه القصةِ، واستدلَّ أيضا بأن الإنسانَ إذا كان في آخِرِ عهدٍ من الدنيا زَالَ غَرَضُهُ من الكذبِ، وصارَ منتقلاً إلى دارِ الآخرةِ، وصارت الدَّوَاعِي إلى الكذبِ بعيدةً جِدًّا في حَقِّهِ، فالذي يَغْلِبُ على الظَّنِّ أنه لا يُخْبِرُ إلا بِوَاقِعٍ. وأجابَ الجمهورُ عن القصةِ قالوا (٣): هذه القصةُ لا يقاسُ عليها غيرُها؛ لأن هذا قتيلٌ أحياه اللَّهُ معجزةً لنبيٍّ، وأخبرهم - مثلاً - أنه يُحْيِيهِ، وأنه يخبرهم بِمَنْ قَتَلَ، وهذا الإخبارُ مستندٌ إلى دليلٍ قَطْعِيٍّ، فليس كإخبارِ قتيلٍ آخَرَ.
ويمتاز هذا التفسير عما سبق من تفاسير أحكام القرآن أنه لم يقتصر على آيات الأحكام ، والجانب الفقهي منها ، بل ضم إليه كل ما يتعلق بالتفسير. لا يستغني عنه العالم فضلا عن طالب العلم المحقق: عبد الله بن عبد المحسن التركي الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الأولى 1427ه - 2006م عدد المجلدات: 24 نسخة موافق للمطبوع المحقق: هشام سمير البخاري الناشر: دار عالم الكتب ، الرياض ، المملكة العربية السعودية الطبعة: 1423 هـ/ 2003 م عدد الأجزاء 20 تاريخ النشر 1424/08/22 هـ عدد القراء 231043 روابط التحميل التعليقات: - UgaMagndu Juhena Munja karamenjao. 2021-3-20م. - م رائع. 2020-4-22م. - أبو زرعة الأثري تفسير جامع لآيات القرآن جميعًا ولكنه يركز بصورة شاملة على آيات الأحكام في القرآن الكريم. الكتاب من أفضل كُتب التفسير التي عُنيت بالأحكام. وهو فريد في بابه.. - عالي جزاكم الله خيرا. أضف تعليقا: الاسم: التعليق: أدخل الرموز التالية:
ما هو التوجيه المهني؟ What is Career Guidance - توجيه الكاتب (ة):حماش خديجة التوجيه المهني تعود كلمة توجيه Guidance إلى عام 1530، وتعرف بأنها عملية توجيه السلوك. ويمكن تعريف التوجيه المهني بأنه برنامج إنمائي شامل يهدف إلى مساعدة الأفراد على اتخاذ وتنفيذ خيارات تعليمية ومهنية مستنيرة. وبعبارة بسيطة، هو رحلة ينمو فيها الناس لاتخاذ قرارات ناضجة ومستنيرة. فالتوجيه المهني فعل توجيهي أو يبين الطريقة، وهو فعل التماس المشورة. التوجيه المهني هو التوجيه الذي يعطى للأفراد لمساعدتهم على اكتساب المعرفة والمعلومات والمهارات والخبرة اللازمة لتحديد الخيارات المهنية وتضييق نطاق اتخاذ قرار مهني واحد. هذا القرار المهني يؤدي إلى تحقيق رفاههم الاجتماعي والمالي والعاطفي. ويعرّف التوجيه المهني أيضا على أنّه العملية التي يتبين من خلالها الفرد حظوظه في النجاح على الميدان سواء في دراسة معينة، وفي مستوى محدد أو في تخصص مهني معين، وفي درجة ما من التأهيل. (1) ويهتم التوجيه التربوي بميول اهتمامات الفرد تجاه دراسة ما، بينما تتركز نقطة اهتمام التوجيه المهني في جملة القابليات العملية للفرد بغية توجيهه نحو مهنة محددة، أو على الأقل نحو نموذج من المهن محدد من قبل وإعادة تكييفه مع مهن جديدة إذا لزم الأمر.
في هذا المساق ستتعرف على المهارات والمعارف الأساسية في مجال التوجيه المهني والتميز والمجالات المهنية المستقبلية إنتاج وتطوير: مركز التدرب الالكتروني
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / العلوم الاجتماعية / التوجيه المهني ونظرياته رمز المنتج: bn4163 التصنيفات: العلوم الاجتماعية, الكتب المطبوعة الوسوم: الادارة والاعمال, جودت عزت عبد الهادي, سعيد حسني العزة شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب المؤلف جودت عزت عبد الهادي – سعيد حسني العزة عدد الصفحات 258 الناشر دار الثقافة للنشر والتوزيع الحجم 4. 5 MB الطبعة الثانية 2014م المؤلف جودت عزت عبد الهادي - سعيد حسني العزة الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "التوجيه المهني ونظرياته" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني * كتب ذات صلة ادارة العملاء كاستثمارات طويلة الامد القيمة الاستراتيجية للعملاء على المدى الطويل سونيك غوبتا - دونالد ليهمان صفحة التحميل صفحة التحميل نخبة القادة الاداريين ما الذي يمكنك تعلمه من رجال الاعمال الخمسة والعشرين الابرز في زماننا موكول بانديا - روبي شيل صفحة التحميل صفحة التحميل ادارة الوقت المرشد الكامل للمديرين الذين يعانون من ضغط الوقت ليستر ار.
- يكتسب الطلاب معارف ومهارات لاختيار مهنة المستقبل، والتخطيط لمساراتهم الدراسية الملائمة، فيجعلهم أكثر انخراطًا واندفاعًا للاستفادة من الفرص التعلمية والاستعداد لمهنة المستقبل مع الحفاظ على المرونة والقابلية للتأقلم مع المتغيرات التي قد تطرأ في المستقبل. - يعزز الإرشاد والتوجيه المهني مبدأ تكافؤ الفرص من خلال توفير وإتاحة المعلومات حول عالم العمل وفرص الدراسة ويساعدهم على تجاوز العقبات والتحديات التي يواجهونها كالبطالة، غياب الاستقرار وضعف مهارات التوظيف المطلوبة في سوق العمل. (10) - مساعدة الفرد على معرفة ميوله وقدراته ، وإمكاناته ومواطن الضعف والقوة لديه. - تشجيع الفرد على تنمية اتجاهات وقيم ايجابية نحو المهن المختلفة. (11) - مساعدة الأفراد على اتخاذ القرارات المتعلقة بمستقبلهم المهني، أو اختيار المهنة أو التخصص الدراسي الذي يناسبهم ويكون أكثر ملائمة مع قدراتهم و استعداداتهم وإجراء المقابلات والملاحظات المختلفة للتعرف على شخصياتهم للتمكن من توجيههم إلى الوظيفة أو إلى التدريب. (12) أهمية التوجيه المهني - يلعب التوجيه المهني دورا رئيسيّا في تحقيق أهداف التعّلم مدى الحياة والاندماج الاجتماعي وتحسين جدوى ومردودية سوق العمل والتنميّة الاقتصادية.
المطلوب من المتدرب تسليمه عدة تقارير ومشاريع سوف يشار إليها بالمحاضرات. و-التقييم والدرجات: سوف يتم التقييم بالشكل التالي: الأسابيع من 1- 12 80% الأسبوع 13 20% هنالك العديد من التقارير سوف يطلب من المتدرب تقرير تقريباً أسبوعيا وسوف يتم تقييم التقرير لذا يجب على كل متدرب الاهتمام بالتقرير. التأخير في تسليم التقارير سوف يؤثر في التقييم. مشروع: سوف يطلب من المتدرب مشروع يحضره ومن ثم يعرضه داخل الفصل. زيارات: سوف يقوم المتدرب بزيارة لأقسام الكلية وكتابة تقرير عن تخصصاتها. اختبارات: سوف يكون هنالك اختبارات تدخل في التقييم. الحضور: يدخل في التقييم بالشكل التالي: لا يوجد غياب ممتاز غياب واحد جيد جداً غيابيين جيد مرتفع. ثلاثة جيد أربعه يحرم المتدرب لأنه غاب أكثر من 25% ا لأعذار الطبية والقهرية سوف يتم مراعاتها ،لذا ارجو من الاخوة المتدربين الاهتمام بالحضور في كل المواد. أحكام يجب مراعاتها داخل المحاضرة: لا يسمح بتشغيل الجوال داخل المحاضرة لذا يرجي من الجميع إغلاق الجوال في القاعة. لا يسمح بدخول الأكل في المحاضرة يجب الاستفادة من وقت المحاضرة وعدم التشويش داخل القاعة. أخي زائر الموقع: أفكاركم ومقترحاتكم حول المقرر مرحب بها لذا لا تبخلوا بها ليستفيد الجميع في المستقبل.
بيتل صفحة التحميل صفحة التحميل مبادئ في العلاقات العامة حسن الحلبي صفحة التحميل صفحة التحميل